以賽亞的等候(卅三)─被鋸鋸死，患難苦害

經文:	來十一37
鑰節:	被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺；披著綿羊山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害。（來十一37）
參考經文:	賽一2~3；二2~3，5；六8~10；七14；九2，6~7；十一1~9；十二2~3；廿五9；卅15；卅五3~8；四十28~31；四十一10；五十三4~12；五十四10；五十五8~13；六十一1~3；六十四8
提要         自以賽亞在聖殿中回應上帝的呼召說：「我在這裡，請差遣我！」那日開始，直到被希西家的惡子瑪拿西王用鋸鋸成兩半而死，以身殉道為止，六十年間以賽亞忠心等候服事上帝，在耶路撒冷為上帝發聲。期間猶大國經歷了四位君王的統治：烏西雅、約坦、亞哈斯和希西家。以賽亞出身貴族家庭，受過良好教育，有著特殊的文學才華，並且與王室交往甚密。他受召成為先知後，便穿梭於宮殿與百姓之間，傳達上帝的信息給猶大民族。根據猶太人的傳說，他一直活到瑪拿西王的時候，120歲那年，因為他反對王的惡行，指責王的罪狀，結果被塞入一株空的樹幹中，活活被鋸死。希伯來書的作者在十一章中，描述上帝的僕人因著信所遭受的各種酷刑，特別提到「被鋸鋸死」，（來十一37）許多聖經學者都認為這是指著以賽亞說的。以賽亞如此悲壯慘酷的方式為主殉道，他以至死忠心的愛、堅定不移的信、活潑持續的望，在謙卑順服等候中，走完主為他量定的一生，成全主在他身上的旨意。相信他的死無論是在地上或天上，都造成極大震撼，帶著極大的榮耀。         以賽亞一生不但用口來傳講上帝的信息、審判和預言，他更以其獨特的文學才華，將所有從聖靈所得的啟示、異象和預言，詳細記錄下來，成為最具影響力的先知，以賽亞書也成為舊約中極有份量的一卷書，它是一部超越時空、劃破天際的曠世之作。在他的信息中，讓人看見上帝的審判、上帝的慈愛；上帝的公義、上帝的憐憫；上帝的威嚴、上帝的恩慈。字字句句扣人心弦，令人生發敬畏，且大有盼望。以賽亞的筆傳達上帝的旨意脈絡分明，文章氣勢磅礡，文字偉麗俊逸，信息鏗鏘有力、波瀾起伏。嚴厲中蘊藏溫柔，審判中仍存恩慈，憂傷中猶生盼望，教導中多有應許。全書充滿聖靈的膏抹，可一讀再讀，直到你被主得著，經歷其中的能力。親愛的讀者，這是上帝賜給祂兒女的無價珍寶，按著聖靈的引導，好好使用它。如此，你等候的生命將在基督裡長大成熟。
默想 1.以賽亞雖然出身貴族，卻甘心在等候中謙卑服事上帝，這是愛的選擇，無怨無悔，直至為主殉道。親愛的，我們若能因為愛主的緣故，而選擇等候的事奉；謙卑順服在等候中來榮耀主，那是有福的。 2.以賽亞的一生超過半個世紀忠心服事上帝，他的心和他的筆都為主所用，其影響力是無法想像的。他的信息中有許多寶貴的應許和宣告，對所有等候的信徒是珍貴的鼓勵和安慰，惟願這些能成為你的能力和幫助，陪伴你度過每一個黑暗憂傷等候的日子。不要怕，以賽亞的上帝，就是你的上帝。
等候的金言 1.不動搖等候的信心，無需其他支助。－－司布真 2.巴不得我們行事，只憑等候的信心，不憑眼見。－－信宣
等候的應許 1.看哪！上帝是我的拯救。我要倚靠祂，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，祂也成了我的拯救。所以你們必從救恩的泉源歡然取水。（賽十二2~3） 2.主耶和華以色列的聖者曾如此說：「你們得救在乎歸回安息。你們得力在乎平靜安穩。你們竟自不肯。」（賽卅15） 3.耶和華如此說：「我要使平安延及他，好像江河，使列國的榮耀延及他，如同漲溢的河，你們要從中享受。你們必蒙抱在肋旁，搖弄在膝上。母親怎樣安慰兒子，我就照樣安慰你們。你們也必因耶路撒冷得安慰。（賽六十六12~13）
等候中的禱告         親愛的主阿，在最深痛楚中蘊含著祢無比的愛，在我們的等候中，祢的不捨是難以言喻的。我們深信在痛苦深淵中，祢要幫助我們渡過每一個艱困等候的時刻。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的等候(卅二)─求問尋找，我在這裡

經文:	賽六十五1~六十六24
鑰節:	素來沒有訪問我的，現在求問我，沒有尋找我的，我叫他們遇見，沒有稱為我名下的。我對他們說：我在這裡，我在這裡。（賽六十五1）
參考經文:	出十九16～18；廿三20，21；卅三14；詩十八9；太七7；林前二9；弗四30；來十一10，37；十二22；十三14；彼後三13；啟廿一1
提要         以賽亞和使徒約翰同樣有福，因為他們在異象中，都看見了世界的結局和新天新地的降臨。舊約和新約，相互呼應，帶給人類在等候中最大的盼望：「素來沒有訪問我的，現在求問我；沒有尋找我的，我叫他們遇見，沒有稱為我名下的。我對他們說：我在這裡、我在這裡。……看哪，我造新天新地，從前的事不再被記念，也不再追想。你們當因我所造的永遠歡喜快樂；因我造耶路撒冷為人所喜，造其中的居民為人所樂。我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂；其中必不再聽見哭泣的聲音，和哀號的聲音。……他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。」（賽六十五1，17~19，24）。上帝對那些在憂患中回轉的百姓，祂所施的恩慈憐憫，都彰顯在祂的應許中。上帝以無比的恩惠向人啟示自己，透過祂的僕人，將祂的旨意和救贖宣告出來，使那些願意信靠尋求等候的人，得以尋見。親愛的，認識、相信、等候這位生命的主，是何等有福！         在以賽亞書的尾聲，上帝預示了將來在地上所要建立的公義國度，到那日，罪惡和死亡將被消除。千禧年國度之後，永存的新天新地隨即降臨：「耶和華說：這一切都是我手所造的，所以就都有了；但我所看顧的就是虛心痛悔因我話而戰兢的人。……耶和華如此說：我要使平安延及他，好像江河，使列國的榮耀延及他，如同漲溢的河，你們要從中享受；你們必蒙抱在肋旁，搖弄在膝上。……我知道他們的行為和他們的意念；時候將到，我必將萬民萬族聚來；看見我的榮耀。……我要顯神蹟在他們中間，……素來沒有聽見我名聲，沒有看見我榮耀遼遠的海島；他們必將我的榮耀傳揚在列國中。……耶和華說：我所要造的新天新地，怎樣在我面前長存，你們的後裔和你們的名字，也必照樣長存。」（賽六十六2，18~19，22）到那日，萬民萬族將聚集等候在祂面前敬拜讚美。信徒阿，這無比榮耀的那日，你願意等候在其中嗎？
默想 1.「素來沒有訪問我的，現在求問我；沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有稱為我名下的，我對他們說，我在這裏，我在這裏。」（賽六十五1）上帝藉道成肉身來到人間，尋找失喪有罪的人。人雖然因悖逆犯罪與上帝隔離，但那些在患難中等候轉向主的人，主的救恩仍要臨到他們，上帝必轉臉再賜恩給他們。那些要認識祂尋找祂的外邦人，主必呼召救贖他們，帶他們安息在主裏面。這是福音的目的，是世人所盼望等候的。 2.「看哪，我造新天新地，從前的事不再被記念，也不再追想。」（賽六十五17）主果然裂天而降，一切主的兒女要進入永遠的安息中，從前的患難不再被記念，不再有哭泣和哀號，一切要變成永遠的福樂。這是主賜給所有等候之人，他們必要得著進入。
等候的金言 1.上帝始終在祂的寶座上，祂能在一秒之內轉敗為勝，只要我們信靠等候祂。──Marshal Foch 2.躺臥是一回事，但「安然」躺臥等候，又是另一回事。－－司布真
