大衛的等候(五十)──伸手抓住，水中拉上

經文:	詩十八1~50
鑰節:	祂從高天伸手抓住我。把我從大水中拉上來。（詩十八 16）
參考經文:	撒上廿九~卅；撒下廿二1~51；羅十五9；來二3
提要         這首希伯來名詩，源自於撒母耳記下廿二章，當時大衛已屆中年，蒙上帝拯救脫離一切仇敵之手，他以此詩來頌讚上帝的恩典，感謝祂的拯救。其中更動的部分，是經過大衛修改後，作為正式敬拜的詩歌。本詩完整的陳述了大衛在困境危險中的心路歷程，以及他得救得勝的經歷，和他對上帝的歌頌稱謝。它的序曲溫柔中帶著堅定：「耶和華我的力量阿，我愛祢。耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的上帝、我的磐石、我所投靠的；祂是我的盾牌、是拯救我的角、是我的高臺。」（詩十八1~2）大衛以世上最奇妙、最有力、最偉大的三個字：「我愛祢」，深情表達出他與上帝極親密的關係，這不是隨便說說，而是一種情不自禁，發自內心的真情摯愛，是他靈裏最深的感受。接著他一連用十個不同的稱呼，來宣告見證這位奇妙、慈愛、信實的上帝。每個稱呼之前都冠上「我的」兩字，可見這些稱呼並非為文學的修飾詞，而是大衛在困境等候中，實際經驗上帝的愛，他與上帝共患難所蘊育出的濃情，充分表明他個人與上帝之間不凡的親密關係。         大衛回顧過往在等候中所經歷的一切，他不禁存感謝讚美來細數主恩：「我要求告當讚美的耶和華，這樣我必從仇敵手中被救出來。……我在急難中求告耶和華，向我的上帝呼求，祂從殿中聽了我的聲音，我在祂面前的呼求入了祂的耳中。……祂從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來。……我遭遇災難的日子，他們來攻擊我，但耶和華是我的倚靠。祂又領我到寬闊之處。祂救拔我，因祂喜悅我。……我藉著祢衝入敵軍，藉著我的上帝跳過牆垣。……祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我在高處安穩。祢把祢的救恩給我作盾牌，祢的右手扶持我，祢的溫和使我為大。祢使我腳下的地步寬闊；我的腳未曾滑跌。……因為祢曾以力量束我的腰，使我能爭戰；祢也使那起來攻擊我的都服在我以下。……耶和華阿，因此我要在外邦中稱謝祢，歌頌祢的名；耶和華賜極大的救恩給祂所立的王，施慈愛給祂的受膏者，就是給大衛和祂的後裔，直到永遠。」（詩十八3~50）回憶固然甘甜，等候的過程卻是艱難的。大衛能有如此豐富的領受，這些都是他在等候的學校中所學得的。哦，等候中的天路客阿，但願大衛所領受的，能成為你的鼓勵、幫助和前進的力量。
默想 1.巴不得我們也能由心底向主說：「主我的力量阿！我愛祢！」我們若嘗過主恩的滋味，知道是主先愛我們，我們也要將完全的愛，獻在祂面前。讓我們向主說：「主阿，我愛祢！」。且閉眼靜思，摒除外界一切干擾，單單思想主，默念祂。用你的心、你的靈、你的魂，向祂說：「主阿，我愛祢！」並且等候祂進入你的靈裏。 2.這篇禱文實在太寶貴了，有太多的應許等待你去求取，有太多的恩典等著你去得著，有太多的福份等候你去承受。親愛的，大衛的上帝，也是你的上帝。祂今天仍然活著，祂要拯救你、幫助你。將你的靈放入這篇禱文中，等候祂充滿你！
等候的金言 1.弟兄們，與上帝同行，那麼你就是被洗淨了，但是如果沒有與上帝同行，你就當懼怕，你的信心並不是那種把聖徒帶進他們永遠的安息裏的那種信心。──司布真 2.我們可以用上帝的應許來作梯子，等候適當的時機，爬到上帝的寶藏室去。每一個應許，是開恩典之門的一把鑰匙。──選
等候的應許 1.祂又領我到寬闊之處。祂救拔我，因祂喜悅我。（詩十八19） 2.祢必點著我的燈，耶和華我的上帝必照明我的黑暗。（詩十八28） 3.祢把祢的救恩給我作盾牌。祢的右手扶持我。祢的溫和使我為大。」（詩十八35）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢的靈多麼溫柔，祢從未強迫我們。那在天路歷程中順服等候的愛，在祢眼中是最耀眼的鑽石。我們因著渴想祢、愛慕祢，而情願地一次又一地次等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的等候(四十九)─將我隱藏，翅膀蔭下

經文:	詩十七1~15
鑰節:	求祢保護我，如同保護眼中的瞳人，將我隱藏在祢翅膀的蔭下。（詩十七8）
參考經文:	申卅二10；撒上廿三1~29；廿四 11；詩九十一4；亞二8；太廿三37；約壹三2
提要         這首被稱為禱告中的禱告，是大衛在瑪雲曠野，被掃羅追殺圍困之時（撒上廿三26），從絕望的困境中，向主所發熱切的禱告：「耶和華阿！求祢聽聞公義，側耳聽我的呼籲，求祢留心聽我這不出於詭詐嘴唇的祈禱。……祢已經試驗我的心，祢在夜間鑒察我；祢熬煉我，卻找不著甚麼；我立志叫我口中沒有過失。……我的腳踏定了祢的路徑，我的兩腳未曾滑跌。」（詩十七1~5）當時的景況危急，他呼喊說：「求祢聽……側耳聽……留心聽」，可見大衛的心迫切等候上帝的回應。大衛明白他所遭遇的一切，都在上帝的旨意中，各樣的困境，必是上帝對他的試驗、鑒察和熬煉。大衛如此的態度和看見，使他能肯定自己是踏定在主所量定的路徑中。親愛的，只有願意尊主為大、尋求等候主的人，才能明白上帝的旨意為何。         大衛的禱告，不但熱切，也是逐漸加深的：「上帝阿！我曾求告祢，因為祢必應允我。求祢向我側耳，聽我的言語。求祢顯出祢奇妙的慈愛來，祢是那用右手拯救投靠祢的，脫離起來攻擊他們的人。求祢保護我，如同保護眼中的瞳人；將我隱藏在祢翅膀的蔭下，使我脫離那欺壓我的惡人，就是圍困我，要害我命的仇敵。……耶和華阿，求祢起來，前去迎敵，將他打倒；用祢的刀救護我命脫離惡人。耶和華阿，求祢用手救我脫離世人，脫離那只在今生有福分的世人。」（詩十七6~14）大衛用了二個比喻來形容上帝的拯救和保護，一是「保護眼中的瞳人」，表明上帝迅速而週到的保護。二是「隱藏在祢翅膀的蔭下」，表明上帝慈愛而溫暖的護衛。詩的結尾，大衛將自己的渴望陳明在主面前：「至於我，我必在義中見祢的面。我醒了的時候，得見祢的形像，就心滿意足了。」（詩十七15）大衛等候親眼見主，這是聖徒最切盼的，因為經歷「親眼見主」的那一刻，等候的事奉將化為力量和榮耀。信徒阿，你是否也有如此的盼望？就讓等候成為你最重要的服事。
