巴戶琳農婦的等候 ──鋪上碎麥，沒有洩漏

經文:	撒下十七18～21
鑰節:	那家的婦人用蓋蓋上井口，又在上頭鋪上碎麥，事就沒有洩漏。（撒下十七19）
參考經文:	書二1~21；士四17~24
提要         每當大衛在危急中，上帝總是適時伸出援手。這些被上帝所揀選成為上帝僕人幫助者的人，有許多是聖經沒有記載名字的，巴戶琳這位農婦就是其中之一。聖經提到：「那時約拿單和亞希瑪斯在隱羅結那裡等候不敢進城，恐怕被人看見；有一個使女出來，將這話告訴他們，他們就去報信給大衛王。然而有一個童子看見他們，就去告訴押沙龍；他們急忙跑到巴戶琳某人的家裡；那人院中有一口井，他們就下到井裡。那家的婦人用蓋蓋上井口，又在上頭鋪上碎麥，事就沒有洩漏。押沙龍的僕人來到那家；問婦人說：亞希瑪斯和約拿單在那裡。婦人說：他們過了河了。僕人找他們，找不著，就回耶路撒冷去了。他們走後，二人從井裡上來，去告訴大衛王說：亞希多弗如此如此定計害你；你們務要起來，快快過河。」（撒下十七18～21）         由於巴戶琳這位農婦的機智和勇氣，救了大衛的性命，也救了大衛的軍隊和王國，甚至挽救了以色列的前途和上帝的國度。她在這關鍵的時刻，選擇順服上帝在她心中的感動，為以色列人立了大功。其實，在這件事背後，我們看到是上帝親自導演整個事情的發展。祂使約拿單和亞希瑪斯，在巴戶琳這個特別的家庭，發現那口特別的井，遇見這位特別的婦人，安排這個特別的方法，救了他們。你能說這一切都是巧合嗎？可能大衛從未聽過或見過這個女人，她只是一位平凡的村婦，但她卻是上帝所預備和揀選，來救大衛一命的人，也破壞了押沙龍的詭計。信徒阿，凡事都有上帝的時候和方法，我們的責任就是耐心順服、安靜等候。
默想 1.上帝常常使用那些軟弱微小的肢體，來成就大事。在大衛最危急的關頭，拯救不是來自他那羣大能的勇士。上帝揀選這位平凡的農婦，救了大衛，也使上帝的旨意沒有受到攔阻。天路客阿，不要小看你自己，只要願意等候被上帝使用，你也能被主所用。 2.在聖經的記載中，我們不難發現，每一件事情的背後，都可以看見上帝恩手的帶領和保護。不要怕臨到你的一切困難和危險，當等候祂，祂必會為你預留合適的幫助。
等候的金言 1.哦，這是一個奇怪，讓人傷心的事實──上帝與我們如此相近，對我們是如此必需，然而卻不被我們去尋求等候！──司布真 2.信心是靈魂的腳，有了它才能在靈程上奔走，愛能使腳步走得更輕快，等候則能使腳步堅持到底。──選
等候的應許 1.你當倚靠耶和華而行善；住在地上，以祂的信實為糧。（詩卅七3） 2.當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。（詩卅七5） 3.因為作惡的，必被剪除；惟有等候耶和華的，必承受地土。（詩卅七9）
等候中的禱告         親愛的主阿，求祢幫助我們勇敢面對眼下的難處，使我們有力量帶著盼望渡過各樣的患難。畢竟苦難教導了我們忍耐等候的課題，苦難也使我們結出忍耐等候的果實。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞希多弗的等候 ── 使他計謀，變為愚拙

經文:	撒下十五12，31；十六20~十七23
鑰節:	有人告訴大衛說：亞希多弗也在叛黨之中，隨從押沙龍。大衛禱告說：耶和華阿！求祢使亞希多弗的計謀，變為愚拙。（撒下十五31）
參考經文:	撒下十一3；廿三34；詩四十一9；五十五12~13
提要         大衛的謀士亞希多弗也參與了押沙龍的叛變，這對大衛是極大的打擊，聖經記載：「押沙龍獻祭的時候，打發人去將大衛的謀士，基羅人亞希多弗，從他本城請了來。於是叛逆的勢派甚大；因為隨從押沙龍的人民，日漸增多。有人告訴大衛說：亞希多弗也在叛黨之中，隨從押沙龍。大衛禱告說：耶和華阿！求祢使亞希多弗的計謀，變為愚拙。」（撒下十五12，31）。亞希多弗老謀深算，他向押沙龍所獻之策，都是惡毒且是有效的。先是要押沙龍與大衛留下看守宮殿的妃嬪親近，好激怒大衛；接著又要求押沙龍讓他挑選一萬二千人，連夜追趕大衛，使他沒有喘息的機會，好一舉殺死大衛。（撒下十六21，十七1~3）若不是上帝聽了大衛的禱告，要「定意破壞亞希多弗的良謀，為要降禍與押沙龍。」（撒下十七14）大衛就可能難逃這次的危機了。上帝激動了押沙龍的心，使他不採納亞希多弗所出的主意，給大衛有了喘息備戰時間。信徒阿，明白上帝的心意，等候上帝的作為，才是聰明的人。         亞希多弗是個老謀深算的人，他知道押沙龍若不聽他的建議，必敗無疑。而當大衛再度登基，他也必死無疑，於是他選擇了自縊。聖經描述：「亞希多弗見不依從他的計謀，就備上驢，歸回本城，到了家，留下遺言，便弔死了，葬在他父親的墳墓裡。」（撒下十七23）對於亞希多弗的死，大衛必然感觸良深，在他的詩中嘆息說：「連我知己的朋友，我所倚靠，喫過我飯的，也用腳踢我。……原來不是仇敵辱罵我，若是仇敵，還可忍耐，也不是恨我的人向我狂大，若是恨我的人，就必躲避他。不料是你，你原與我平等，是我的同伴，是我知己的朋友。」（詩四十一9；五十五12~13）在患難危險中，才能測出真正的忠心與摯友。親愛的，我們到底愛主有多深？對主的忠心有多少？可能也只能在苦難困境中才能顯得出來。讓我們成為一個順服等候主的人吧！
默想 1.亞希多弗是拔示巴的祖父（撒下十一3），他的兒子以連是烏利亞的同袍戰友（撒下廿三34，39），聖經學者認為，有可能因為大衛謀殺烏利亞霸佔拔示巴的事件，而埋下彼此之間的恩怨，但這也不能成為賣主求榮的理由。他沒有尊重上帝的旨意，聽憑主怒，反而選擇用自己的方法和手段來報復。信徒阿！世事難料、無常，世上一切的理都在上帝那裡，我們應當尊主為大，等候祂，憑祂旨意而行。 2.亞希多弗的遭遇成為我們的提醒：「要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。」（箴三5）凡事尊主為大，尋求祂的旨意，等候祂的引導，行在祂所量定的道路中。
等候的金言 1.你們有哪一位，當你們去尋求等候上帝時，祂曾經拒絕不給祂的憐憫和愛的呢？ 祂豈不是白白向你們所有人宣告福音嗎？ 祂的話語豈不是要求你們到耶穌這裏來嗎？聖經上豈不是莊嚴宣告：「願意的都可以來」嗎？──司布真 2.多少時候，我們憑血氣、自我的聰明才智，選擇以權宜之計，欲達促成上帝的旨意。而缺乏耐心等候、順服的生命。哦，天路客阿！單單定睛在主身上，仰望等候祂奇妙的作為，來滿足上帝的心意。──J.E.
等候的應許 1.至於我，我要求告上帝，耶和華必拯救我。（詩五十五16） 2.祂救贖我命脫離攻擊我的人，使我得享平安，因為與我相爭的人甚多。（詩五十五18） 3.你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你，祂永不叫義人動搖。（詩五十五22）
等候中的禱告         親愛的主阿，愈來愈多元的世代，人性的複雜性，加上撒但的變本加厲，常見被欺壓的流淚，而欺壓人的也流淚。我們深知人一切的理都在祢那裡，我們以單純的心尊祢為大，時刻等候祢的引導，行在祢所量定的道路中。奉主耶穌基督聖名，阿們！