等候的應許 1.素來沒有訪問我的，現在求問我，沒有尋找我的，我叫他們遇見，沒有稱為我名下的。我對他們說：我在這裡，我在這裡。（賽六十五1） 2.他們尚未求告，我就應允，正說話的時候，我就垂聽。（賽六十五24） 3.耶和華說：我所要造的新天新地，怎樣在我面前長存，你們的後裔和你們的名字，也必照樣長存。（賽六十六22）
等候中的禱告         親愛的主阿，魔鬼百般施行伎倆為叫我們失望疑惑，乃為斬斷我們等候祢的信心連索。主阿，當我們堅拒失望疑惑但又快抵擋不了的時候，懇求聖靈會來幫助我們，賜給我們得勝等候的信心。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的等候(卅一)─我們是泥，祢是窯匠

經文:	賽六十二1~六十四12
鑰節:	耶和華阿，現在祢仍是我們的父，我們是泥，祢是窯匠，我們都是祢手的工作。（賽六十四8）
參考經文:	詩九十17；耶六17；卅一6；結三17；卅三2，7；但四13，17，23，26；何九8；彌七4；哈二1；太六10；約四34；弗四30；彼後三13；來十一10；十二22；十三14；啟廿一1~5；廿二20
提要         以賽亞是一位在等候中禱告、在禱告中蒙啟示的先知，因此上帝藉以賽亞所宣告的應許，祂必要成就：「我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到祂的公義如光輝發出，祂的救恩如明燈發亮。……你在耶和華的手中要作為華冠，在你上帝的掌上必作為冕旒。……我要照耶和華一切所賜給我們的，題起祂的慈愛，和美德，並祂向以色列家所施的大恩，這恩是照祂的憐恤和豐盛的慈愛賜給他們的。……他們在一切苦難中，祂也同受苦難，並且祂面前的使者拯救他們，祂以慈愛和憐憫救贖他們。在古時的日子，常保抱他們，懷搋他們。」（賽六十二1，3；六十三7，9）這是賜給所有等候中的聖徒的鼓勵和安慰，因為在每一個苦難中，主不是感同身受，而是與我們同受苦難，我們並不孤單的。祂應允保抱和懷搋，從我們年幼到髮白。哦！何等的恩慈。讓我們仰望等候祂。         以賽亞等候的信心，建立在他對上帝永恆救贖計劃的深切認識，就在以賽亞書即將進入結尾時，他發出了一個驚動天地、憾動人心的禱告：「願祢裂天而降！……耶和華阿！現在祢仍是我們的父。我們是泥，祢是窯匠；我們都是祢手的工作。」（賽六十四1）「裂天而降」這聲音響徹雲霄、穿越時空，這是信心等候的吶喊，是等候中的禱告。早在主降生前七百年，他就知道「道成肉身」，上帝要成為人，來完成祂永恆救贖的大日子必定來臨，只是他心中多麼盼望這日早點到來。相對於這偉大的宣告，他將上帝比作窯匠，將我們比作泥。窯匠和泥之間的關係是創造者與受造者的關係，泥必須靠賴窯匠的巧手來塑造它的生命，如此泥才會成為有價值；泥必須完全倚賴窯匠的眼光、能力、判斷力和安排。唯有泥願意順服等候，任由窯匠搓揉拿捏、加以雕塑，它才能成為獨一無二的創作品，這是信心等候的最佳詮釋。親愛的，等候是我們的本份，我們是祂手的工作，惟願我們順服祂的旨意，走完祂為我們量定的一生。
默想 1.當以賽亞仰天高呼「願祢裂天而降！」時，他的靈必定被聖靈充滿，他為上帝的子民向主祈求，也因為這樣的禱告，上帝不曾收回祂的慈愛和拯救。這樣的守望代求，使上帝不大發震怒，不永遠紀念人的罪孽，上帝應許要為等候祂的人行奇妙的大事，700年後祂道成肉身來到人間，成為我們的拯救和盼望。深願我們能不斷仰望上帝、恆切忍耐，儆醒等候主的二次降臨。像使徒約翰在拔摩海島上呼喊：「主耶穌阿！我願祢來！」（啟廿二20） 2.「我們是泥，祢是窯匠，我們都是祢手的工作。」（賽六十四8）這工作是建立在我們對主有完全等候的信心，當我們成為上帝手中的工作時，我們的生命才能被上帝堅立，這是每位上帝僕人應有的認識。上帝在我們身上有絕對的主權，我們的生命是上帝手中的工作，何等寶貴，願我們用信心順服等候他對我們的塑造。
等候的金言 1.質問不是信心等候的事，順服才是信心等候的事。－－選 2.等候的信心能造時勢，改環境。世路無論如何黑暗，人生無論如何凶危，只要用等候的信心和上帝作一敏捷的聯合，勝敗立刻因之改變。──Marshal Foch
等候的應許 1.你在耶和華的手中要作為華冠，在你上帝的掌上必作為冕旒。（賽六十二3） 2.他們在一切苦難中，祂也同受苦難，並且祂面前的使者拯救他們，祂以慈愛和憐憫救贖他們。在古時的日子，常保抱他們，懷搋他們。（賽六十三9） 3.耶和華阿，現在祢仍是我們的父，我們是泥，祢是窯匠，我們都是祢手的工作。（賽六十四8）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢喜歡我們照著祢的心意行事，求祢保守我們不輕舉妄動，不壞了祢永恆的計劃，學習在任何環境中等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的等候(卅)─上帝膏我，傳好信息

經文:	賽六十1~六十一11
鑰節:	主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，〔或作傳福音給貧窮的人〕差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。（賽六十1）
參考經文:	太四16~17；可一10~11；路四18~19
提要         這是以賽亞所發出一段極美的預言，充滿喜樂和應許。它描述上帝的旨意將成就在地上。他宣告這有盼望的應許：「興起發光，因為你的光已經來到，耶和華的榮耀發現照耀你。……素來苦待你的，他的子孫都必屈身來就你，藐視你的，都要在你腳下跪拜。他們要稱你為耶和華的城，為以色列聖者的錫安。……日頭不再作你白晝的光，月亮也不再發光照耀你，耶和華卻要作你永遠的光，你上帝要為你的榮耀。你的日頭不再下落，你的月亮也不退縮，因為耶和華必作你永遠的光，你悲哀的日子也完畢了。」（賽六十1，14，19~20）在聖靈的啟示之下，以賽亞畫出了一幅很美的圖畫，他在等候的信心中看見將來新天新地的新耶路撒冷，在那裡上帝和聖羔羊，將成為祂子民永遠的光（啟廿一23；廿二3~5）。到那日，等候的人，要承受上帝的祝福，且在全地讚美祂。親愛的，這是何等寶貴的應許，我們將在祂的光中行走、生活。讓我們等候這位奇妙的主。         接著，以賽亞描述彌賽亞偉大的賜福和救恩，這福音要臨及凡相信等候祂之人：「主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，〔或作傳福音給貧窮的人〕差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。報告耶和華的恩年，和我們上帝報仇的日子，安慰一切悲哀的人。賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油，代替悲哀；讚美衣，代替憂傷之靈；使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。……你們必得加倍的好處，代替所受的羞辱，分中所得的喜樂，必代替所受的凌辱。在境內必得加倍的產業，永遠之樂必歸與你們。……我因耶和華大大歡喜，我的心靠上帝快樂；因祂以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上，好像新郎戴上華冠，又像新婦佩戴妝飾。」（賽六十一1~3，7，10）在聖靈的光照下，以賽亞預告了上帝要藉著耶穌成就偉大的救恩，彌賽亞豐盛的福，要從主救贖之工，滿溢出來。主的應許極其寶貴，上帝對等候祂的人，有豐富的預備，因主已成為他們最美的裝扮和永遠的喜樂，讓我們在盼望中等候祂第二次降臨。