默想 1.「我的腳踏定了祢的路徑，我的兩腳未曾滑跌。」（詩十七5）這是大衛等候的事奉，信仰的告白，生命的見證。他選擇一生走在上帝的引導中，才能穩步前行。我們若能堅定地等候主、跟隨主，行在上帝所量定的道路上，如此奔跑天路，就不致滑跌。親愛的，如今你的腳是踏在那樣的路徑中呢？你願等候主、跟隨主嗎？ 2.大衛最深的心願：「至於我，我必在義中見祢的面。我醒了的時候，得見祢的形像，就心滿意足了。」（詩十七15）唯願這也是我們的禱告，讓我們渴慕見主。當黑暗的脅迫過去時，當我們每日醒起時，都能渴慕等候見主的面，我們的心才得滿足。
等候的金言 1.信心等候的腳步似乎牽引我們進入了黑暗和災禍，但是上帝開了路，夜半變成了黎明。──Shan 2.試煉和等候是信心的糧食。──選
等候的應許 1.求祢顯出祢奇妙的慈愛來，祢是那用右手拯救投靠祢的，脫離起來攻擊他們的人。（詩十七7） 2.求祢保護我，如同保護眼中的瞳人，將我隱藏在祢翅膀的蔭下。（詩十七8） 3.至於我，我必在義中見祢的面，我醒了的時候，得見祢的形像〔見或作看〕，就心滿意足了。（詩十七15）
等候中的禱告         親愛的主阿，在苦難中我們要仰望祢、等候祢，因為祢從不吝施恩予我們。從前嗎哪是一天一點落下的，所以我們也要每天仰望等候祢新的恩典。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的等候(四十八)─我的好處，不在祢外

經文:	詩十六1~11
鑰節:	我的心哪！你曾對耶和華說：祢是我的主。我的好處不在祢以外。（詩十六2）
參考經文:	民十八28；申十八2；詩七十三26；徒二25~28；十三35；腓一 21；加二 20
提要         這首極其寶貴的祈禱詩，是大衛面臨生死存亡之際，在主面前表明心志、追念主恩、宣告屬主的誓言。大衛以自身的經歷，根據上帝對他的應許，從心的深處向主呼喊：「上帝阿，求祢保佑我，因為我投靠祢。我的心哪，你曾對耶和華說：祢是我的主，我的好處不在祢以外。論到世上的聖民，他們又美又善、是我最喜悅的。以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。他們所澆奠的血我不獻上，我嘴唇也不提別神的名號。」（詩十六1~4）每當大衛危急之時，他首先想到的，就是藏在上帝裏面，等候祂的保守和引導，上帝是他永遠最可靠的避難所。在那安息之所，他體會到上帝是他生命的全部，離了主就失去存在的意義。屬主的聖民是美善的，不願承認主的人，只能活在愁苦絕望中。         大衛體會上帝是他的一切之後，大膽憑信心宣告：「耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的祢為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。我將耶和華常擺在我面前；因祂在我右邊，我便不至搖動。因此我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身也要安然居住。因為祢必不將我的靈魂撇在陰間；也不叫祢的聖者見朽壞。祢必將生命的道路指示我；在祢面前有滿足的喜樂；在祢右手中有永遠的福樂。」（詩十六5~11）何等奇妙，主自己成為大衛的產業和杯中的分，世上的一切都是暫時的，惟有主是永恆的，連於祂裏面，世人才能得著真正的滿足與安息。在聖靈的啟示下，大衛讓歷代的聖徒預見基督的救贖。（徒二25~31；十三35~38）惟願我們也能將主擺在生命中的首位，仰望等候祂第二次降臨。
默想 1.「祢是我的主。我的好處不在祢以外。（You are my Lord; apart from you I have no good thing.－NIV）」（詩十六2）在主以外，世人就失去生命存在的意義。信徒若沒有主的同在和賜福，生命就毫無價值可言了。親愛的，我們是否也能對主說：「除祢以外，別無所愛？」信徒若能定睛於主身上，等候的事奉會是甘甜的。 2.「耶和華是我的產業，是我杯中的分。我所得的祢為我持守。」（詩十六5）世人追求今生看得見、屬物質的福份，但大衛卻告訴我們，最大的福份乃是主自己（比較：民十八28；申十八2；詩七十三26）。天路客阿！當明白，擁有主，就擁有一切；失去主，所擁有的不過是虛空的虛空。
等候的金言 1.上帝給你亮光，原是要你經過黑夜。──Geo. Matheson 2.信徒哪！事情突然轉變，並非出乎偶然，乃是上帝有美意在其中。──Geo. Matheson
等候的應許 1.我的心哪！你曾對耶和華說：祢是我的主。我的好處不在祢以外。（詩十六2） 2.耶和華是我的產業，是我杯中的分。我所得的祢為我持守。（詩十六5） 3.用繩量給我的地界，坐落在佳美之處。我的產業實在美好。（詩十六6）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢以無比的忍耐和恩慈，預備救恩，等候人回轉歸向祢。我們願意甘心卑微自己、順服跟隨祢，在凡事上等候聖靈引導。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的等候(四十七)─寄居帳幕，住在聖山

經文:	詩十五1~5
鑰節:	耶和華阿！誰能寄居祢的帳幕，誰能住在祢的聖山？（詩十五1）
參考經文:	撒下六1~23；詩廿四；賽卅三 14～16；約壹一6~7；二3~6；三21~24
提要         除了上帝的名之外，大衛心中所繫的是上帝的殿，他一心想要在百姓中間，建立一套敬拜上帝的完整體系，他深深體會惟有全國百姓敬虔事奉上帝，他的國才能蒙上帝賜福，上帝的選民才能行在上帝的旨意中。本詩是大衛將約櫃迎回錫安之後所完成之作品，他在聖靈的啟示下列出理想中的上帝百姓：「耶和華阿，誰能寄居祢的帳幕，誰能住在祢的聖山。就是行為正直，作事公義，心裡說實話的人。他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓，雖然自己喫虧，也不更改。他不放債取利，不受賄賂以害無辜。行這些事的人，必永不動搖。」（詩十五1~5）大衛渴慕與上帝同在，而「帳幕」和「聖山」都是上帝同在、交通的象徵。大衛在此提出，什麼樣的人才配住在上帝榮耀的聖所？答案是渴望與上帝親近、等候上帝的人。         這等人需要具備何種條件？詩中大衛提出十一樣美德：（一）行為正直；（二）作事公義；（三）心裡說實話；（四）舌頭不讒謗人；（五）不惡待朋友；（六）不隨夥毀謗鄰里；（七）藐視匪類；（八）尊重敬畏主的人；（九）發了誓吃虧也不更改；（十）不放債取利；（十一）不受賄賂以害無辜。當中五樣是積極的，六樣是消極的，含蓋全人的聖潔、無瑕疵的倫理品格。這全然聖潔的生命要如何才能得著？除非聖靈的內住，基督的生命來取代，否則靠自己的努力是無法達到的。詩的結尾大衛說：「行這些事的人，必永不動搖。」因為上帝必要保守他，他會得享安全、寧靜及穩固。他以本詩提醒所有聖徒，當存敬畏之心，來到上帝面前敬拜祂，以敬虔的生活，來見證上帝。這樣的生命，是榮耀上帝的。求聖靈幫助我們、潔淨我們、充滿我們，使我們能進到祂裡面，等候祂，與祂相交，成為聖潔。