示每的等候 ── 一面行走，一面咒罵

經文:	撒下十六5～14；十九16～23
鑰節:	於是大衛和跟隨他的人往前行走；示每在大衛對面山坡，一面行走，一面咒罵，又拿石頭砍他，拿土揚他。（撒下十六13）
參考經文:	王上二8，9，36～46
提要         相對於良善的巴西萊，邪惡的示每，對落難中的大衛所表現出的惡形惡狀，成了強烈的對比。聖經記載：「大衛王到了巴戶琳，見有一個人出來，是掃羅族基拉的兒子，名叫示每，他一面走，一面咒罵；又拿石頭砍大衛王和王的臣僕；眾民和勇士都在王的左右。示每咒罵說：你這流人血的壞人哪；去罷去罷。你流掃羅全家的血，接續他作王；耶和華把這罪歸在你身上，將這國交給你兒子押沙龍；現在你自取其禍，因為你是流人血的人。」（撒下十六5～8）示每顛倒是非，含血噴人的話，激怒了大衛手下的勇士亞比篩，想過去將他給殺了，卻立時被大衛所阻止。大衛默默承受了示每的侮辱，因為他將示每無理的攻擊，看作是上帝對他的管教和試鍊。大衛是位尊重上帝、等候上帝的，他說：「或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我。」（撒下十六12）這是每位在等候中的信徒應有的反應。         後來大衛平定叛亂、得勝回宮時，示每這位曾落井下石、乘人之危的小人，竟見風轉舵、寡廉厚顏出去迎接大衛。聖經描述：「巴戶琳的便雅憫人，基拉的兒子示每急忙與猶大人一同下去迎接大衛王。跟從示每的有一千便雅憫人；……基拉的兒子示每就俯伏在王面前，對王說：我主我王出耶路撒冷的時候，僕人行悖逆的事；現在求我主不要因此加罪與僕人；不要記念，也不要放在心上。僕人明知自己有罪；所以約瑟全家之中，今日我首先下來迎接我主我王。…….王對示每說：你必不死。王就向他起誓。」（撒下十九16～23）宅心仁厚的大衛雖然答應不殺示每，但他心裏明白，示每並非真心悔改，若留此人將來必成禍患。因此在他臨終時，特別提醒所羅門要留心這個小人，在適當的時候處置他。果然後來示每因為違抗王命出城，而被所羅門王所殺，至終他的惡行帶來惡報。（王上二36～46）信徒阿，千萬不要自以為聰明，倒要凡事謙卑尋求等候上帝，才是蒙福之道。
默想 1.一個不能尋求等候上帝的人，往往倚靠自己的聰明，作出錯誤的判斷，到頭來只好自食惡果。如同示每，不瞭解上帝的心意，只知憑自我的血氣行事，逞一時之快，最後的下場是他自己選擇的。 2.一個懂得等候上帝、尊榮上帝的人，能在所面臨的危機困境中，看見上帝的旨意，謙卑耐心等候上帝恩典的作為。如同大衛，能將示每的凌辱看成是上帝的管教，耐心等候上帝對他施恩。親愛的，安息在主裡面，等候主在你身上的作為。
等候的金言 1.苦難教導我們忍耐等候的功課，苦難結出忍耐等候的果實來。──B.G. 2.不要帶著恐懼的心去看前面將臨的事，要帶著盼望去等候它們，因為主常與我們同在，必要帶領我們一步一步過去。──選
等候的應許 1.耶和華阿，求祢側耳應允我，因我是困苦窮乏的。（詩八十六1） 2.耶和華阿，求祢留心聽我的禱告，垂聽我懇求的聲音。（詩八十六6） 3.我在患難之日要求告祢；因為祢必應允我。（詩八十六7）
等候中的禱告         親愛的主阿，多少時候，我們憑血氣、自我的聰明才智，選擇以權宜之計來促成祢的旨意。我們缺乏耐心等候、順服祢的生命。哦，主阿，憐憫我們，我們切望單單定睛在祢身上，仰望等候祢奇妙的作為。奉主耶穌基督聖名，阿們！

巴西萊的等候 ── 為他祝福，回本地去

經文:	撒下十七27～29；十九31～39
鑰節:	於是眾民過約但河，王也過去；王與巴西萊親嘴，為他祝福；巴西萊就回本地去了。（撒下十九39）
參考經文:	王上二7；拉二61；尼七63
提要         每當大衛在艱困危急中，上帝總會賜下夠用的恩典，祂常感動人適時出現成為大衛的幫助。當押沙龍叛變時，大衛逃離京城，向東邊約但河方向逃去。他們來到瑪哈念時，又飢又渴又累，聖經記載：「大衛到了瑪哈念，亞捫族的拉巴人拿轄的兒子朔比，羅底巴人亞米利的兒子瑪吉，基列的羅基琳人巴西萊，帶著被、褥、盆、碗、瓦器、小麥、大麥、麥麵、炒穀、豆子、紅豆、炒豆、蜂蜜、奶油、綿羊、奶餅，供給大衛和跟隨他的人喫；他們說：民在曠野，必飢渴困乏了。」（撒下十七27～29）上帝藉著三個人供應大衛一行人所最需要的，巴西萊正是其中的一人。他慷慨的提供大量食物給大衛，及時解決了大衛和隨從的飢渴困乏，這種雪中送炭的義行，對當時憂愁痛苦、傷心欲絕如喪家之犬的大衛，有如冬日的暖陽，春天的和風。他肯定知道大衛是上帝的受膏者，因此大方出手相助，使大衛安渡難關，也使上帝的旨意能持續進行。         後來叛變敉平，大衛回京時，年高德劭的巴西萊也來歡送大衛。聖經提到：「基列人巴西萊從羅基琳下來，要送王過約但河，就與王一同過了約但河。巴西萊年紀老邁，已經八十歲了。王住在瑪哈念的時候，他就拿食物來供給王；他原是大富戶。王對巴西萊說：你與我同去，我要在耶路撒冷那裡養你的老。巴西萊對王說：我在世的年日還能有多少，使我與王同上耶路撒冷呢？僕人現在八十歲了；還能嘗出飲食的滋味，辨別美惡麼？還能聽男女歌唱的聲音麼？僕人何必累贅我主我王呢？僕人只要送王過約但河；王何必賜我這樣的恩典呢！求你准我回去，好死在我本城，葬在我父母的墓旁。這裡有王的僕人金罕；讓他同我主我王過去；可以隨意待他。王說：金罕可以與我同去；我必照你的心願待他；你向我求甚麼，我都必為你成就。於是眾民過約但河，王也過去；王與巴西萊親嘴，為他祝福；巴西萊就回本地去了。」（撒下十九31～39）。巴西萊拒絕了王的邀約，他不為榮華富貴所動。他滿足於大衛王對他的祝福，他更高興自己參與了上帝對大衛王的拯救。這位高貴脫俗的老人，在他剩餘的年歲中，快樂自在，心滿意足，等候上帝將他接回天家。親愛的，這是最美的人生。
默想 1.巴西萊成為上帝的天使，安慰他受苦的僕人。就在大衛最需要、最難過之時，巴西萊及時的供應，有如基列的香膏，傾倒在大衛傷痕纍纍的傷口上。今日，需要更多的巴西萊，伸出慈愛的手，溫暖的心，去幫助那些在患難中等候的肢體。 2.巴西萊為了上帝的國度，和祂僕人的緣故，全力的擺上。他那不求回報的情操和大愛，值得我們羨慕和學習。但願我們也能成為別人的幫助，隨時預備自己，等候上帝的差遣。
等候的金言 1.你不會尋求而得不著。但是留心，你不可以為你尋求一次就足夠了；繼續尋求。如果上帝把祂的靈賜給了你，你就永遠不會放棄禱告，直到你得到答應為止。──司布真 2.不讓我們跑在上帝旨意的前頭，遭遇困境、苦難，當立即仰望上帝、尋求幫助、等候祂的指引，讓祂的旨意在我們身上暢通無阻。──J.E.
等候的應許 1.為你祝福的，我必賜福與他，那咒詛你的，我必咒詛他，地上的萬族都要因你得福。（創十二3） 2.奉耶和華名來的，是應當稱頌的；我們從耶和華的殿中，為你們祝福。（詩一一八26） 3.逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。（羅十二14）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們要天天稱頌祢、讚美祢的話不離口。因為我們不難發現，在我們遭逢的每一件事情的背後，都看見了祢恩手的帶領和眷顧。使我們不懼怕臨到一切困難和危險，我們只管安心等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