默想 1.主應許：「耶和華必作你永遠的光，你悲哀的日子也完畢了。」（賽六十20）主是生命永恆之光，世人惟有尋得祂，才不會陷在黑暗之中。何等奇妙！主的光不但要照耀我們，祂就是光，我們的生命擁有這永遠的光，不管境遇如何，我們可以用等候信心宣告：「我悲哀的日子完畢了」，因為主的榮耀必代替一切。 2.主應許：「賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油，代替悲哀；讚美衣，代替憂傷之靈；使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。」（賽六十一3）主藉聖靈的膏抹，成為我們生命的泉源，等候的力量，服事的動力，來讓祂得榮耀。
等候的金言 1.讓我們把持著堅定等候的信心，盼望下一刻的勝利。－－司布真 2.你若將等候的信心建立在上帝的應許之上，並因此得著安息。這應許就變成你的，為你所有。－－司布真
等候的應許 1.你的日頭不再下落，你的月亮也不退縮，因為耶和華必作你永遠的光，你悲哀的日子也完畢了。（賽六十20） 2.賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油，代替悲哀；讚美衣，代替憂傷之靈。使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。（賽六十一3） 3.我因耶和華大大歡喜，我的心靠上帝快樂，因祂以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上，好像新郎戴上華冠，又像新婦佩戴妝飾。（賽六十一10）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們行事常缺乏屬靈的恩賜和智慧，教導我們在凡事上尋求仰望、倚靠等候祢，專一跟隨祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的等候(廿九)─並非縮短，並非發沉

經文:	賽五十七1~五十九21
鑰節:	耶和華的膀臂，並非縮短不能拯救；耳朵，並非發沉不能聽見。（賽五十九1）
參考經文:	詩卅四18~19；六十六18；箴十五29；廿一13；結十四3；可十一25；加六10；腓四6，7；來七24；雅四3；約壹三21；彼後三9
提要         以賽亞提醒一切親近上帝的人說：「因為那至高至上，永遠長存、名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居，要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。……我看見他所行的道，也要醫治他。又要引導他，使他和那一同傷心的人，再得安慰。我造就嘴唇的果子，願平安康泰歸與遠處的人，也歸與近處的人，並且我要醫治他。這是耶和華說的。」（賽五十七15，18~19）主以祂至高聖者的尊榮道成肉身，俯就那些心靈痛悔謙卑等候的人，為他們行事。謙卑等候的心和痛悔順服的靈是蒙上帝接納的前提，惟願我們能降服在祂施恩寶座前，獻上一切所有。         上帝呼召人要用真心誠實愛祂、等候祂、跟隨祂，惟有如此才能蒙受賜福：「我所揀選的禁食，不是要鬆開兇惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛麼？不是要把你的餅，分給飢餓的人；將飄流的窮人，接到你家中；見赤身的，給他衣服遮體；顧恤自己的骨肉而不掩藏麼？這樣，你的光就必發現如早晨的光。你所得的醫治，要速速發明。你的公義，必在你前面行，耶和華的榮光，必作你的後盾。那時你求告，耶和華必應允；你呼求，祂必說：我在這裡。」（賽五十八6~9）真實的信仰是需要付諸行動的，惟有如此，我們的禱告才蒙垂聽，我們的等候才蒙賜福。         以賽亞宣告：「耶和華的膀臂，並非縮短不能拯救。耳朵，並非發沉不能聽見。但你們的罪孽使你們與上帝隔絕，你們的罪惡使祂掩面不聽你們。……祂見無人拯救，無人代求，甚為詫異。就用自己的膀臂施行拯救，以公義扶持自己。……必有一位救贖主，來到錫安雅各族中轉離過犯的人那裡。這是耶和華說的。」（賽五十九1~2，16，20）以賽亞指出信徒禱告不蒙垂聽的原因，然而，當人願意回轉認罪、呼求等候時，上帝就要彰顯祂大能的拯救；主降世為人施行救贖，如今仍在天上為我們代求（來七25）。讓我們也用禱告來等候祂、事奉祂。
默想 1.「因為那至高至上，永遠長存、名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居，要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。」（賽五十八1）上帝應許要與心靈痛悔、謙卑等候的人同居，祂要甦醒我們的心靈，使我們不致在等候中沉睡。 2.「耶和華的膀臂，並非縮短不能拯救；耳朵，並非發沉不能聽見。……祂見無人拯救，無人代求，甚為詫異。就用自己的膀臂施行拯救。」（賽五十九1，16）全能的上帝並非不能拯救，也非不能垂聽，而是人的悖逆和罪惡阻攔上帝旨意的暢行。我們當儆醒，以謙卑的心等候與主同行同工。祂永遠是你的扶持、幫助和拯救，在祂沒有難成的事，將你一切的重擔卸給祂吧。
等候的金言 1.讓我們以堅定等候的信心，緊緊抓住聖經的話－－終日與上帝同在。－－慕安得烈 2.上帝是你的上帝，祂知道甚麼對你有益，甚麼對你有害；祂知道甚麼時候，你需要雲雨，甚麼時候你需要日光，祂不會捉弄你的。安心等候祂── Shan
等候的應許 1.因為那至高至上，永遠長存，〔原文作住在永遠〕名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居，要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。（賽五十七15） 2.這樣，你的光就必發現如早晨的光，你所得的醫治，要速速發明；你的公義，必在你前面行，耶和華的榮光，必作你的後盾。（賽五十八8） 3.耶和華的膀臂，並非縮短不能拯救；耳朵，並非發沉不能聽見。（賽五十九1）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢寶貴的應許成了我們等候中無量的恩典，祢賜給我們耐性和平靜安息的力量，且加添我們不足的信。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的等候(廿八)─大山挪開，小山遷移

經文:	賽五十四1~五十六12
鑰節:	大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。（賽五十四10）
參考經文:	太五6；約四14；七37~38；十四27；羅八12~17；十二1~2；腓四7；弗二13~18；啟廿二17