默想 1.大衛為我們要如何成為聖潔，提供一個方向和指引，就是要「寄居」和「住在」上帝的帳幕和聖山上，這是指生命與主的相通，要在幔內、在密室中等候祂，與主時刻親密。信徒阿，惟有藉著基督，將自己當作活祭獻給上帝，才能成為聖潔、蒙主喜悅的人，才能享受主的同在，在一切困境中經歷祂的能力和幫助。 2.上帝一再重覆宣告：「我是耶和華你們的上帝，所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。」（利十一44；彼前一15~16）分別為聖是信徒敬拜主與祂相交的先決條件，只有那些願意謙卑等候、尊主為大、住在基督裏的人，才能被聖靈分別為聖。
等候的金言 1.我們所做的就是盡心盡力安息在耶穌裏，因為這樣的信心和與羔羊聯合的，要藉著祂的名帶來拯救。──司布真 2.親愛的，主來的日子近了，當儆醒等候，靠主得勝，堅守真道，靈裏禱告，搶救靈魂，等候主來。──J.E.
等候的應許 1.耶和華阿，誰能寄居祢的帳幕，誰能住在祢的聖山。（詩十五1） 2.就是行為正直，作事公義，心裡說實話的人。（詩十五2） 3.他不放債取利，不受賄賂以害無辜。行這些事的人，必永不動搖。（詩十五5）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢是道路，真理和生命，祢是我們所愛的，祢的話語是我們的靈糧。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的等候(四十六)─但願救恩，錫安而出

經文:	詩十四1~7
鑰節:	但願以色列的救恩從錫安而出。耶和華救回祂被擄的子民，那時雅各要快樂，以色列要歡喜。（詩十四7）
參考經文:	撒上十七1~54；羅三10~12
提要         大衛一生中最在意的就是上帝的名，年輕時他曾為了阻止人羞辱上帝的名，而自願出戰非利士巨人歌利亞。在大衛的心中，上帝永遠居首位。他與上帝親密的關係無人能及，大衛敬畏跟隨上帝，願意為祂付上一切。大衛在寫本詩時，可能心中想起當年的往事。在聖靈的引導下，他生動地描述世人的光景：「愚頑人心裡說：沒有　上帝。他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善。耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求上帝的沒有。他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。作孽的都沒有知識麼？他們吞喫我的百姓，如同喫飯一樣，並不求告耶和華。他們在那裡大大的害怕，因為上帝在義人的族類中。你們叫困苦人的謀算，變為羞辱；然而耶和華是他的避難所。但願以色列的救恩從錫安而出；耶和華救回祂被擄的子民，那時雅各要快樂，以色列要歡喜。」（詩十四1~7）大衛清楚指出，那些無神論者不單是愚頑（fool），也是邪惡（corrupt）的。這些人棄絕上帝的啟示，也不尋求仰望等候祂，他們的結局是可悲的。         然而，大衛提醒世人，上帝並未任其敗壞不管，上帝關心、注意世人；祂等待他們明白，並且尋求祂。上帝察看世人的生活、舉止，包括信徒、非信徒在內。大衛在詩中為所有受苦之人指出盼望的根源來，上帝是所有困苦之人的避難所，上帝不會任其永遠受苦，祂應允在苦境中要成為他們藏身之處。有一天救恩必然來到，主的兒女必要從苦境中轉回。詩中的以色列可以是指所有信徒而說的，當彌賽亞降生時，這個應許就實現了。基督的救贖，為所有相信祂的人，帶來盼望和喜樂。親愛的，不要怕現在的苦楚，因為相較於將來所要顯現的榮耀，就不足介意了。（羅八18）我們當謙卑跟隨主，凡事仰望等候祂的指引，活在祂的旨意中，這才是蒙福的人生。
默想 1.大衛提到「上帝從天垂看世人」，主在乎我們所遭遇的一切，祂眷顧保護、祂引導扶持、祂憐憫賜恩、祂安慰褓抱。親愛的，你並不孤單。當將你的事交托主，祂必成全關乎你的一切（詩卅七5）。等候仰望祂的人，是有福的。 2.「耶和華救回祂被擄的子民」，希伯來文譯為「耶和華使他們從苦境轉回」。每當義人受苦，惡人當道，不要懼怕，至終上帝必使義人從苦境轉回。信徒的苦難是暫時的，信徒的安息則是永遠的。時候滿足，你必要從苦境轉回，那是榮耀的時刻，耐心等候罷。
等候的金言 1.在上帝手蔭之下的信徒阿，戰士如何寶貝他的箭，把它藏在貼身的箭袋中，上帝也如此寶貝你、愛護你，藏你在祂的蔭庇之下。──Meyer 2.祂現在把你藏起，保守你直到相當的時候，祂要配你在弓弦上，送你出去，使仇敵受虧損，使上帝得榮耀。──Meyer
等候的應許 1.耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求上帝的沒有。（詩十四2） 2.你們叫困苦人的謀算，變為羞辱，然而耶和華是他的避難所。（詩十四6） 3.但願以色列的救恩從錫安而出，耶和華救回祂被擄的子民，那時雅各要快樂，以色列要歡喜。（詩十四7）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們要尊祢為大、以祢為樂，專心順服祢，天天活在祢的旨意中，相信我們的忍耐等候必將成為祢的榮耀。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的等候(四十五)─我要歌唱，厚恩待我

經文:	詩十三1~6
鑰節:	我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。（詩十三6
參考經文:	撒上廿七1~12；詩卅5；賽四十九15~16；五十四7~8；五十九2；林後十二7～10；來十二10，11；雅一2～4；彼前一6，7