押沙龍的等候(三)──定意破壞，為要降禍

經文:	撒下十七～十八
鑰節:	押沙龍和以色列眾人說：亞基人戶篩的計謀，比亞希多弗的計謀更好，這是因耶和華定意破壞亞希多弗的良謀，為要降禍與押沙龍。（撒下十七14）
參考經文:	箴廿一30；羅三23
提要         人憑著自己的血氣妄想攔阻上帝的旨意，將是以卵擊石。聖經記載：「亞希多弗又對押沙龍說：求你准我挑選一萬二千人，今夜我就起身追趕大衛；趁他疲乏手軟，我忽然追上他，使他驚惶；跟隨他的民，必都逃跑；我就單殺王一人；使眾民都歸順你；你所尋找的人既然死了，眾民就如已經歸順你；這樣，也都平安無事了。押沙龍和以色列的長老，都以這話為美。押沙龍說：要召亞基人戶篩來，我們也要聽他怎樣說。戶篩到了押沙龍面前，押沙龍向他說：亞希多弗是如此如此說的；我們照著他的話行，可以不可以，若不可，你就說罷。戶篩對押沙龍說：亞希多弗這次所定的謀不善。……押沙龍和以色列眾人說：亞基人戶篩的計謀，比亞希多弗的計謀更好；這是因耶和華定意破壞亞希多弗的良謀，為要降禍與押沙龍。」（撒下十七1~14）上帝親自介入其中，讓大衛有喘息生養的時間，這是上帝拯救大衛的方法。         押沙龍在倉促之中所招聚來的烏合之眾，果然不敵大衛訓練有素的勇士。聖經描述：「押沙龍偶然遇見大衛的僕人。押沙龍騎著騾子，從大橡樹密枝底下經過，他的頭髮被樹枝繞住，就懸掛起來；所騎的騾子便離他去了。有個人看見，就告訴約押說：我看見押沙龍掛在橡樹上了。……約押說：我不能與你留連。約押手拿三杆短槍，趁押沙龍在橡樹上還活著，就刺透他的心。給約押拿兵器的十個少年人圍繞押沙龍，將他殺死。」（撒下十八9～15）押沙龍精心籌畫的叛變終告失敗，這是出於上帝的干涉。得罪上帝悖逆的事絕不會成功，最後註定毀滅。押沙龍死在他所自毫的長髮上，他俊美的身體被扔在林中一個大坑裡，上頭堆起一大堆石頭，他雖是一個長得最美的人，卻是一個死得最慘的人。信徒阿，人若自卑，才能成為貴重的器皿，只有那些尋求仰望等候主的人，才能為主所用。
默想 1.押沙龍野心勃勃企圖以叛變奪取王位，任憑撒但在他心中掌權，最終的結局是自取滅亡，使大衛家徒增遺憾。押沙龍的一生是每一位天路客都當引以為鑒的，我們要倚靠聖靈的能力，謙卑跟隨等候主，遵照主旨意而活。 2.押沙龍傲人的長髮，至終成為他的致命傷。信徒阿，當留心，不要讓自己的長處恩賜成為失敗的所在。當防備魔鬼藉著你的長處恩賜引誘你驕傲，當存心謙卑等候主，將你的恩賜獻給主，讓祂來使用，唯有走在主的旨意中，才能享受祂所賜的平安。
等候的金言 1.信徒既有主再來的盼望，就該一天比一天更願意為基督而活，儆醒等候祂，好像祂隨時會到一樣。──B.G. 2.信心是我們在上帝面前學習忍耐等候的功課。──選
等候的應許 1.我曾耐性等候耶和華，祂垂聽我的呼求。（詩四十1） 2.願一切尋求祢的，因祢高興歡喜。願那些喜愛祢救恩的，常說：當尊耶和華為大。（詩四十16） 3.但我是困苦窮乏的，主仍顧念我，祢是幫助我的，搭救我的，上帝阿！求祢不要耽延。（詩四十17）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢所賜的信心何等重要，它是靈魂的腳，有了它才能在靈程上奔走；而祢無比的愛使我們腳步變得輕快，這樣，我們等候的事奉就能堅持到底了。奉主耶穌基督聖名，阿們！

押沙龍的等候(二)──使我再回，必事奉祂

經文:	撒下十五～十六
鑰節:	因為僕人住在亞蘭的基述，曾許願，說，耶和華若使我再回耶路撒冷，我必事奉祂。（撒下十五 8）
參考經文:	箴十八12；林前四7；雅三13～18
提要         押沙龍獲得大衛的寬恕之後，他的野心逐漸展露，聖經記載：「此後，押沙龍為自己豫備車馬，又派五十人在他前頭奔走。押沙龍常常早晨起來站在城門的道旁，凡有爭訟要去求王判斷的，押沙龍就叫他過來，問他說：你是那一城的人；回答說：僕人是以色列某支派的人。押沙龍對他說：你的事有情有理；無奈王沒有委人聽你伸訴。押沙龍又說：恨不得我作國中的士師；凡有爭訟求審判的，到我這裡來，我必秉公判斷。若有人近前來要拜押沙龍，押沙龍就伸手拉住他，與他親嘴。以色列人中，凡去見王求判斷的，押沙龍都是如此待他們。這樣，押沙龍暗中得了以色列人的心。」（撒下十五1～6）押沙龍利用他的美貌和地位，去贏取百姓的心，並且巧妙的破壞大衛在民中的聲望。表面上他關心百姓的事，跟百姓親嘴，為百姓的冤情抱不平，其實他真正關心的是自己夢想的王位。他所有的善行只為謀反奪權而已。         押沙龍眼見時機成熟，就向大衛提出准許他到希伯崙去。聖經提到：「押沙龍對王說：求你准我往希伯崙去，還我向耶和華所許的願；因為僕人住在亞蘭的基述，曾許願說：耶和華若使我再回耶路撒冷，我必事奉祂。王說：你平平安安的去罷。押沙龍就起身，往希伯崙去了。押沙龍打發探子走遍以色列各支派，說：你們一聽見角聲，就說：押沙龍在希伯崙作王了。押沙龍在耶路撒冷請了二百人與他同去，都是誠誠實實去的，並不知道其中的真情。押沙龍獻祭的時候，打發人去將大衛的謀士，基羅人亞希多弗，從他本城請了來。於是叛逆的勢派甚大；因為隨從押沙龍的人民，日漸增多。」（撒下十五7～12）大衛在毫無防備之下，只能棄城逃走，他作夢也沒有想到，背叛他的竟是自己親生所愛的兒子。大衛的謀士亞希多弗也背叛了他，亞希多弗給押沙龍一些惡毒的計謀，建議押沙龍與大衛的妃嬪，在以色列眾民眼前親近。這麼做將使全國百姓知道，押沙龍已經是以色列王了。（撒下十六15～23）這對大衛是極大的侮辱和打擊，但也應驗了拿單的預言。（撒下十二11～12）押沙龍未能尋求等候上帝，任由驕傲悖逆之靈驅使，至終掉入撒旦的網羅中。
默想 1.押沙龍竟然利用上帝的名，向大衛懇求讓他回希伯崙去向上帝還願。他不懂得珍惜上帝給的特殊條件和恩典，反而靠自己的小聰明，想來達成他的政治野心，甚至不惜出賣自己的信仰。押沙龍將他的罪隱藏在偽裝的敬虔中，他認為沒有人能視透他的心，那裏曉得上帝是鑒察人心的。親愛的，主所要的是內裏誠實、心中沒有詭詐、謙卑等候祂的人，這樣的禱告才能直達上帝施恩寶座。 2.押沙龍由驕傲生出嫉妒，由嫉妒生出背叛。這正是撒旦一貫的技倆，也是一切罪惡的來源。聖經提到：「敗壞之先人心驕傲；尊榮以前必有謙卑。」（箴十八12）當求主賜給我們謙卑的心，走在主的道路中，凡事尋求等候仰望祂。
等候的金言 1.除非我們有一個證據，就好像大衛聽到桑樹梢上的響聲，否則不要匆忙去做一件上帝沒有呼召我們去做的事情。──司布真 2.不按著聖靈的感動，未耐心等候、恆切禱告是無法成就上帝的旨意。──J.E.
等候的應許 1.你們中間誰是有智慧有見識的呢；他就當在智慧的溫柔上，顯出他的善行來。（雅三13） 2.惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。（雅三17） 3.並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。（雅三18）
等候中的禱告         親愛的主阿，許多聖徒見證他們一生的遭遇，都經過祢恩手巧妙的安排。有時用苦難來襯托，有時用漫長的等候來裝飾，這一切都是為他們榮耀的未來作舖陳。惟願我們以謙卑的心來尋求仰望祢，多多經歷祢的同在與同工。奉主耶穌基督聖名，阿們！