提要         上帝對祂兒女的恩慈和赦免罪人的心意，在以賽亞優美健筆的描述下躍然紙上。這些珍貴的應許，成為所有等候中信徒最大的鼓勵，最確實的保證：「不要懼怕，因你必不致蒙羞；也不要抱愧，因你必不至受辱。你必忘記幼年的羞愧，不再記念你寡居的羞辱。……我離棄你不過片時，卻要施大恩將你收回。我的怒氣漲溢，頃刻之間向你掩面，卻要以永遠的慈愛憐恤你。這是耶和華你的救贖主說的。……大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。你這受困苦被風飄蕩不得安慰的人哪！我必以彩色安置你的石頭，以藍寶石立定你的根基。……你必因公義得堅立，必遠離欺壓，不至害怕；你必遠離驚嚇，驚嚇必不臨近你。」（賽五十四4，7~8，10~12，14）親愛的，主的慈愛憐憫大過一切，在你漫長等候的背後，主那永不遷移的愛是你最好的後盾。         以賽亞對上帝的話和應許絲毫不疑惑，存著堅固等候的信心，在聖靈的啟示下他宣告說：「你們一切乾渴的都當就近水來，沒有銀錢的也可以來；你們都來，買了喫，不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。……當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。……耶和華說：我的意念，非同你們的意念；我的道路，非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣我的道路，高過你們的道路；我的意念，高過你們的意念。……我口所出的話，也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我作所命定的事上必然亨通。你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導。大山小山必在你們面前發聲歌唱，田野的樹木也都拍掌。……我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂，他們的燔祭，和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。」（賽五十五1，6，8~9，11~12；五十六7）親愛的，這是主的邀約和應許，將你一切的問題帶到祂施恩寶座前，向主傾訴，仰望祂，等候祂，祂必引導扶持你。
默想 1.「你們一切乾渴的都當就近水來，……當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。」（賽五十五1，6）這也是主耶穌對我們的應許：「人若渴了可以到我這裡來喝，信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水來。」（約七37~38；啟廿二17）主特別提到「信」祂的人，這個前題和以賽亞所宣告的「就近」、「尋找」、「求告」相互呼應，這些信心等候的行動，正是我們承受這應許的要件。 2.「我的道路，高過你們的道路；我的意念，高過你們的意念。」（賽五十五9）「主的道路、主的意念」是我們無法完全明白理解的，因此我們所遭遇的一切，唯能用信心等候來接受；依靠祂、相信祂的恩典夠用，如此必能經歷祂奇妙的大能，享受祂所賜的永福。
等候的金言 1.來吧！疲乏的人，讓上帝的話做你的枕頭，讓你安靜地躺下等候，來單單夢到祂；耶穌將成為光明的天梯。－－司布真 2.如果我們相信上帝按照祂的旨意前行，就應等候讓祂獨自替我們去做那不可能的。耶和華豈有難成的事？－－選
等候的應許 1.大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。（賽五十四10） 2.你這受困苦被風飄蕩不得安慰的人哪，我必以彩色安置你的石頭，以藍寶石立定你的根基。（賽五十四11） 3.你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導；大山小山必在你們面前發聲歌唱，田野的樹木也都拍掌。（賽五十五12）
等候中的禱告         親愛的主阿，人不敬畏順服等候祢，其結局是可悲的。惟願我們的心切慕祢，愛祢、事奉祢、時刻順服等候跟隨祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的等候(廿七)─憂患痛苦，擊打苦待

經文:	賽五十二13~五十三12
鑰節:	祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被上帝擊打苦待了。（賽五十三4）
參考經文:	太八17；廿六67；廿七57~60；約十二38；十九34；羅五1六23；八34；十16，20；來七25；彼前二23
提要         今日的經文是以賽亞信息中最令人驚奇感動的一段，它真確的描寫上帝救贖人類的計畫，藉耶穌基督的死，來代贖人的罪：「我的僕人行事必有智慧，必被高舉上升，且成為至高。許多人因祂驚奇，（祂的面貌比別人憔悴，祂的形容比世人枯槁。）這樣，祂必洗淨許多國民；君王要向祂閉口，因所未曾傳與他們的，他們必看見；未曾聽見的，他們要明白。……祂在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。祂無佳形美容，我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂。祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。我們卻以為祂受責罰，被上帝擊打苦待了。那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷，因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。」（賽五十二13~五十三9）以賽亞蒙啟示看見彌賽亞受苦的光景，祂忍受各樣的傷害和恥辱，經歷各種痛苦和憂愁，都是為了買贖拯救犯罪的世人。這加畧山的愛，是主在忍耐等候中所彰顯的。         基督以完全的順服等候面對臨到祂的苦難，聖經描述：「祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口，〔或作祂受欺壓卻自卑不開口〕祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口，因受欺壓和審判祂被奪去。至於祂同世的人，誰想祂受鞭打，從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢。祂雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使祂與惡人同埋，誰知死的時候與財主同葬。耶和華卻定意將祂壓傷，使祂受痛苦。耶和華以祂為贖罪祭，祂必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事，必在祂手中亨通，祂必看見自己勞苦的功效，而心滿意足。又說，有許多人因認識我的義僕得稱為義，並且祂要擔當他們的罪孽，所以我要使祂與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為祂將命傾倒，以致於死；祂也被列在罪犯之中，祂卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。」（五十三7~12）主的受苦取代了我們的死罪，使我們的靈得醫治，得釋放。親愛的，祂配得你一生等候和跟隨。
默想 1.以賽亞書五十三章是聖經中最重要的福音，它預言了主耶穌無比的愛：（一）被棄：為了世人而被人藐視厭棄。（1~3）（二）受苦：為了世人受盡壓傷苦待。（4~6）（三）救贖：為了世人作了代贖的羔羊。（7~9）（四）榮耀：主耶穌成全了父上帝的旨意，使榮耀彰顯。（10~12）這是加略山的愛。親愛的，主曾捨命為你，這愛無人能及，你願否謙卑等候順服跟隨祂？ 2.「我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。」（賽五十三6）這是主道成肉身的目的，是福音的奧秘。惟願我們能時刻仰望等候主，天天與主同行，住在祂裡面，走完祂為我們量定的道路。
等候的金言 1.上帝有祂的定時，我們不能預知，只能等待。「耶和華的籌算永遠立定，祂心中的思念萬代常存。」（詩卅三11）── Shan 2.啊，焦急的信徒哪！你要知道你所等的那一個，是不會叫你失望的；祂不誤事，不久「你們的憂愁，要變為喜樂。」（約十六20）── Shan