提要         上帝允許大衛陷入似乎永無止盡的困境和磨難中，有其更高更美的旨意，為的是使他能成為真正合祂心意的人。若非如此，大衛怎能寫出這首道盡心酸、情詞迫切的祈禱：「耶和華阿！祢忘記我要到幾時呢？要到永遠麼？祢掩面不顧我要到幾時呢？我心裡籌算，終日愁苦，要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？耶和華我的上帝阿！求祢看顧我、應允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死；免得我的仇敵說，我勝了他；免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。」（詩十三1~4）此時的大衛遭到掃羅追殺已逾八、九年之久，他身心俱疲、苦悶沮喪、消沉失望。大衛似乎陷入孤單無助、黑暗攏照的絕望中。最讓他感到痛苦萬分，難以忍受的，好像上帝忘記他、不關心他、撇下他了。他在恐懼中祈求上帝賜他力量，來面對接踵而來仇敵的攻擊。其實上帝並未向大衛掩面，也未曾忘記他，是大衛的身心被眼前的困境和危急所佔據，忽略上帝一直在默默察看關心他的景況。上帝知道惟有將大衛推入絕境，大衛的靈才能更提昇，大衛的心才能更寬廣，大衛的眼才能更高超。         就在這最黑暗的時刻，聖靈煽動了大衛一息尚存信心的火花，開啟他被環境遮蔽的心眼，讓他看清永遠信實、永不改變的上帝，一直坐在天上寶座之上。他想起過往上帝在他身上的恩典和憐憫，便發出信心的頌讚：「但我倚靠祢的慈愛，我的心因祢的救恩快樂。我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。」（詩十三5~6）這篇詩中最重要也最寶貴的一個字就是「但」(But)，眼前雖然黑雲密佈，但當他的信心昇起時，盼望隨之而來；在盼望中，大衛預見，靠著上帝的厚恩，他可以得勝這一切。何等奇妙！原來得勝困境的關鍵，不在於環境的改變，而在於心境的轉變，當他領受上帝所賜的信心後，一切為之改變。親愛的，你是否也有雨過天晴的經歷？前一刻還陷入愁雲慘霧中，後一刻卻因聖靈的扶持，而經歷無法言喻的喜樂與平安？在你等候的日子中，主必賜下聖靈與你同行。
默想 1.大衛所倚靠的，是上帝永不止息的愛，以及祂毫無保留的救恩。大衛的喜樂和讚美，是在信心等候中得著和發出的。特別注意，大衛宣告後，他仍得繼續在信心中等候上帝對他的應許實現，這正是等候的事奉。 2.撒旦常使人陷在憂慮中，灰心和怨嘆就接踵而至。然而信徒一但用信心仰望等候，靈裏會就產生平安、喜樂和歌唱。其實大衛外在的環境並沒有改變，改變的是他的內心。治療「愁苦」最好的方法，就是數算主的「厚恩」。
等候的金言 1.苦難和等候能將我們的靈命提升到一個更澄明，更深的境地，洞悉人生。──選 2.如果我們能夠等候順服祂的旨意，實行祂的命令，立刻我們的需要可以得到供給。──The Still Small Voice
等候的應許 1.耶和華我的上帝阿，求祢看顧我、應允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死。（詩十三3） 2.但我倚靠祢的慈愛，我的心因祢的救恩快樂。（詩十三5） 3.我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。（詩十三6）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們知道外在屬世的環境，不是決定我們人生勝敗的關鍵，而是內在祢所賜的力量。我們這些尋求等候祢的人，是多麼蒙福呀。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的等候(四十四)─冤屈歎息，穩妥之地

經文:	詩十二1~8
鑰節:	耶和華說：因為困苦人的冤屈，和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。（詩十二5）
參考經文:	撒上廿1~42；賽卅三10；彌七 1～7；提前四 1；腓四8~9；彼前一5
提要         許多人常嘆如今人心不古、世風日下、人言可畏，其實早在數千年前，大衛因所處險境，就有感而發寫下這首祈禱詩篇。他感嘆道：「耶和華阿，求祢幫助，因虔誠人斷絕了，世人中間的忠信人沒有了。凡油滑的嘴唇，和誇大的舌頭，耶和華必要剪除。他們曾說：我們必能以舌頭得勝；我們的嘴唇是我們自己的；誰能作我們的主呢。」（詩十二1~4）可見從亞當犯罪之後，人類便深陷罪惡的泥淖裡。（創六5）大衛當時身陷苦境、孤立無援，他呼求上帝的幫助，他知道除了上帝，無人能拯救。大衛因忠信之人被社會的罪惡所圍困，又因惡人及其敗壞感到憂傷壓抑，他唯一的解決方式，就是轉眼仰望等候上帝，因為他知道只有上帝才能使人心改變。         因此他憑信心宣告說：「耶和華說：因為困苦人的冤屈，和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。耶和華的言語，是純淨的言語；如同銀子在泥爐中煉過七次。耶和華阿，祢必保護他們；祢必保佑他們永遠脫離這世代的人。下流人在世人中升高，就有惡人到處遊行。」（詩十二5~8）大衛深信上帝不會忘記困苦和貧窮的人，祂已聽見他們的嘆息，看見他們的眼淚，上帝必領他們到穩妥之地。大衛明白上帝純潔的言語，是改變人心的唯一良藥；上帝可靠的應許，是虔誠忠信之人的唯一出路。親愛的，耐心等候、敬虔仰望主的應許，祂要起來、要行動、要安置、要保護。上帝的話是信實可靠，永不動搖。當仰望等候主，祂必賜福與你。
默想 1.主應許，不論你有何種的冤屈，不管你有多深的嘆息，主都看見、聽見。祂應許要起來，把你安置在你所切慕的穩妥之地。只要你向祂傾述你的需要，將你的問題告訴祂，祂必賜給你意外的平安，保守你安度一切的困境。安心等候祂，祂絕不食言。 2.在這篇禱告中，大衛用「人的言語」與「上帝的言語」互相比較，人的言語何等虛偽，人的舌頭何等詭詐。然而，上帝的言語何等純潔，上帝的應許何等可靠。主的話是純潔、煉淨的；主的話是信實、可貴的；主的話是安慰、扶持的；主的話是能力、有效的；主的話是慈愛、溫柔的；主的話是剛強、不變的。信徒哪！當將你信仰的根基立在主話語上，祂能引領你出死入生。
等候的金言 1.主，使用我，按祢的意願，在祢的時候和地點，直到我得見祢的榮面，分享祢的安息，祢的喜樂和祢的榮耀。──司布真 2.親愛的，人不怕迷失，只怕不知回頭；只要人肯向祂祈求，天父永遠等候浪子歸家。──J.E.