押沙龍的等候(一)──那樣俊美，毫無瑕疵

經文:	撒下十三～十四
鑰節:	以色列全地之中，無人像押沙龍那樣俊美，得人的稱讚；從腳底到頭頂，毫無瑕疵。（撒下十四25）
參考經文:	撒下三3
提要         大衛的三子押沙龍，用計殺了長兄暗嫩，為親妹妹他瑪復仇之後，聖經記載：「押沙龍逃到基述王亞米忽的兒子達買那裡去了。大衛天天為他兒子悲哀。押沙龍逃到基述，在那裡住了三年。暗嫩死了以後，大衛王得了安慰；心裡切切想念押沙龍。」（撒下十三37~39）喪子之痛經過時間的撫慰，大衛開始懷念起押沙龍，為父的心在元帥約押的說情安排下，准許押沙龍回國。不過，二年之後，大衛才完全寬恕了押沙龍。（撒下十四1~24）相信這段等候的期間，大衛有他的用意，希望押沙龍能深切反省，重回上帝的懷抱。然而從他對大衛的抱怨中，可知他從未為自己所行的知罪悔改，聖經提到：「押沙龍回答約押說：我打發人去請你來，好託你去見王，替我說；我為何從基述回來呢？不如仍在那裡。現在要許我見王的面；我若有罪，任憑王殺我就是了。」（撒下十四32）他不認為謀殺暗嫩是有罪的。         押沙龍有著上帝所賜才貌雙全的稟賦，他不但面貌俊美，體格肌膚完美無缺，更令他引以為榮的，是他那一頭長而美的秀髮。聖經描述：「以色列全地之中，無人像押沙龍那樣俊美，得人的稱讚；從腳底到頭頂，毫無瑕疵。他的頭髮甚重，每到年底剪髮一次；所剪下來的，按王的平稱一稱，重二百舍客勒。」（撒下十四25~26）可惜，他並沒有將此歸榮耀於上帝，反而恃寵而驕，心裡圖謀不軌，任憑撒旦的誘惑在他心中不斷坐大。他選擇了一條不歸之路，將上帝所賜才貌，用於滿足自己權勢的慾望。何等可惜，他沒有在上帝面前尊祂為大，謙卑等候祂的引導。信徒阿，當留意，謙卑跟隨、等候仰望主是何等重要。
默想 1.押沙龍心機深沉，他能不動聲色，不露形跡等待兩年來暗殺暗嫩。他不但為妹妹報了仇，同時也殺了王位的繼承人，替自己未來奪權的計劃，除去了一塊絆腳石。（撒下十三22～36）押沙龍的所作所為完全為了滿足自己的私慾，無視於父親和上帝的存在，但願主的兒女以此為戒，不要步上那不歸之路。 2.押沙龍雖是個外貌俊美的人，可惜卻是位靈裡貧窮的人。他不懂得尊榮上帝，也未與主建立親密的關係，他因自己的長處心高氣傲、非份妄想，至終成了他的陷阱和網羅。親愛的，心存謙卑，耐心等候主，才是蒙福之人。
等候的金言 1.不要冒進，除非他已經尋求了上帝的旨意，除非他堅信這樣做不僅僅是為了自己的好處，而是幫助他可以更好服事他的上帝。──司布真 2.順服是信心的果子，忍耐等候是果子的彩色。──選
等候的應許 1.上帝阿，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。（詩四十二1） 2.白晝耶和華必向我施慈愛，黑夜我要歌頌禱告賜我生命的上帝。（詩四十二8） 3.我的心哪，你為何憂悶，為何在我裡面煩躁？應當仰望上帝，因我還要稱讚祂，祂是我臉上的光榮，〔原文作幫助〕是我的上帝。（詩四十二11）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們若不尋求等候祢，就很容易落在罪中而不自知，求祢保守、潔淨我們的心，使我們時刻儆醒專心等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