等候的應許 1.祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被上帝擊打苦待了。（賽五十三4） 2.那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷，因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。（賽五十三5） 3.我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。（賽五十三6）
等候中的禱告         親愛的主阿，保守我們在祢所量定的道路上，擁有一顆清醒的心，在屬靈爭戰中不鬆懈，時刻預備自己等候祢的差遣。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的等候(廿六)─在前頭行，作你後盾

經文:	賽五十一1~五十二12
鑰節:	你們出來必不至急忙，也不至奔逃，因為耶和華必在你們前頭行，以色列的上帝必作你們的後盾。（賽五十二12）
參考經文:	太五6；羅十15；弗六15；來一10~11；彼後三8~13；啟廿一1
提要         今日的經文論到上帝藉基督這位特選的僕人，及祂所要施行奇妙的工作及救贖。讓我們用敬虔的靈、謙卑等候的心來領受這奇妙的應許。「你們這追求公義尋求耶和華的，當聽我言，你們要追想被鑿而出的磐石，被挖而出的巖穴。……我的百姓阿！要向我留心；我的國民哪，要向我側耳。因為訓誨必從我而出，我必堅定我的公理為萬民之光。我的公義臨近，我的救恩發出，我的膀臂要審判萬民；海島都要等候我，倚賴我的膀臂。你們要向天舉目，觀看下地，因為天必像煙雲消散，地必如衣服漸漸舊了；其上的居民，也要如此死亡。惟有我的救恩永遠長存，我的公義也不廢掉。……耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安，永樂必歸到他們的頭上，他們必得著歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。惟有我，是安慰你們的。你是誰，竟怕那必死的人，怕那要變如草的世人；……我是耶和華你的上帝，攪動大海，使海中的波浪匉訇，萬軍之耶和華是我的名。我將我的話傳給你，用我的手影遮蔽你，為要栽定諸天，立定地基，又對錫安說：你是我的百姓。」（賽五十一1，4~6，11~12，15~16）親愛的，當你尋求，你必尋見，當你等候，你必得著，那是主所應許的。不要怕，信靠等候祂吧。         當那日臨到全地時，世人將驚訝的看見，至高掌權的萬王之王就是被釘十字架的聖僕耶穌。所有尋找、呼求、等候祂的信徒都要看見。「錫安哪！興起、興起，披上你的能力。聖城耶路撒冷阿！穿上你華美的衣服，因為從今以後，未受割禮不潔淨的，必不再進入你中間。耶路撒冷阿！要抖下塵土，起來坐在位上。錫安被擄的居民哪！要解開你頸項的鎖鍊。耶和華如此說：你們是無價被賣的，也必無銀被贖。……那報佳音、傳平安、報好信、傳救恩的，對錫安說：你的上帝作王了，這人的腳登山何等佳美。聽阿！你守望之人的聲音，他們揚起聲來，一同歌唱，因為耶和華歸回錫安的時候，他們必親眼看見。……你們出來必不至急忙，也不至奔逃，因為耶和華必在你們前頭行。以色列的上帝必作你們的後盾。」（賽五十二1~3，7~8，12~15）親愛的，在等候的道路上，主要作你的前導和後盾，祂應許與你同在。每一步路不至急忙，也不至奔逃，安心交託等候祂，祂必成全你的事。
默想 1.「我的公義臨近，我的救恩發出，我的膀臂要審判萬民；海島都要等候我，倚賴我的膀臂。」（賽五十一5）這是主向世人發出的邀請，那些願意等候祂的人，必能得著祂的救恩。 2.「惟有我，是安慰你們的。……我將我的話傳給你，用我的手影遮蔽你。」（賽五十一12，16）等候中的信徒，要來到主施恩寶座前，祂要親自安慰你，主全能溫柔慈愛的手，將成為你的遮蔽，沒有任何困境能真正傷害你。敞開你心和靈，等候祂來充滿。親愛的，祂是你的倚靠，是你的救主。
等候的金言 1.多少時候，我們信任自己的智慧過於信任上帝的大能，直等到我們承認自己的智慧無法可施，完全依靠上帝的時候，上帝必施行拯救。──Stansitfer 2.信徒們哪！你在患難中也許很久了。為甚麼你甘願白白受苦呢？上帝在等待拯救你，只要你肯放棄自己的智慧，依靠祂的大能。──Shan
等候的應許 1.耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安。永樂必歸到他們的頭上，他們必得著歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。（賽五十一11） 2.我將我的話傳給你，用我的手影遮蔽你，為要栽定諸天、立定地基。又對錫安說：你是我的百姓。（賽五十一16） 3.你們出來必不至急忙，也不至奔逃。因為耶和華必在你們前頭行。以色列的上帝必作你們的後盾。（賽五十二12）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們信靠等候祢的人，確信在祢沒有一件難成的事。主阿，教導我們知道如何信靠，如何安靜，如何等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的等候(廿五)─等候我的，不至羞愧

經文:	賽四十九1~五十11
鑰節:	列王必作你的養父，王后必作你的乳母；他們必將臉伏地，向你下拜，並餂你腳上的塵土；你便知道我是耶和華，等候我的必不至羞愧。（賽四十九23）
參考經文:	太十一28；廿七26，30；可一35；十四65；十五16~20；路九51；約十九1
提要         以賽亞預言彌賽亞耶穌，具有人的形像，是上帝揀選受苦的僕人，祂的信息是針對世人所說，為要他們明白救恩的路，祂以受苦的生命來完成代贖的救恩：「耶和華從我出胎造就我作祂的僕人，要使雅各歸向祂，使以色列到祂那裡聚集。（原來耶和華看我為尊貴，我的上帝也成為我的力量）現在祂說：你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回，尚為小事，我還要使祢作外邦人的光，叫祢施行我的救恩，直到地極。……耶和華如此說：在悅納的時候我應允了祢，在拯救的日子我濟助了祢，我要保護祢，使祢作眾民的中保，〔中保原文作約〕復興遍地，使人承受荒涼之地為業。對那被捆綁的人說：出來罷。對那在黑暗的人說：顯露罷。他們在路上必得飲食，在一切淨光的高處必有食物。不飢不渴，炎熱和烈日必不傷害他們，因為憐恤他們的，必引導他們，領他們到水泉旁邊。……諸天哪！應當歡呼。大地阿！應當快樂。眾山哪！應當發聲歌唱，因為耶和華已經安慰祂的百姓，也要憐恤祂困苦之民。」（賽四十九5~6，8~10，13）藉著受苦的主，使一切在受苦之中等候的人得著安慰、蒙憐恤。親愛的，若你現在正處於這樣的困境，就當仰望等候祂，祂的應許絕不落空。         主耶穌選擇順服接受上帝的差派來到地上，成為受苦的僕人，甘心樂意、謙卑恭敬獻上自己，成為眾人的贖價，為了表明祂完全的愛，任由世人鞭打、凌辱、貶抑。但上帝賜祂能力、知識和智慧，使祂成全了上帝的旨意。聖經描述：「主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，題醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。主耶和華開通我的耳朵，我並沒有違背，也沒有退後。人打我的背，我任他打；人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔；人辱我吐我，我並不掩面。主耶和華必幫助我，所以我不抱愧；我硬著臉面好像堅石，我也知道我必不至蒙羞。稱我為義的與我相近，誰與我爭論，可以與我一同站立；誰與我作對，可以就近我來。主耶和華要幫助我，誰能定我有罪呢？他們都像衣服漸漸舊了，為蛀蟲所咬。」（賽五十4~9）這是十字架苦難的道路，拯救我們永恆的主，尚且須要忍耐等候行走在其中，我們這些跟隨者，豈不也該與祂一同忍耐等候行完祂為我們量定的道路嗎？