等候的應許 1.耶和華說：因為困苦人的冤屈，和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。（詩十二5） 2.耶和華的言語，是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。（詩十二6） 3.耶和華阿，祢必保護他們，祢必保佑他們永遠脫離這世代的人。（詩十二7）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們要憑著單純的信心，按著聖靈的引導，等候與祢一齊爭戰。我們明白信心得福多而又多，而那謙卑等候祢的藏福更多。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的等候(四十三)─在祂聖殿，慧眼察看

經文:	詩十一1~7
鑰節:	耶和華在祂的聖殿裡。耶和華的寶座在天上。祂的慧眼察看世人。（詩十一4）
參考經文:	撒上十八6~12；17~21，25；十九10；哈二20；林前三16~17
提要         因掃羅的嫉妒，三番二次不斷搜捕追殺大衛，使他的性命危在旦夕。大衛的朋友勸他不如潛逃到深山之中，大衛以此詩表明他對上帝的信心：「我是投靠耶和華，你們怎麼對我說：你當像鳥飛往你的山去。看哪，惡人彎弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心裡正直的人。根基若毀壞，義人還能作甚麼呢？」（詩十一1~3）大衛心中最在意的，不是自己的安危，而是上帝要他如何行，從大衛的見證中顯示，大衛定意要行在上帝的旨意中。他不願意重蹈掃羅王的覆轍，做一個根基毀壞的人。大衛特別強調自己的決心：「我是投靠耶和華。（In the LORD put I my trust－KJV；In the LORD I take refuge－NIV）」意思是上帝是我所信靠的，祂是我的避難所，是我的保障。大衛安息等候在上帝裏面。親愛的，除了安息在主裏面，世上無一安息之所，讓我們仰望等候祂。         在聖靈的安慰鼓勵下，大衛宣告惟有上帝才是可靠的：「耶和華在祂的聖殿裡，耶和華的寶座在天上，祂的慧眼察看世人。耶和華試驗義人，惟有惡人和喜愛強暴的人，祂心裡恨惡。祂要向惡人密布網羅，有烈火、硫磺、熱風，作他們杯中的分。因為耶和華是公義的；祂喜愛公義；正直人必得見祂的面。」（詩十一4~7）大衛雖身處險境，卻聚焦於那位掌管環境的上帝身上，他深信自己能面見寶座上的主。雖然世事變化多端，但上帝永遠掌權，上帝的寶座永不動搖，這是大衛信心的根源，也是他在危急困境中所仰望倚靠等候的。親愛的，在你生命中，上帝是否永遠坐在寶座上？若是如此，再大風浪也無需驚恐慌亂，因為你的根基是立在磐石上。當仰望等候主，祂曾幫助拯救大衛，祂也必臨到你生命之中。
默想 1.面對困境危險，大衛不隨從朋友的意見、或世俗的作法，他寧願選擇上帝的安排，尋求上帝的旨意，等候上帝的引導。他不願逃避困境危險，而是選擇在其中進入上帝的安息，因為他深信上帝乃是他的倚靠、避難所和保障。親愛的，安息等候在永久磐石中，是最穩妥的。 2.信徒阿，不管你目前的處境如何，當用信心仰望主、尋求等候祂的幫助和看顧，祂必賜你安息。
等候的金言 1.我們一切的需要，我們一切的困難，我們一切的試煉，只要相信等候上帝的大能和大愛，樣樣都可以過去的。──Geo. Mueller 2.我們太以為自己能作，其實一樣都不能。既是不能，何不安靜等待上帝作呢？──Crumbs
等候的應許 1.耶和華在祂的聖殿裡，耶和華的寶座在天上，祂的慧眼察看世人。（詩十一4） 2.耶和華試驗義人，惟有惡人和喜愛強暴的人，祂心裡恨惡。（詩十一5） 3.因為耶和華是公義的，祂喜愛公義，正直人必得見祂的面。（詩十一7）
等候中的禱告         親愛的主阿，惟有祢能幫助軟弱的，勝過強盛的；我們的上帝阿，求祢幫助我們，因祢是宇宙的大主宰是無可比的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的等候(四十二)─謙卑心願，早已知道

經文:	詩十1~18
鑰節:	耶和華阿，謙卑人的心願，祢早已知道。（原文作聽見）祢必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。（詩十17）
參考經文:	撒上廿七1~12；羅八 28；啟六9~10
提要         根據希伯來古抄本與七十士譯本，本詩應是第九篇大衛之詩的續篇，無論語氣、結構都很相似。前篇是誇勝，本篇則是對惡人的哀歎。古代教父著名的神學解經家聖奧古斯丁（Aurelius Augustinus BC354~430）認為本篇的惡人是描述敵基督的本質。大衛在聖靈的啟示中向主發出祈禱：「耶和華阿！祢為甚麼站在遠處？在患難的時候，為甚麼隱藏？惡人在驕橫中，把困苦人追得火急，願他們陷在自己所設的計謀裡。因為惡人以心願自誇；貪財的背棄耶和華，並且輕慢祂。惡人面帶驕傲，說：耶和華必不追究。他一切所想的，都以為沒有上帝。凡他所作的，時常穩固；祢的審判超過他的眼界。至於他一切的敵人，他都向他們噴氣。他心裡說：我必不動搖，世世代代不遭災難。他滿口是咒罵、詭詐、欺壓；舌底是毒害奸惡。他在村莊埋伏等候；他在隱密處殺害無辜的人；他的眼睛窺探無倚無靠的人。他屈身蹲伏，無倚無靠的人，就倒在他爪牙之下，他心裡說：上帝竟忘記了；祂掩面，永不觀看。」（詩十1~11）詩中道盡了困苦人的惶恐與困惑，似乎上帝並不介入其中，而這正是撒旦所希望的。其實上帝有一定的時候，祂的作為將彰顯祂的大能與智慧，只有在信心中等候的人，才能看見上帝的榮耀。         大衛經過仰望尋求等候，靈裏使他發出信心的宣告：「耶和華阿！求祢起來。上帝阿！求祢舉手，不要忘記困苦人。惡人為何輕慢上帝，心裡說：祢必不追究。其實祢已經觀看，因為奸惡毒害，祢都看見了，為要以手施行報應。無倚無靠的人，把自己交託祢，祢向來是幫助孤兒的。願祢打斷惡人的膀臂；至於壞人，願祢追究他的惡，直到淨盡。耶和華永永遠遠為王，外邦人從他的地已經滅絕了。耶和華阿！謙卑人的心願，祢早已知道，祢必豫備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。為要給孤兒和受欺壓的人伸冤，使強橫的人不再威嚇他們。」（詩十12~18）時候滿足，上帝必然審判惡人，施恩給困苦人。公義的上帝，不可能不介入干預，這是大衛親身的經歷。親愛的，無論環境如何險惡，不論惡人如何猖狂，上帝仍然坐在寶座上，並且永永遠遠為王。讓我們仰望等候祂。