暗嫩的等候 ── 可以求王，必不禁止

經文:	撒下十三
鑰節:	你玷辱了我，我何以掩蓋我的羞恥呢。你在以色列中也成了愚妄人；你可以求王，他必不禁止我歸你。（撒下十三13）
參考經文:	撒下三2；代上三1
提要         上帝對大衛的審判，不久就臨到他的親人，首先是他的長子暗嫰，聖經記載：「大衛的兒子押沙龍有一個美貌的妹子，名叫他瑪；大衛的兒子暗嫩愛她。暗嫩為他妹子他瑪憂急成病；他瑪還是處女；暗嫩以為難向她行事。……於是暗嫩躺臥裝病；王來看他，他對王說：求父叫我妹子他瑪來，在我眼前為我作兩個餅，我好從她手裡接過來喫。大衛就打發人到宮裡，對他瑪說：妳往妳哥哥暗嫩的屋裡去，為他豫備食物。……暗嫩對他瑪說：妳把食物拿進臥房，我好從妳手裡接過來喫；他瑪就把所作的餅，拿進臥房，到她哥哥暗嫩那裡。拿著餅上前給他喫，他便拉住他瑪，說：我妹妹，妳來與我同寢。他瑪說：我哥哥，不要玷辱我；以色列人中不當這樣行；你不要作這醜事。你玷辱了我，我何以掩蓋我的羞恥呢？你在以色列中也成了愚妄人；你可以求王，他必不禁止我歸你。但暗嫩不肯聽她的話；因比他力大就玷辱她，與她同寢。隨後，暗嫩極其恨她，那恨她的心，比先前愛她的心更甚；對她說：妳起來去罷。他瑪說：不要這樣；你趕出我去的這罪，比你纔行的更重；但暗嫩不肯聽她的話。……」（撒下十三1~22）其實他瑪有提醒他，等候父親的許可，她也可以歸他。何等可惡的暗嫩，事後，一腳就把她踢開。為了逞一時之快，竟然作出可怕的事。         聖經提到：「大衛王聽見這事、就甚發怒。」（撒下十三21）暗嫩的罪行毀了他瑪的一生，由於大衛聽見此事，除了生氣之外，並未採取任何處分，導致押沙龍暗生殺機。二年之後，在一次剪羊毛的宴會中，殺了他，結束了他短暫荒唐的一生。聖經描述：「押沙龍吩咐僕人說：你們注意，看暗嫩飲酒暢快的時候；我對你們說：殺暗嫩，你們便殺他，不要懼怕；這不是我吩咐你們的麼？你們只管壯膽奮勇。押沙龍的僕人就照押沙龍所吩咐的，向暗嫩行了。王的眾子都起來，各人騎上騾子，逃跑了。他們還在路上，有風聲傳到大衛那裡，說：押沙龍將王的眾子都殺了，沒有留下一個。王就起來，撕裂衣服，躺在地上；王的臣僕，也都撕裂衣服，站在旁邊。大衛的長兄，示米亞的兒子約拿達說：我主，不要以為王的眾子少年人都殺了；只有暗嫩一個人死了；自從暗嫩玷辱押沙龍妹子他瑪的那日，押沙龍就定意殺暗嫩了。」（撒下十三28~32）暗嫩原是長子，本有繼承王位的機會，卻因貪戀女色，惹來殺身之禍。當時他若肯聽從他瑪的勸導，忍耐等候父親的首肯，也不至釀成後來的悲劇。信徒阿，凡事都當尊主為大，謙卑忍耐等候主的作為。
默想 1.暗嫩的命運是他自己所選擇的結果，他不尊重同父異母的妹妹，就是不尊重大衛，更是不尊重上帝。因此他必然要吞下自己所種的惡果，聖經提到：「不要自欺，上帝是輕慢不得的；人種的是甚麼，收的也是甚麼。」（加六7）信徒若能謙卑跟隨、忍耐等候主，就必蒙福。 2.大衛對暗嫩的死，難脫應付的責任。因為他在執行公義及管教兒女的事上軟弱膽怯，他沒有給他們好的榜樣，以致他後來需要承受許多麻煩及心碎的苦杯。親愛的，尊主為大、凡事等候的心是必要的。
等候的金言 1.走在上帝面前的是走在愚昧人的道路當中，但尋求等候上帝旨意的腳步，察看聖經的地圖，發覺：「這是正路，我要行在其中。」的人，他是走在一條蒙福的路中。──司布真 2.主所賜的能力和生命，能釋放一切的捆綁。天路客阿！主在前頭等候，迎接你，祂必扶持、保抱你。──J.E.
等候的應許 1.窮乏人必不永久被忘，困苦人的指望，必不永遠落空。（詩九18） 2.因為祂沒有藐視憎惡受苦的人，也沒有向他掩面，那受苦之人呼籲的時候，祂就垂聽。（詩廿二24） 3.我的心哪，你為何憂悶，為何在我裡面煩躁？應當仰望上帝，因我還要稱讚祂，祂是我臉上的光榮，〔原文作幫助〕是我的上帝。（詩四十二11）
等候中的禱告         親愛的主阿，有時弟兄或姊妹跌倒時，求祢賜給我們代禱和關愛的力量，能與聖靈同工適時的提醒和扶持他們，使主內的肢體快快來到祢施恩座前，尋求、等候祢的幫助。奉主耶穌基督聖名，阿們！

拿單的等候（二）── 所得孩子，必定要死

經文:	撒下十二1～15
鑰節:	只是你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會，故此你所得的孩子，必定要死。（撒下十二14）
參考經文:	王上一10，22，34；詩五十一
提要         先知拿單是位真性情的人，當大衛犯下一生最大的罪後，他奉命前去責備，聖經記載：「耶和華差遣拿單去見大衛。拿單到了大衛那裡，對他說：在一座城裡有兩個人；一個是富戶、一個是窮人。富戶，有許多牛群羊群；窮人，除了所買來養活的一隻小母羊羔之外，別無所有；羊羔在他家裡和他兒女一同長大；喫他所喫的，喝他所喝的，睡在他懷中，在他看來如同女兒一樣。有一客人來到這富戶家裡；富戶捨不得從自己的牛群羊群中，取一隻豫備給客人喫，卻取了那窮人的羊羔，豫備給客人喫。大衛就甚惱怒那人，對拿單說：我指著永生的耶和華起誓，行這事的人該死；他必償還羊羔四倍，因為他行這事，沒有憐恤的心。拿單對大衛說：你就是那人；耶和華以色列的上帝如此說：我膏你作以色列的王，救你脫離掃羅的手；我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻交在你懷裡，又將以色列和猶大家賜給你；你若還以為不足，我早就加倍的賜給你。你為甚麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢？你借亞捫人的刀，殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。」（撒下十二1～9）拿單不顧情面、不畏勢力，敢站在王的面前，毫不隱諱地指責大衛，這需要何等的勇氣！         拿單接著宣告上帝的審判，（撒下十二10～12）值得注意的是，上帝用大衛自己的標準來審判他，拿單帶著權柄的指責，敲醒大衛的心，聖經描述：「大衛對拿單說：我得罪耶和華了；拿單說：耶和華已經除掉你的罪；你必不至於死。」（撒下十二13）拿單巧妙的引導大衛，讓他看清楚自己的罪，並且願意誠心悔改。在這件事上讓我們看見，拿單忠心扮演先知的角色，成功地使浪子回頭。拿單在輔佐大衛王朝，引導百姓在敬拜上帝的屬靈事奉上，實在功不可沒。（王上一10，22，34）最後在所羅門被立為王的事上，他也擔任了重要一角，使上帝的心意能夠成就在所羅門的身上（王上一11～45）。拿單一生在主面前事奉等候，忠心徹底的扮演了上帝先知的角色。他成為上帝的聲音，時刻提醒大衛。親愛的，你生命中的拿單在那裡？你願謙卑等候聖靈的指引嗎？
默想 1.先知拿單為所有信徒立下一個美好的榜樣，他傳講上帝的話，不顧情面、不畏勢力，帶著智慧、帶著權柄。他能如此，因為他是一個懂得謙卑等候、仰望倚靠上帝的人。 2.我們生命中是否也有拿單？或者你也可以成為別人的拿單，一個能說實話、願說實話的朋友，是上帝賜給我們最好的禮物。親愛的，讓聖靈成為你生命中的拿單。
等候的金言 1.我懇求你不要走在雲柱的前面。如果上帝的旨意延遲，要等待直到上帝的旨意到來，決不要走在祂的前面。──司布真 2.最大的信心不是在行為上呈露出來，乃是在忍耐等候上呈露出來的。──選
等候的應許 1.我向祢犯罪，惟獨得罪了祢，在祢眼前行了這惡，以致祢責備我的時候，顯為公義；判斷我的時候，顯為清正。（詩五十一4） 2.上帝阿，祢是拯救我的上帝；求祢救我脫離流人血的罪；我的舌頭就高聲歌唱祢的公義。（詩五十一14） 3.上帝所要的祭，就是憂傷的靈；上帝阿，憂傷痛悔的心，祢必不輕看。（詩五十一17）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們要不斷尋求等候那從上而來的恩膏，和聖靈的內住。惟有與祢完全的聯合，方能真實的擁有基督豐盛的生命，因此，與祢親密的關係得以持久的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