默想 1.「婦人焉能忘記她喫奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子，即或有忘記的，我卻不忘記你。看哪！我將你銘刻在我掌上，你的牆垣常在我眼前。」（賽四十九15~16）這是主堅定的應許，無論何困境，祂永不忘記我們，祂要施恩憐恤我們，將我們放在心上，永不丟棄。讓我們存著盼望用信心等候祂。 2.「我來的時候，為何無人等候呢？我呼喚的時候，為何無人答應呢？我的膀臂豈是縮短，不能救贖麼？我豈無拯救之力麼？……」（賽五十2）喔，為何無人等候呢？親愛的，主在乎你，主大能的膀臂要伸向任何信靠等候祂的人。
等候的金言 1.許多合理的訴求，有時被主故意耽延，原因是為了要教導我們信心等候的功課。－－選 2.你若將等候的信心建立在上帝的應許之上，並因此得著安息。這應許就變成你的，為你所有。－－司布真
等候的應許 1.諸天哪！應當歡呼。大地阿！應當快樂。眾山哪！應當發聲歌唱，因為耶和華已經安慰祂的百姓，也要憐恤祂困苦之民。（賽四十九13） 2.婦人焉能忘記她喫奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子，即或有忘記的，我卻不忘記你。（賽四十九15） 3.看哪，我將你銘刻在我掌上，你的牆垣常在我眼前。（賽四十九16）
等候中的禱告         親愛的主阿，惟願我們能成為祢的出口，時時預備自己，等候祢的差遣，完全順服祢的旨意，傳講祢的救恩。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的等候(廿四)─年老髮白，懷搋保抱

經文:	賽四十六1~四十八22
鑰節:	自從出胎，便蒙我懷搋。直到你們年老，我仍這樣，直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱，我必懷抱，也必拯救。（賽四十六4）
參考經文:	詩八十一
提要         以賽亞的信息最寶貴的部分，就是像珍珠般散落滿地，來自上帝的應許和宣告。若我們能將它一一拾起、串連一起，必能成為我們在等候的事奉中，最大的幫助和力量。「雅各家，以色列家一切餘剩的，要聽我言，你們自從生下，就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷搋。直到你們年老，我仍這樣，直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱，我必懷抱，也必拯救。……你們要追念上古的事，因為我是上帝，並無別神，我是上帝，再沒有能比我的。我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定，凡我所喜悅的，我必成就。」（賽四十六3~4，9~10）親愛的，我們的主以慈母般的愛，保抱、懷搋每一個屬祂的兒女，從出胎到髮白，祂無微不至的眷顧、保守。祂的溫柔、慈悲、憐憫是我們難以明白的，讓我們投靠祂、等候祂，支取享受祂的應許吧。         雖然世人悖逆犯罪，但在上帝永恆的救贖旨意中，祂不斷向人彰顯恩惠憐憫；我們的主一再寬容施恩。「我為我的名，暫且忍怒，為我的頌讚，向你容忍，不將你剪除。我熬煉你，卻不像熬煉銀子。你在苦難的爐中，我揀選你。……惟有我曾說過，我又選召他，領他來，他的道路就必亨通。……耶和華你的救贖主，以色列的聖者如此說：我是耶和華你的上帝，教訓你使你得益處，引導你所當行的路。甚願你素來聽從我的命令，你的平安就如河水，你的公義就如海浪。你的後裔也必多如海沙，你腹中所生的也必多如沙粒。他的名在我面前必不剪除，也不滅絕。」（賽四十八9~10，15，17~19）上帝的憐憫不因人的軟弱廢棄，祂要在苦難的爐中，揀選順服等候祂的兒女，並且應許賜下平安和公義。讓我們仰望尋求、等候順服、專心跟隨祂。
默想 1.「你們自從生下，就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷搋。直到你們年老，我仍這樣，直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱，我必懷抱，也必拯救。」（賽四十六3~4）「出胎」到「髮白」，主應許要「保抱」和「懷搋」我們。主的愛，比慈母的懷抱更溫暖；主的眷顧，比親人的關心更週全，因為祂是永恆全能的主。不論今日你遭遇何事，祂都與你同在，將施恩賜福你、幫助你、保護你。來吧！讓我們仰望等候祂。 2.「我熬煉你，卻不像熬煉銀子；你在苦難的爐中，我揀選你。」（賽四十八10）信徒被放入苦難的烘爐中等候，有時比煉銀子的火更加猛烈，為的是要把我們煉淨，將我們生命的雜質熬煉潔淨，好成為祂合用的器皿。親愛的，這是主揀選的手段，是我們蒙福等候的途徑，安息等候祂的旨意成全在我們身上。
等候的金言 1.讓我們把持堅定等候的信心，盼望下一刻勝利。－－司布真 2.憑等候的信心讓我們宣告，我們現在已踐踏那蛇。－－司布真
等候的應許 1.雅各家，以色列家一切餘剩的，要聽我言，你們自從生下，就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷搋。（賽四十六3） 2.直到你們年老，我仍這樣，直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱，我必懷抱，也必拯救。（賽四十六4） 3.我熬煉你，卻不像熬煉銀子，你在苦難的爐中，我揀選你。（賽四十八10）
等候中的禱告         親愛的主阿，用信心順服等候上帝的旨意，是信徒最柔軟的靠頭枕。乳香是一種必須經火然後纔會發出香氣來的香料。它的香氣在猛烈的火燄中最為濃厚。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的等候(廿三)─上古指示，我的見證

經文:	賽四十四1~四十五25
鑰節:	你們不要恐懼，也不要害怕。我豈不是從上古就說明指示你們麼？並且你們是我的見證，除我以外，豈有真神麼，誠然沒有磐石，我不知道一個。（賽四十四8）
參考經文:	詩四十七~五十；徒一8；二4，17~18；羅八16；加四6
提要         以賽亞再次宣告聖靈澆灌的應許，對新約的信徒而言，這並不陌生，但對在舊約中等候的信徒來說，別具意義。主穿越時空將這奇妙的應許賜下給所有的信徒：「因為我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地。我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。他們要發生在草中，像溪水旁的柳樹。……你們不要恐懼，也不要害怕。我豈不是從上古就說明指示你們麼？並且你們是我的見證，除我以外，豈有真神麼？誠然沒有磐石，我不知道一個。……我塗抹了你的過犯，像厚雲消散。我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒；你當歸向我，因我救贖了你。諸天哪！應當歌唱，因為耶和華作成這事。地的深處阿！應當歡呼，眾山應當發聲歌唱，樹林和其中所有的樹，都當如此，因為耶和華救贖了雅各，並要因以色列榮耀自己。從你出胎，造就你的救贖主耶和華如此說：我耶和華是創造萬物的，是獨自鋪張諸天，鋪開大地的。（誰與我同在呢？）」（賽四十四3~4，8，22~24）哦！這對歷世歷代所有在等候中的信徒，是何等的恩言，何等的應許。親愛的，還有什麼是我們不能交託祂的呢，讓我們安心等候事奉祂。         為了使猶大人從被擄之地歸回，上帝特別選召波斯帝國的古列王來完成這個重要的使命，上帝在古列王出生前150年就已為其命名，而以賽亞發出這預言時，猶大尚未亡國，古列王尚未出生。「我耶和華所膏的古列，我攙扶他的右手，使列國降伏在他面前，我也要放鬆列王的腰帶，使城門在他面前敞開，不得關閉。我對他如此說：……因我僕人雅各，我所揀選以色列的緣故，我就題名召你，你雖不認識我，我也加給你名號。我是耶和華，在我以外並沒有別神，除了我以外再沒有上帝；你雖不認識我，我必給你束腰，從日出之地到日落之處，使人都知道除了我以外，沒有別神，我是耶和華，在我以外並沒有別神。我造光，又造暗，我施平安，又降災禍，造作這一切的是我耶和華。……地極的人都當仰望我，就必得救，因為我是上帝，再沒有別神。我指著自己起誓，我口所出的話是憑公義，並不返回，萬膝必向我跪拜，萬口必憑我起誓。」（賽四十五1，4~7，22~23）果然猶大人被擄70年後回到自己的家園，重修一切；當耶穌基督第二次再來時，世人都要向祂下拜稱祂為主，不信的將羞愧，因信稱義的，將得榮耀，這福音是為全人類預備的，讓我們儆醒等候祂。