默想 1.撒旦雖然猖狂，惡人雖然囂張，這一切都是暫時的。不要忘記：上帝永永遠遠為王，祂不會忘記你的困苦，祂已聽見你的呼求。時候將到，祂必施恩，祂必伸冤，祂必審判。耐心等候祂吧！ 2.謙卑等候的心在主前能蒙悅納，謙卑等候的靈能引導你進入密室與主相會；你將明白主在你身上有祂更美的旨意，你是祂所愛、所揀選的，祂必為你負責到底。
等候的金言 1.我們往迦南去，因為上帝呼召我們去。祂加力量給我們去，在我們裏面注入生命的力量，使我們思念上頭那永遠的安息之地，聖徒幸福的港灣。──司布真 2.順境往往使我們好逸惡勞，靈性墮落；唯有處在逆境等候中，才能磨練出我們堅強不屈的意志，奮勇向上的力量。──選
等候的應許 1.耶和華永永遠遠為王，外邦人從他的地已經滅絕了。（詩十16） 2.耶和華阿，謙卑人的心願，祢早已知道〔原文作聽見〕，祢必豫備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。（詩十17） 3.為要給孤兒和受欺壓的人伸冤，使強橫的人不再威嚇他們。（詩十18）
等候中的禱告         親愛的主阿，安息的心靈祢的啟示就顯明，紛擾不安的心靈聽不見祢的聲音。那安靜等候的夜空便閃爍著熠熠星光呢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的等候(四十一)─必不被忘，必不落空

經文:	詩九1~20
鑰節:	窮乏人必不永久被忘，困苦人的指望，必不永遠落空。（詩九18）
參考經文:	撒上十七17~58；詩十；約十六33；徒四12；十七31；腓二9
提要         大衛一生經歷了極多的大小爭戰，無論是屬世的或者是屬靈的，他都印證了惟有靠主才能得勝。本詩有可能是大衛記念戰勝歌利亞之役而寫的，這段特殊的經歷令他永生難忘，深藏內心的喜悅和感恩衝口而出：「我要一心稱謝耶和華；我要傳揚祢一切奇妙的作為。我要因祢歡喜快樂；至高者阿，我要歌頌祢的名。我的仇敵轉身退去的時候，他們一見祢的面，就跌倒滅亡。因祢已經為我伸冤，為我辨屈；祢坐在寶座上，按公義審判。祢曾斥責外邦；祢曾滅絕惡人；祢曾塗抹他們的名，直到永永遠遠。仇敵到了盡頭；他們被毀壞，直到永遠；祢拆毀他們的城邑；連他們的名號，都歸於無有。惟耶和華坐著為王，直到永遠；祂已經為審判設擺祂的寶座；祂要按公義審判世界，按正直判斷萬民。耶和華又要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。耶和華阿，認識祢名的人要倚靠祢；因祢沒有離棄尋求祢的人。」（詩九1~10）大衛將得勝的榮耀完全歸於上帝，他強調上帝不會離棄尋求等候祂的人。         大衛追想上帝的恩惠，細數上帝的作為：「應當歌頌居錫安的耶和華，將祂所行的傳揚在眾民中。因為那追討流人血之罪的，祂記念受屈的人，不忘記困苦人的哀求。耶和華阿，祢是從死門把我提拔起來的，求祢憐恤我；看那恨我的人所加給我的苦難。好叫我述說祢一切的美德；我必在錫安城的門，因祢的救恩歡樂。外邦人陷在自己所掘的坑中；他們的腳在自己暗設的網羅裡纏住了。耶和華已將自己顯明了，祂已施行審判；惡人被自己手所作的纏住了。惡人，就是忘記上帝的外邦人，都必歸到陰間。窮乏人必不永久被忘，困苦人的指望，必不永遠落空。耶和華阿，求祢起來，不容人得勝；願外邦人在祢面前受審判。耶和華阿，求祢使外邦人恐懼；願他們知道自己不過是人。」（詩九11~20）大衛明白得勝歌利亞只是開始，他等候上帝在他身上做更大的工，憑上帝所賜的信心和倚靠來成就上帝的旨意。親愛的，切記，當尋求等候主，懷著信心、帶著盼望，你也可以在等候中得勝又得勝。
默想 1.特別注意大衛在這篇禱告中四個「我要」和三個「你曾」（詩九1～6）之間的關連。大衛是憑著本身的經歷，和他對上帝的認識，大膽獻上他的禱告。他是因著過去上帝在他身上的恩惠和救贖，使他即使落入困境危險中，仍保有信心和歡樂，因為他已懂得如何倚靠等候上帝。 2.這篇發自大衛內心對主呼求的禱告，已成為歷代聖徒屬靈的珍寶。當我們踏著他的軌跡前進時，這些禱告也能成為我們的禱告，成為我們在困苦患難（9，12，13，18），遭受冤屈（4，7，8，12）或信心動搖（7，8，10）時的鼓勵與安慰。親愛的，安息等候在主裏面罷。
等候的金言 1.多禱告，多運用信心；多讚美，多忍耐等候；結果就是頂大頂豐富的祝福。──Geo. Mueller 2.哦，在我已往的七十年又四個月中，我已經試過幾百幾千次仰望等候上帝，並沒有一次失敗。──Geo. Mueller
等候的應許 1.耶和華阿！認識祢名的人要倚靠祢。因祢沒有離棄尋求祢的人。（詩九10） 2.耶和華阿，祢是從死門把我提拔起來的，求祢憐恤我，看那恨我的人所加給我的苦難。（詩九13） 3.窮乏人必不永久被忘，困苦人的指望，必不永遠落空。（詩九18）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢無比的愛是何等奇異的恩典！祢親自肩負拯救的使命，被差遣來到這個世界。不是罪人可以自己救自己，而是祢，以大能施行拯救，把那許許多多的兒女帶進祢的榮耀裡。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的等候(四十)──人算甚麼，顧念眷顧

經文:	詩八1~9
鑰節:	便說：人算甚麼？祢竟顧念他，世人算甚麼，祢竟眷顧他。（詩八4）
參考經文:	創一26～28；撒上十六11~12；18~19；十七34~37；太廿一16；林前十五27；弗一 22；來二6～8