拿單的等候（一）── 照這默示，告訴大衛

經文:	撒下七1～17
鑰節:	拿單就按這一切話，照這默示，告訴大衛。（撒下七17）
參考經文:	代上十七1～15；廿九29；代下九29；廿九25，26
提要         先知拿單是被上帝揀選留在大衛身邊輔佐他的人，在大衛生命中每一個關鍵時刻他總是適時出現，提供他意見和計策，也不時指正他的偏差和錯誤，使他明白上帝的心意。今日的經文提到：「王住在自己宮中，耶和華使他安靖，不被四圍的仇敵擾亂。那時，王對先知拿單說：看哪，我住在香柏木的宮中，上帝的約櫃反在幔子裡。拿單對王說：你可以照你的心意而行，因為耶和華與你同在。」（撒下七1～3）按拿單個人的意思是贊成大衛建殿的心意，但上帝的旨意卻不是如此。拿單忽略了先尋求上帝，聖經記載：「當夜耶和華的話臨到拿單說：你去告訴我僕人大衛說，耶和華如此說，你豈可建造殿宇給我居住呢？……你壽數滿足，與你列祖同睡的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。他必為我的名建造殿宇，我必堅定他的國位，直到永遠。……拿單就按這一切話，照這默示，告訴大衛。」（撒下七4～17）         上帝所揀選的先知有一個重要的條件，就是忠實的傳達上帝的話，不可加添也不減少。因為上帝的啟示和意念，與人的意見和看法常是不一樣的，（賽五十五8~9）即便是先知，也應先詢問上帝，並且得著啟示之後，才能傳達。否則就會像拿單一樣，私自揣摩上帝的心意，加上主觀的意識判斷，對大衛作出錯誤的宣告，這是值得每位信徒，在使用「作先知」恩賜時所應留意的。先知最重要的責任，乃是隨時等候上帝的啟示和差遣。有一點是值得我們注意的，拿單明白上帝的心意，得著祂的默示後，隔天立刻到大衛面前更正自己的錯誤，宣達上帝的旨意，這需要很大的勇氣。這位亦師亦友的先知，真是上帝賜給大衛的幫助者。其實每位主的兒女，都要學習時刻親近主，隨時等候主藉聖靈向你說的話。
默想 1.先知拿單的經歷提醒我們，凡事尋求仰望等候上帝，是何等重要的服事。唯有如此，才不會偏離上帝所為我們量定的道路，能時刻走在上帝的旨意中。 2.拿單的勇氣讓我們明白，沒有甚麼錯誤是不能更正的，主賜下保惠師給我們，（約十四16~17）就是要保守我們走在祂的道路中，祂時刻在我們裏面作提醒、引導、修正的工作。親愛的，讓我仰望祂、等候祂。
等候的金言 1.讓我們學習大衛，沒有上帝的命令就不行動。──司布真 2.苦難是難以避免的，試煉是必須面對的，但請放心！這一切主都曾走過，並且得勝有餘了。靠著祂，行完主所量定的路程，主正等候你。──J.E.
等候的應許 1.至於我，我必憑祢豐盛的慈愛進入祢的居所；我必存敬畏祢的心向祢的聖殿下拜。（詩五7） 2.祢所揀選，使他親近祢，住在祢院中的，這人便為有福；我們必因祢居所，祢聖殿的美福知足了。（詩六十五4） 3.我要向祢的聖殿下拜，為祢的慈愛和誠實稱讚祢的名；因祢使祢的話顯為大，過於祢所應許的。〔或作超乎你的名聲〕（詩一三八2）
等候中的禱告         親愛的主阿，雖然信心彷若是一條又細又弱的線，很容易拉斷；但「等候」能夠加強它的軔度，在我們灰心的時候，堅固的信心能將我們安置在屬靈的高原。奉主耶穌基督聖名，阿們！

拔示巴的等候(三)──你兒接續，坐我位上

經文:	王上一11~31；二13~25
鑰節:	她說：我主阿，你曾向婢女指著耶和華你的上帝起誓說：你兒子所羅門必接續我作王，坐在我的位上。（王上一17）
參考經文:	王上十五5；賽五十五6～7；太一6；約壹一9
提要         上帝恩待拔示巴，使她成為以色列最偉大的國王之妻，並且是以色列最富有、最有智慧的所羅門王的母親。重生後的拔示巴想必遵照上帝心意細心教養所羅門，並且和先知拿單保持聯絡，相信這對所羅門的成長有很大的影響，拔示巴一直忍耐等候上帝的旨意成就在所羅門身上。所羅門日後藉著回憶，曾寫下箴言：「教義孩童使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴廿二6）相傳箴言第卅一章是拔示巴在所羅門與法老王女兒結婚時，為告誡所羅門而寫的。果真如此，拔示巴經過苦難的幽谷，得蒙主赦罪之恩後，她著實顯出寶貴的新生命。在大衛的妻妾妃嬪中，拔示巴似乎獲得最大的寵幸，大衛在她之後未曾再納妾。她和拿單幫助所羅門登上王位，也使自己升為母后。         聖經記載：「拿單對所羅門的母親拔示巴說：哈及的兒子亞多尼雅作王了，你沒有聽見麼？我們的主大衛卻不知道。現在我可以給妳出個主意，好保全妳和妳兒子所羅門的性命。……拔示巴進入內室見王，王甚老邁，書念的童女亞比煞正伺候王。拔示巴向王屈身下拜；王說：妳要甚麼。她說：我主阿，你曾向婢女指著耶和華你的上帝起誓說，妳兒子所羅門必接續我作王，坐在我的位上。現在亞多尼雅作王了，我主我王卻不知道。……我主我王阿，以色列眾人的眼目都仰望你，等你曉諭他們，在我主我王之後，誰坐你的位。若不然，到我主我王與列祖同睡以後，我和我兒子所羅門，必算為罪人了。……王起誓說：我指著救我性命脫離一切苦難，永生的耶和華起誓，我既然指著耶和華以色列的上帝向妳起誓，說：妳兒子所羅門必接續我作王，坐在我的位上，我今日就必照這話而行。於是拔示巴臉伏於地，向王下拜，說：願我主大衛王萬歲。」（王上一11～31）是拿單的忠心機警和拔示巴的智慧果決，幫助所羅門登上王位，也免去一場爭權的腥風血雨。他們都是尋求等候上帝的人，他們都明白何時該靜止，何時該行動。願我們能有敏感的靈，尋求上帝的旨意成就在我們身上。
默想 1.雖然拔示巴一度成為大衛一生中最大的污點和憂傷，可是後來她也成為大衛一生中最大的安慰和祝福，上帝使萬事互相效力的恩典，在他們身上彰顯無遺。親愛的，上帝的意念高過人的意念，在人的軟弱上總是顯出上帝的剛強；那些願意謙卑尋求仰望等候上帝的人，必經歷上帝所賜無法言喻的奇妙恩典。 2.讓我們將焦點從拔示巴的軟弱和所犯的錯誤上移開，想想上帝是如何將她挽回，用無比的憐憫和恩典，使她得著新生命。其實，上帝作在拔示巴身上的，同樣能作在你身上。上帝永遠等候祂的浪子回頭。
等候的金言 1.我求主等候我的成長，在信心，愛和各樣的恩典上， 更多明白祂的救恩，更熱心尋求祂的榮面。──司布真 2.只有信心，沒有愛心是不夠的，這樣的信心不能算為信心，乃是假的信心；只有信心，沒有等候也是不足的，這樣的信心也不能算為信心，乃是虛的信心。──選
等候的應許 1.當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。（賽五十五6） 2.耶和華說：我的意念，非同你們的意念，我的道路，非同你們的道路。（賽五十五8） 3.天怎樣高過地，照樣我的道路，高過你們的道路，我的意念，高過你們的意念。（賽五十五9）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢是輕漫不得的，時候一到，審判必定到來，只有清心等候祢的人，才是有福的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