默想 1.「……我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地。我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。」（賽四十四3）這奇妙的預言，在五旬節之後得著應驗。這也是主賜給所有等候的信徒最大的禮物（約十四16~17，26），那住在你裡面的聖靈，將陪伴你等候，引導你走完主為你量定的每一步路。 2.「我指著自己起誓，我口所出的話是憑公義，並不返回，萬膝必向我跪拜，萬口必憑我起誓。」（賽四十五23）這預言應驗在基督身上，（腓二9~11）祂是配得我們信靠、等候、敬拜、跟隨的主，祂是人生一切的答案。
等候的金言 1.基督人在等候時，如果沒有永久的磐石，就永遠得不到安息。──選 2.等候的信心是解決人生問題之鑰。－－選
等候的應許 1.因為我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地。我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。（賽四十四3） 2.你們不要恐懼，也不要害怕。我豈不是從上古就說明指示你們麼？並且你們是我的見證，除我以外，豈有真神麼，誠然沒有磐石，我不知道一個。（賽四十四8） 3.我塗抹了你的過犯，像厚雲消散。我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒，你當歸向我，因我救贖了你。（賽四十四22）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們當隨時留意聖靈的聲音，聽從祢的指引，無論是提醒或責備，都能導正我們走在祢的旨意中。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的等候(廿二)─直到設立，等候訓誨

經文:	賽四十二1~四十三28
鑰節:	祂不灰心，也不喪膽，直到祂在地上設立公理；海島都等候祂的訓誨。（賽四十二4）
參考經文:	太十一4~6；十二18~21；路七22~23；腓二5~11；來八6~13；九15
提要         從四十二章開始以賽亞的焦點轉到彌賽亞身上，他以「僕人」的稱呼，來描述刻劃彌賽亞耶穌基督。我們的主，是上帝的兒子。祂為了要完成救贖的計劃，而成為上帝的僕人：「看哪！我的僕人，我所扶持、所揀選，心裡所喜悅的，我已將我的靈賜給祂，祂必將公理傳給外邦。……壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅，祂憑真實將公理傳開。……創造諸天、鋪張穹蒼，將地和地所出的一併鋪開，賜氣息給地上的眾人，又賜靈性給行在其上之人的上帝耶和華。祂如此說：我耶和華憑公義召你，必攙扶你的手、保守你，使你作眾民的中保，作外邦人的光，開瞎子的眼、領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。……我要引瞎子行不認識的道，領他們走不知道的路。在他們面前使黑暗變為光明，使彎曲變為平直。這些事我都要行，並不離棄他們。」（賽四十二1，3，5~7，16）惟獨中保基督能將上帝的恩慈憐憫全然彰顯。這些帶著盼望、能力、安慰的應許，成了歷世歷代信徒在黑夜裡、困境中等候時的幫助和安慰。         在上帝永恆無比超越的愛中，祂應許說：「你從水中經過，我必與你同在；你逿過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火燄也不着在你身上。……因我看你為寶為尊，又因我愛你，所以我使人代替你，使列邦人替換你的生命。……就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所作成，所造作的。……耶和華說：你們是我的見證，我所揀選的僕人。既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華，在我以前沒有真神，在我以後也必沒有。惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。……看哪，我要作一件新事，如今要發現，你們豈不知道麼？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。」（賽四十三2，4，7，10，11，19）何等奇妙！祂視我們為寶貴，並且應許引領我們行過一切痛苦和患難，祂要以慈愛待我們。親愛的，藏在祂裡面等候祂，祂將為你成就新事。
默想 1.「壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅。」（賽四十二3）惟願我們用等候的信心來依偎著祂、領受祂的眷顧。不論我們多麼軟弱、灰心，主應許永不離棄我們。 2.「因我看你為寶為尊，又因我愛你。」（賽四十三4）親愛的，不論江河、不管烈火，主應許要與你同在（賽四十三2，5）。在每一個困境、艱難、危險中等候時，你並不孤單，主要以永遠的愛，愛你。
等候的金言 1.上帝的孩子阿，使你痛心的遭遇，使你流淚的難處，不過是你靈程中暫時的烏雲，當忍耐等候。──Shan 2.我們的天性、環境、試煉、失望，都是上帝用來關閉、看守我們的東西，要叫我們看見惟一的出路，乃是上帝為我們預備等候的信心之路。──選
等候的應許 1.壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅，祂憑真實將公理傳開。（賽四十二3） 2.你從水中經過，我必與你同在；你逿過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火燄也不着在你身上。（賽四十三2） 3.看哪，我要作一件新事，如今要發現，你們豈不知道麼？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。（賽四十三19）
等候中的禱告         親愛的主阿，那無視於聖靈的提醒，一意孤行，惹怒祢，讓祢傷心的，最終必如糠秕飄散。我們要時刻記念祢的恩典，用感恩的心謙卑仰望祢、順服等候跟隨祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的等候(廿一)─等候得力，奔跑行走

經文:	賽四十1~四十一29
鑰節:	但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。（賽四十31）