提要         這首美麗感人的詩篇，應是大衛年輕牧羊時所作。那時的他無憂無慮，留連在上帝所造奇妙的大自然中，他常仰觀蒼天的浩瀚無垠、發現自身的渺小軟弱，在聖靈的感動下他發出了這千古的頌讚：「耶和華我們的主阿，祢的名在全地何其美，祢將祢的榮耀彰顯於天。祢因敵人的緣故，從嬰孩和喫奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的，閉口無言。我觀看祢指頭所造的天，並祢所陳設的月亮星宿，便說：人算甚麼？祢竟顧念他；世人算甚麼？祢竟眷顧他。祢叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。祢派他管理祢手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。耶和華我們的主阿，祢的名在全地何其美。」（詩八1~9）大衛那顆謙卑等候上帝的心，藉由聖靈讓他窺見上帝永恆計劃的奧秘。         雖然當時大衛無法明白天地的主，創造宇宙的上帝，竟然顧念渺小的人，眷顧軟弱的世人，在萬物中賜他特殊的地位。他甚至不知道上帝心中永恆救贖的計劃，但卻在聖靈的引導下，藉由他的詩，預示了基督道成肉身，降世為人，再次得回人榮耀尊貴的地位。這位末後的亞當，要將那在首先亞當裡，因犯罪所失落的地位恢復過來。（詩八 2，4，5；太廿一 16；林前十五 27；弗一 22；來二 6～8）這首詩所涵蘊的應許和救恩，已穿越時空、超出我們在詩詞中字面所看見的了。千餘年之後，道成肉身的基督，完全實現了大衛的禱告。親愛的，等候的信心，是超越時空的，是大過一切眼見的，等候的事奉，在上帝永恆的計劃中是不可缺少的。
默想 1.大衛的驚嘆，突顯上帝的顧念和眷顧，是人能繼續存活的原因，因為我們擁有祂的靈、祂的形像和樣式，這一切使我們有別於其他受造之物。大衛預示藉著基督，我們必得回上帝所賜的榮耀與尊貴。親愛的，願意謙卑等候主的人，才是有福的。 2.大衛在聖靈的引導下，參與了等候的事奉，他的預見讓世人能在盼望中等候得贖的時刻。讓我們也能像大衛一般為主而活、為主受苦、為主得勝，等候那最終榮耀之日降臨。
等候的金言 1.地上，地獄的能力合在一起都不能攔阻任何一個主的天路客抵達天城。「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？這愛是在我們的主基督裏的。」「我深信那在你們心裏動了善工的，必成全這工。」「義人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。」 ──司布真 2.漫長無助的等候，的確是信徒最難的功課。然而，主的時候一到，那些在苦難中的信徒，就能看見主的榮耀和恩典。──J.E.
等候的應許 1.祢因敵人的緣故，從嬰孩和喫奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的，閉口無言。（詩八2） 2.祢叫他比天使〔或作上帝〕微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。（詩八5） 3.派他管理祢手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。（詩八6~8）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們在世的日子，常存甘心為祢受苦的準備，在凡事上尊祢為大，懷存著順服等候的心。在人生的風暴中，我們永遠倚靠祢，不論撒旦多麼兇狠，我們確信牠永遠大不過全能的祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的等候(卅九)──救我脫離，追趕的人

經文:	詩七1~17
鑰節:	耶和華我的上帝阿，我投靠祢；求祢救我脫離一切追趕我的人，將我救拔出來。（詩七1）
參考經文:	撒上廿六1~25；詩九2；十八49；廿7；卅三21；五十二9；八十九16；羅二23；弗六 11，12；彼前五 8
提要         本詩是大衛為了躲避掃羅的追殺，過著流離飄泊的生活時，他向上帝所生發的禱告。當時大衛內心的憂傷痛苦、嘆息呻吟在詩中表露無遺，他向上帝呼求吶喊：「耶和華我的上帝阿！我投靠祢。求祢救我脫離一切追趕我的人，將我救拔出來。恐怕他們像獅子撕裂我，甚至撕碎，無人搭救。耶和華我的上帝阿！我若行了這事，若有罪孽在我手裡，我若以惡報那與我交好的人，（連那無故與我為敵的，我也救了他）就任憑仇敵追趕我，直到追上，將我的性命踏在地下。使我的榮耀歸於灰塵。耶和華阿，求祢在怒中起來，挺身而立，抵擋我敵人的暴怒，求祢為我興起，祢已經命定施行審判。願眾民的會環繞祢；願祢從其上歸於高位。耶和華向眾民施行審判；耶和華阿，求祢按我的公義，和我心中的純正，判斷我。願惡人的惡斷絕；願祢堅立義人；因為公義的上帝察驗人的心腸肺腑。上帝是我的盾牌，祂拯救心裡正直的人。」（詩七1~10）大衛在等候中宣告：惟獨上帝是他的避難所、是他的拯救。         大衛的禱告直接而毫無作做，他明白自己處境的險惡，仇敵的兇殘。縱然撒旦橫行無阻、惡人作惡多端，然而大衛相信上帝的公義，他等候上帝的審判，仰望上帝的干預。大衛在等候的信心中宣告：「上帝是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的上帝。若有人不回頭，祂的刀必磨快，弓必上弦，豫備妥當了。祂也豫備了殺人的器械；祂所射的是火箭。試看惡人因奸惡而劬勞；所懷的是毒害，所生的是虛假。他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱裡。他的毒害，必臨到他自己的頭上；他的強暴必落到他自己的腦袋上。我要照著耶和華的公義稱謝祂，歌頌耶和華至高者的名。」（詩七11~17）大衛等候的信心是建立在上帝永不改變的屬性，和祂至高無比的名之上。他深信時候一到，上帝將親自為他申冤。親愛的，等候的信心能叫我們超越環境，看見掌管環境的主。
默想 1.信徒在禱告中等候，是面對一切困境的良方。大衛的經歷讓我們明白，惟有等候上帝的干預和拯救，才能化解一次次從四面八方來的攻擊，因為祂是我們的盾牌、我們的拯救、我們的避難所。祂必為我們興起、挺身而立，我們的責任就是耐心等候。 2.大衛年少時被膏立為王後，掃羅就興起殺害大衛的念頭。前後十餘年間，大衛過著漂泊逃亡的生活，其間險象環生、生死難測，但大衛始終信賴上帝，倚靠上帝，等候上帝對他的應許。這等候的信心，是建立在上帝永遠不變的屬性，和祂至高無比的聖名之上。親愛的，大衛的上帝不曾讓他失望，祂同樣也不會讓你失望。