拔示巴的等候(二)──上帝擊打，使得重病

經文:	撒下十二1~24
鑰節:	拿單就回家去了。耶和華擊打烏利亞妻給大衛所生的孩子，使他得重病。（撒下十二15）
參考經文:	詩五十一
提要         大衛和拔示巴的罪開始了死與憂傷的連鎖反應，因為大衛所行的事，上帝甚不喜悅。雖然他們兩人後來真心悔改，蒙上帝赦免，但仍無法泯滅罪的惡果。聖經記載上帝差派先知拿單去責備大衛說：「你為甚麼藐視耶和華的命令，行祂眼中看為惡的事呢？你借亞捫人的刀，殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。耶和華如此說：我必從你家中興起禍患攻擊你；我必在你眼前，把你的妃嬪賜給別人，他在日光之下就與她們同寢。你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下，報應你。大衛對拿單說：我得罪耶和華了；拿單說：耶和華已經除掉你的罪；你必不至於死。只是你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會，故此你所得的孩子，必定要死。」（撒下十二9~14）詳讀詩篇五十一篇，就能體會大衛是如何在上帝面前悔罪，上帝也除去他的罪，然而罪的苦果仍是要嘗的。         聖經描述：「拿單就回家去了。耶和華擊打烏利亞妻給大衛所生的孩子，使他得重病。所以大衛為這孩子懇求上帝，而且禁食，進入內室，終夜躺在地上。他家中的老臣來到他旁邊，要把他從地上扶起來；他卻不肯起來，也不同他們喫飯。到第七日，孩子死了。大衛的臣僕不敢告訴他孩子死了，因他們說：孩子還活著的時候，我們勸他，他尚且不肯聽我們的話，若告訴他孩子死了，豈不更加憂傷麼。大衛見臣僕彼此低聲說話，就知道孩子死了；問臣僕說：孩子死了麼？他們說：死了。大衛就從地上起來，沐浴、抹膏、換了衣裳；進耶和華的殿敬拜；然後回宮；吩咐人擺飯，他便喫了。……大衛安慰他的妻拔示巴，與她同寢，她就生了兒子，給他起名叫所羅門。耶和華也喜愛他。」（撒下十二15~20，24）上帝管教的杖又嚴又重，拔示巴定然傷心欲絕。大衛默然接受這個苦果，他明白上帝的心意，他安慰拔示巴，相信他們必定在上帝面前，仰望尋求等候上帝在他們身上的作為。後來上帝就讓他們生下一個兒子所羅門，上帝特別賜名叫耶底底亞（Ydiydyah），意思是「耶和華所摯愛的（beloved of Jehovah）」。（撒下十二25）
默想 1.在大衛和拔示巴的軟弱和犯罪上，我們看見了上帝無比的能力和無限的恩典，他們為自己錯誤的選擇付出了極大的代價，但上帝仍用恩典來遮蓋，因為祂是使萬事互相效力的上帝。親愛的，世上沒有一樣罪是上帝不能赦免的，只要能回轉真心悔悟，重新尋求等候，必能得著救恩之樂。 2.上帝看見了大衛與拔示巴真實的悔罪，上帝恩慈的赦免臨到，祂接納他們懺悔的淚水，拔示巴也分享上帝對大衛的饒恕之愛，上帝的恩寵臨到她身上，使她生下所羅門王，後來還成為耶穌家譜中的一員（太一6）。這是何等的恩典。
等候的金言 1.如果有人要享受美麗的風景，有一座大山擋住了他的去路，難道他會開始挖去這山腳，只希望最終這山在他面前成為平地嗎？不，相反，他會爬上這山，到達山頂，這是達到目的的唯一途徑。──司布真 2.同樣，我們不能把上帝的真理拉下來適應我們可憐有限的理解；大山絕不會在我們面前倒塌，但我們可以尋求力量，在認識上帝的事情上越爬越高，這是我們得到祝福的唯一方法。──司布真
等候的應許 1.上帝阿，求祢按祢的慈愛憐恤我，按祢豐盛的慈悲塗抹我的過犯。（詩五十一1） 2.求祢將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪。（詩五十一2） 3.求祢用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求祢洗滌我，我就比雪更白。（詩五十一7）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們要特別留心手所做的工，我們也要專一地為了祢的榮耀而做。我們要尋求祢的榮耀，尋得祢臉上的榮光。奉主耶穌基督聖名，阿們！

拔示巴的等候(一)──婦人沐浴，容貌甚美

經文:	撒下十一2~5，26~27
鑰節:	一日太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上游行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美。（撒下十一2）
參考經文:	詩卅二
提要         拔示巴原是大衛手下勇士赫人烏利亞的妻子，後來被大衛用不法手段強奪。聖經記載：「一日太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美。大衛就差人打聽那婦人是誰；有人說：他是以連的女兒，赫人烏利亞的妻拔示巴。大衛差人去，將婦人接來；那時他的月經纔得潔淨；他來了，大衛與他同房，他就回家去了。於是他懷了孕，打發人去告訴大衛說：我懷了孕。大衛差人到約押那裡，說，你打發赫人烏利亞到我這裡來；約押就打發烏利亞去見大衛。……次日早晨，大衛寫信與約押，交烏利亞隨手帶去。信內寫著說：要派烏利亞前進，到陣勢極險之處，你們便退後，使他被殺。……烏利亞的妻聽見丈夫烏利亞死了，就為他哀哭。哀哭的日子過了，大衛差人將他接到宮裡，他就作了大衛的妻，給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。」（撒下十一2~6，14~15，26~27）         事情會演變得不可收拾，主要原因是大衛在這件事上，沒有尋求等候上帝的指引，任憑情慾主導。拔示巴也難辭其咎，先是她不該在光天化日下，在人家看得見的地方沐浴，成為別人的引誘。其次當大衛差人去接她入宮時，她也能予以婉拒，使大衛懸崖勒馬清醒過來，免去這件大罪，可惜拔示巴並沒有如此作。甚至當她懷孕之後，丈夫烏利亞返回耶路撒冷，睡在宮外，她並沒有去關心，也沒有設法補救，她甚至選擇與大衛同流合污。聖經毫不掩飾將真實情況記錄下來，為要提醒讀經的人，世人的敗壞和罪性是可怕的；人若離了主，不願凡事謙卑尋求、仰望等候造他們的主，很容易就掉入撒旦所設的網羅裏。信徒阿，千萬不要帶著指責和審判的態度來研讀這段經文，在上帝眼中，我們都是罪人，若不是上帝的憐憫保守和恩典扶持，都一樣會陷入同樣的困境中，讓我們記住，當隨時仰望等候主。
默想 1.聖經對於拔示巴的行為，只敘述事情的經過，並沒有作任何的評斷。所有的指責和罪過好像集中在大衛一人身上，這是因為大衛是上帝特選膏立的王。其實在整個事件中，我們可以發現拔示巴也需要付部份的責任，因此，她與大衛一同吞下罪的苦果。他們二人若能事先在上帝面前等候尋求，事情的發展可能會完全改觀。信徒阿，讓我們凡事尊主為大，尋求等候祂的指引。 2.雖然在人來看，大衛和拔示巴犯下不可饒恕的罪。然而當大衛和拔示巴真心認罪悔改之後，我們看見了上帝豐盛的慈愛和無限的恩典。親愛的，我們當明白：沒有一個人能完全避免犯罪，但及時的悔罪，必能得著上帝慈憐的赦免，憂傷痛悔的心，上帝必不輕看。
等候的金言 1.你必須親自尋求上帝，或者說，一定要上帝尋求你。你一定要在心裏面有敬虔的活生生的經歷，否則你就是失喪的，即使你所有的朋友都在天國裏。──司布真 2.主阿，我們天天等候仰望祢，久而久之，祢聖潔的生命就會進到我們裡面，成為我們的新生命。──J.E.
等候的應許 1.得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。（詩卅二1） 2.祢是我藏身之處，祢必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我。（詩卅二7） 3.惡人必多受苦楚，惟獨倚靠耶和華的，必有慈愛四面環繞他。（詩卅二10）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們要靜心等候祢，要知道祢是上帝，祢在全地被尊崇。祢是我們的避難所、是我們的力量、是我們在患難中隨時的幫助。奉主耶穌基督聖名，阿們！