參考經文:	詩四十四2，8；太三3；約一19~28；四13~14；十4，11~18；徒十八9，10
提要         以賽亞書後半段的27章（四十~六十六），就如新約27卷書一樣，都在宣講安慰與盼望，預告彌賽亞即將降臨成為罪人的救主，伴隨著永恆的盼望喜樂，以賽亞宣佈了來自上帝的安慰，對於在等候中的信徒是極其寶貴的：「你們的上帝說：你們要安慰，安慰我的百姓。……有人聲喊著說：在曠野豫備耶和華的路，在沙漠地修平我們上帝的道。……你豈不曾知道麼？你豈不曾聽見麼？永在的上帝耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦，祂的智慧無法測度。疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒；但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（賽四十1，3，28~31）這是何等有力的保證，我們的上帝是無可比擬的；這是何等恩惠的應許，主明白我們的軟弱和需要，必要加添能力和力量在我們身上。惟願這從聖靈而來的安慰鼓勵之言，能溫暖你的心、能甦醒你的靈、能安慰你的魂，讓你抬頭仰望等候祂。         以賽亞又宣告說：「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的上帝。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。……因為我耶和華你的上帝，必攙扶你的右手，對你說：不要害怕，我必幫助你。……我要在淨光的高處開江河，在谷中開泉源，我要使沙漠變為水池，使乾地變為湧泉。我要在曠野種上香柏樹、皂莢樹、番石榴樹、和野橄欖樹。我在沙漠要把松樹、杉樹、並黃楊樹一同栽植，好叫人看見、知道、思想、明白，這是耶和華的手所作的，是以色列的聖者所造的。」（賽四十一10，13，18~20）這段突顯上帝主權的信息，宣示了祂是掌管歷史的主宰。有這樣的一位上帝與我們同在、幫助我們，我們就無須害怕、驚惶，因為祂是使無變有的上帝、祂是全能的造物主。親愛的，倚靠祂、等候祂、跟隨祂、事奉祂，祂要背負你的重擔。
默想 1.「你們的上帝說：你們要安慰，安慰我的百姓。」（賽四十1）這聲音劃破了疑惑和試煉的黑夜，為那些在痛苦中掙扎等候的心靈，帶來無比的安慰。 2.「但那等候耶和華的必從新得力」，英文聖經Good News版本譯為「But those who trust in the Lord for help, will find their stresngth renewed.」等候耶和華，就是信靠耶和華幫助的，他的能力將被更新。藉著等候，主要悅納我們的信心，提升我們信心的眼界，好像飛鷹翱翔在空中。這時我們靈裡將被更新，無論奔跑或行走都不會困倦疲乏。從以賽亞的信息中，讓我們看到「信心」與時空有密切的關係，如何突破時間的限制（等候），如何提升信心的高度（眼界），讓我們能看得更廣、更遠、更細。
等候的金言 1.我們「求主加增我們的信心」（路十七5），上帝卻使我們傷財、害病、失業、遭難，逼我們比前更運用等候的信心。──Shan 2.我們求順服，上帝卻給我們在苦難中等候，好使我們「因所受的苦難學了順從」（來五8）。──Shan
等候的應許 1.你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的上帝。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。（賽四十一10） 2.因為我耶和華你的上帝，必攙扶你的右手。對你說：不要害怕，我必幫助你。（賽四十一13） 3.我要在淨光的高處開江河，在谷中開泉源，我要使沙漠變為水池，使乾地變為湧泉。（賽四十一18）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們渴慕親眼見祢，我們要在人生的風浪中靜下來，在基立溪旁等候，祢必賜下寶座前的安息，使我們飽嘗隱藏生活的甘甜，汲取基督耶穌的能力。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的等候(廿)─ 往下札根，向上結果

經文:	賽卅六1～卅九8
鑰節:	猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下札根，向上結果。（賽卅七31）
參考經文:	王下十八13～廿21；代下卅二
提要         本日經文是記載猶大王希西家在位年間所發生的事，這是以賽亞書中，一段歷史的插曲。它正好把以賽亞書前後兩部份分開。其事蹟已詳記於列王記下十八章13節至廿章19節，和歷代志下卅二章中。而以賽亞書則記載著這兩段歷史事件：一是主前701年，亞述王西拿基立，大舉侵略猶大，亞述人驕傲自大，褻瀆輕視上帝。希西家王面臨危機和絕境時，他願意尋求等候上帝的幫助，他撕裂衣服、披上麻衣，求以賽亞為餘剩的民，揚聲禱告。以賽亞安慰他們不要懼怕，並且勉勵他們要「往下札根，向上結果」，上帝應允要拯救耶路撒冷。這是上帝為自己名的緣故，也為上帝的僕人大衛的緣故，要保護耶路撒冷。就在一夜之間，上帝的使者，殺了亞述大軍十八萬五千人，侵略者笑的嘴臉，頓時轉為痛哭流涕。這讓我們看到，相信等候上帝的結果是蒙上帝保守，而敵擋藐視上帝的結果則是災難的降臨。（賽卅六1～卅八38）         另一個是記載希西家王病得要死之時，他在上帝面前謙卑懇切流淚等候的禱告，蒙上帝垂聽便醫治了他的病，並延長他十五年的壽命，使他能繼續服事上帝。（賽卅八1~8）希西家在死亡中被救回的經歷，使他對上帝的大能和慈愛，有更深的認識；也使他對短暫的生命，更加珍惜。他向上帝獻上感恩見證：「看哪！我受大苦，本為使我得平安，祢因愛我的靈魂，便救我脫離敗壞的坑。因為祢將我一切的罪，扔在祢的背後。……耶和華肯救我，所以我們要一生一世，在耶和華殿中用絲絃的樂器，唱我的詩歌。」（賽卅八18，20）希西家神奇病癒的消息傳遍巴比倫地區，巴比倫王差了使者來恭賀他，他竟然驕傲的向他們顯示所有的財富，他落入炫耀自己的試探中。上帝差以賽亞去指責他，他接受了上帝的指責，以賽亞也清楚的預言，在尼布甲尼撒王時，巴比倫要擄走他王宮中一切的寶物。（賽卅九）可見人是何等軟弱，只要一刻不倚靠等候主，就很容易跌倒犯錯。
默想 1.謙卑相信順服等候上帝的結果，是蒙受祝福；驕傲抵擋藐視上帝的結果，則是災禍臨頭。猶大王希西家和亞述王西拿基立就是最好的例證。讓我們記得要順服等候上帝。 2.希西家因謙卑敬虔等候，蒙上帝醫治，卻因一時大意驕傲沒有尋求上帝，使上帝的榮耀受虧損。信徒當小心，往往當人成功順利之時，最容易跌倒迷失，求聖靈時刻光照提醒我們要謙卑等候主。
等候的金言 1.叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴。──彼前一7 2.上帝回應我們的禱告，常出我們意外。我們求忍耐，上帝卻給我們患難，因為「患難生忍耐」」（羅五3）。──Shan
等候的應許 1.看哪！我受大苦，本為使我得平安，祢因愛我的靈魂〔或作生命〕，便救我脫離敗壞的坑。因為祢將我一切的罪，扔在祢的背後。（賽卅八17） 2.只有活人，活人必稱謝祢，像我今日稱謝祢一樣。為父的，必使兒女知道祢的誠實。（賽卅八19） 3.耶和華肯救我，所以我們要一生一世，在耶和華殿中用絲絃的樂器，唱我的詩歌。（賽卅八20）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢的拯救總是在我們極端困難、極端痛苦、極端危險的時候才肯出現，好叫我們清楚看見，這是祢巧妙的安排，使我們不憑眼見，而是信靠祢的話語。奉主耶穌基督聖名，阿們！