烏利亞的等候 ── 王前起誓，不行這事

經文:	撒下十一2~27
鑰節:	烏利亞對大衛說：約櫃和以色列，與猶大兵，都住在棚裡。我主約押、和我主的僕人，都在田野安營。我豈可回家喫喝，與妻子同寢呢？我敢在王面前起誓，我決不行這事。（撒下十一11）
參考經文:	撒下廿三39；太一6
提要         人性的敗壞是超乎我們所能想像的，再怎麼屬靈的偉人，若不是時刻倚靠仰望等候主，都會軟弱跌倒作出可怕的事來。大衛軍隊中的勇士赫人烏利亞，就是典型的受害者。他有一位美麗的妻子拔示巴，由於大衛一時放縱情慾，使得拔示巴因而懷孕。大衛為了遮蓋這罪，急速將烏利亞從戰場上召回來。聖經記載：「大衛差人到約押那裡，說：你打發赫人烏利亞到我這裡來；約押就打發烏利亞去見大衛。烏利亞來了，大衛問約押好，也問兵好，又問爭戰的事怎樣。大衛對烏利亞說：你回家去，洗洗腳罷。烏利亞出了王宮，隨後王送他一分食物。烏利亞卻和他主人的僕人一同睡在宮門外，沒有回家去。有人告訴大衛說：烏利亞沒有回家去，大衛就問烏利亞說：你從遠路上來，為甚麼不回家去呢？烏利亞對大衛說：約櫃和以色列，與猶大兵，都住在棚裡；我主約押，和我主的僕人，都在田野安營；我豈可回家喫喝，與妻子同寢呢？我敢在王面前起誓，我決不行這事。」（撒下十一6~11）大衛的計謀並未得逞，這時大衛的虛偽和烏利亞的忠誠有著強烈的對比。         大衛眼見第一個計謀失敗後，立刻想到另一個惡毒的辦法，就是殺死烏利亞來滅口。聖經記載：「大衛吩咐烏利亞說：你今日仍住在這裡，明日我打發你去。於是烏利亞那日和次日住在耶路撒冷。大衛召了烏利亞來，叫他在自己面前喫喝，使他喝醉；到了晚上，烏利亞出去與他主的僕人一同住宿，還沒有回到家裡去。次日早晨，大衛寫信與約押，交烏利亞隨手帶去。信內寫著說：要派烏利亞前進，到陣勢極險之處，你們便退後，使他被殺。約押圍城的時候，知道敵人那裡有勇士，便將烏利亞派在那裡。城裡的人出來和約押打仗；大衛的僕人中有幾個被殺的，赫人烏利亞也死了。」（撒下十一12~17）這是令人髮指的冷血謀殺，大衛以為此事做得天衣無縫，他忘了上帝一直在注視著大衛，聖經提到：「大衛所行的事，耶和華甚不喜悅」。（撒下十一27）後來大衛雖然誠心悔改，仍受到四倍的懲罰（撒下十二5~14）。烏利亞這位忠心無辜的受害者，是上帝親自為他申冤的。我們無法回答他遭遇這事的因由，但可以確定的是，大衛在此事上沒有尋求等候上帝，才會鑄下如此大錯。
默想 1.烏利亞「'Uwriyah（oo-ree-yaw'－HB0223）」，原文字義：「耶和華是我的亮光（Jehovah is light）」。雖然他被大衛所謀殺，但他是死在沙場，可謂死得其所。直到死時，他認定自己是為他的國家和君王而死，他的忠心和勇氣為後人所記念。他的名字甚至被寫入耶穌的家譜中。（太一6）可見他是上帝所喜悅、所接納的人。 2.烏利亞因為選擇受苦和等候，結果遭來殺身之禍。在人看來是愚蠢的舉動，但在上帝眼中，卻是被主所記念的，上帝也為他申冤。親愛的，我們在主所量定的道路中，但求問心無愧，凡事仰望主、等候祂的指引。
等候的金言 1.把一個悔改的罪人拋棄，這是羞辱了上帝立約的恩典。──司布真 2.上帝為祂任何兒女所做的一切，祂也會為祂所有的兒女做。──選
等候的應許 1.你當倚靠耶和華而行善；住在地上，以祂的信實為糧．（詩卅七3） 2.當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。（詩卅七5） 3.你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂；不要因那道路通達的，和那惡謀成就的，心懷不平。（詩卅七7）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們在等候的事奉中，必能經歷祢無比的慈愛和憐憫，且要經驗祢那意想不到的大能。奉主耶穌基督聖名，阿們！

米非波設的等候(二)─沒有修腳，沒有剃鬍

經文:	撒下十六1～4；十九24～30
鑰節:	掃羅的孫子米非波設也下去迎接王；他自從王去的日子，直到王平平安安的回來，沒有修腳，沒有剃鬍鬚，也沒有洗衣服。（撒下十九24）
參考經文:	約一12；來十三15
提要         米非波設遺傳了他父親約拿單善良的個性，他也是一個感恩圖報的人，雖然他因為殘疾的關係，很難有所作為，他卻在關鍵時刻表現出他高貴的品格。當大衛的兒子押沙龍背叛，大衛帶了一批勇士逃亡。米非波設想備驢與大衛同去，來表明對大衛的忠誠。可是洗巴卻是個惡僕，乘機欺哄他，聖經記載：「大衛剛過山頂，見米非波設的僕人洗巴拉著備好了的兩匹驢，驢上馱著二百麵餅，一百葡萄餅，一百個夏天的果餅，一皮袋酒來，迎接他。王問洗巴，說：你帶這些來是甚麼意思呢？洗巴說：驢，是給王的家眷騎的，麵餅，和夏天的果餅，是給少年人喫的；酒，是給在曠野疲乏人喝的。王問說：你主人的兒子在那裡呢？洗巴回答王說：他仍在耶路撒冷；因他說：以色列人今日必將我父的國歸還我。王對洗巴說：凡屬米非波設的都歸你了。洗巴說：我叩拜我主我王；願我在你眼前蒙恩。」（撒下十六1～4）其實洗巴說的全是謊言，他賣主求榮，陷米非波設於不義，大衛因情況緊急，未經查證就聽信洗巴的讒言，使米非波設蒙了不白之冤。         直到後來叛亂平定，大衛平安返回耶路撒冷時，聖經描述：「掃羅的孫子米非波設也下去迎接王；他自從王去的日子，直到王平平安安的回來，沒有修腳，沒有剃鬍鬚，也沒有洗衣服。他來到耶路撒冷迎接王的時候，王問他說：米非波設，你為甚麼沒有與我同去呢。他回答說：我主我王，僕人是瘸腿的；那日我想要備驢騎上，與王同去；無奈我的僕人欺哄了我；又在我主我王面前讒毀我；然而我主我王如同上帝的使者一般；你看怎樣好，就怎樣行罷。因為我祖全家的人，在我主我王面前，都算為死人；王卻使僕人在王的席上，同人喫飯。我現在向王還能辨理訴冤麼。王對他說：你何必再題你的事呢？我說：你與洗巴均分地土。米非波設對王說：我主我王既平平安安的回宮，就任憑洗巴都取了，也可以。」（撒下十九24～30）米非波設並不在意（撒下十九30），他所關心的是王的平安，勝於擁有任何財物，他沒有要求大衛處罰洗巴。他以謙卑的態度，選擇用自我受苦的方式，來與他的恩人一同受苦、耐心等候他的歸來，這也說明他內心對大衛的愛和感恩。親愛的，我們對主的忠心是否也不容置疑呢，我們願否為祂受苦耐心等候祂呢。
默想 1.米非波設是個靠王的恩典過活的人，他所擁有的一切是王所賜的，他所需作的就是仰望等候，知足感恩。我們不也是如此嗎？雖然不配，卻因主愛臨及，才能享受與祂同席的尊榮。不管你目前的光景如何，主的愛在你身上是無限的，主的信實是永恆的；來吧，仰望祂、跟隨祂、等候祂、享受祂。 2.米非波設雖然雙腿都瘸，但他的心靈是健壯的。他選擇與大衛同受苦難，獻出所有，無怨無悔。信徒阿，我們是否也能如此，完全獻上自己，以主心為心，愛主所愛，憂主所憂，樂主所樂。耐心等候享受祂臨在的每一時刻。
等候的金言 1.如果你只有真正渴慕祂的一絲火花，這火花是從祂對你的愛的火焰中出來的。祂已經吸引你。否則你決不會尋求祂。──司布真 2.我們每天都當帶著期盼來到施恩寶座前，花時間等候上帝的靈充滿我們，並在我們心裡作工。──J.E.
等候的應許 1.凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。（約一12） 2.不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。（來十三2） 3.我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭，獻給上帝，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。（來十三15）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們這群蒙祢大恩，通過祢的寶血尋得赦免的，豈可將屬天的盼望關在心門外呢？不論我們如何，我們一生一世都有祢的恩惠相隨。奉主耶穌基督聖名，阿們！