等候的金言 1.在受試煉的時候，我們等候的信心最大。一切不能忍受試驗的，都不過是肉體的信心。順境中的信心不是信心。──C. H. Spurgeon 2.一個不會隱藏等候的人，是不配重用的。──選
等候的應許 1.耶和華阿，求祢在怒中起來，挺身而立，抵擋我敵人的暴怒。求祢為我興起，祢已經命定施行審判。（詩七6） 2.上帝是我的盾牌，祂拯救心裡正直的人。（詩七10） 3.上帝是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的上帝。（詩七11）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們惟有靠著祢的恩典，方能完成祢所託付的。我們存著盼望和敬畏，求祢使我們的信心根植於基督裡，永不動搖。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的等候(卅八)──要到幾時，纔救我呢

經文:	詩六1~10
鑰節:	我心也大大的驚惶。耶和華阿，祢要到幾時纔救我呢？（詩六3）
參考經文:	撒下七18~29；詩五15，23；太七23；廿五41
提要         這是一首憂戚之詩，詩中大衛因肉體和心靈受到極大摧殘、百般痛苦，陷入無止盡的焦慮、愁苦中，他祈求上帝的憐憫和醫治。他向主呼喊：「耶和華阿！求祢不要在怒中責備我，也不要在烈怒中懲罰我。耶和華阿！求祢可憐我，因為我軟弱。耶和華阿！求祢醫治我，因為我的骨頭發戰。我心也大大的驚惶。耶和華阿！祢要到幾時纔救我呢？」（詩六1~3）這是大衛內心深沉痛苦軟弱的哭訴，他大聲懇求：「耶和華阿！求祢轉回，搭救我。因祢的慈愛拯救我。因為在死地無人記念祢，在陰間有誰稱謝祢。」（詩六4~5）他將自己的感受和苦況向主誠實以告：「我因唉哼而困乏，我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子溼透。我因憂愁眼睛乾癟，又因我一切的敵人眼睛昏花。」（詩六6~7）這聲聲的哀泣，打動上帝憐恤的心弦。親愛的，其實，上帝在乎祂兒女一切的遭遇，祂正等候在適切的時刻介入其中。         大衛一生中有許多艱困危急的時刻，都符合他詩中所描述的景況，大衛合上帝心意的生命，就是在這樣的苦境中練就出來的。接著，大衛抓緊上帝不放，憑信心大膽宣告：「你們一切作孽的人，離開我罷，因為耶和華聽了我哀哭的聲音。耶和華聽了我的懇求，耶和華必收納我的禱告。我的一切仇敵都必羞愧，大大驚惶，他們必要退後，忽然羞愧。」（詩六8~10）特別注意，此時大衛仍身陷苦境，但大衛的信心使他唱出凱歌，剩下的就是等候，持續耐心的等候，這是承受應許的必要條件。親愛的。永遠不要灰心，在主沒有難成的事，在祂沒有任何事是無法扭轉的，只要持續仰望等候，你必要經歷祂大能的救恩。
默想 1.這篇禱告開始是哭泣，結束卻是歌唱，特別注意大衛關鍵的懇求乃是：「耶和華阿，求祢轉回。」當上帝轉回，當信徒和主之間的關係合而為一時，當主的靈再次充滿你，你心中的寶座，重新讓主登上，這時，一切難題都會迎刃而解。 2.這篇患難中的禱告帶給我們一個非常重要的啟示，只要人誠心、懇切禱告、忍耐等候，主必轉回，主必垂聽，主必收納。
等候的金言 1.地獄的箭不能摧毀我們，因為祂給了我們盾牌，禍害必不臨到我們。魔鬼的網羅不能纏繞我們，因為祂的智慧要給每一位遇到試探的兒女開出一條出路。榮耀歸於上帝。──司布真 2.受苦的人哪！有時忍耐等候，更能經歷主的大能和恩典。主的延遲，為要叫你看見主更大的榮耀。──J.E.
等候的應許 1.你們一切作孽的人，離開我罷，因為耶和華聽了我哀哭的聲音。（詩六8） 2.耶和華聽了我的懇求，耶和華必收納我的禱告。（詩六9） 3.我的一切仇敵都必羞愧，大大驚惶；他們必要退後，忽然羞愧。（詩六10）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們多麼指望能脫離敗壞的轄制，注目於天上永恆屬靈的事，而輕看地上短暫的華美，時刻得享上帝兒女自由的榮耀。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的等候(卅七)──投靠祢的，護庇他們

經文:	詩五1~12
鑰節:	凡投靠祢的，願他們喜樂，時常歡呼，因為祢護庇他們。又願那愛祢名的人，都靠祢歡欣。（詩五11）
參考經文:	撒下七18~29；詩七17；九2；十八49；五十五16，17；八十八13；一一九147；羅三13；腓四6
提要         一連三篇，大衛從晨曦到黃昏再到日出，大衛一直都處在禱告中，可見當時情況多麼危急，大衛用他最為熟悉的方式，向他最親密的主，陳明心意：「耶和華阿！求祢留心聽我的言語，顧念我的心思。我的王我的上帝阿！求祢垂聽我呼求的聲音，因為我向祢祈禱。耶和華阿！早晨祢必聽我的聲音，早晨我必向祢陳明我的心意，並要儆醒。」（詩五1~3）這是大衛在緊要關頭時的習慣，他會毫無猶豫地來到宇宙最高權力、信實公義的上帝面前，尋求祂的幫助，他將一切困難和問題，向主「陳明」，並且「儆醒」等候主的回應和引導，這是大衛每次都能轉危為安、得勝困境的秘訣。         在等候的過程中，雖然仇敵環伺，大衛仍展現他對上帝的信心，他大聲宣告說：「至於我，我必憑祢豐盛的慈愛進入祢的居所，我必存敬畏祢的心向祢的聖殿下拜。耶和華阿！求祢因我的仇敵，憑祢的公義，引領我，使祢的道路在我面前正直。……凡投靠祢的，願他們喜樂，時常歡呼，因為祢護庇他們；又願那愛祢名的人，都靠祢歡欣，因為祢必賜福與義人。耶和華阿！祢必用恩惠如同盾牌四面護衛他。」（詩五7~8；11~12）每當大衛將他的焦點，從仇敵身上轉向施恩的主時，他的心就得著釋放。親愛的，困境與苦楚確實難受，但我們若能將焦點轉移到超越一切的主身上，尋求祂、仰望祂、等候祂，就必看見祂的恩惠憐恤大過一切。
默想 1.大衛藉著禱告與主形影不離。在禱告中，大衛尋求仰望上帝的堅定決心，以及他謙卑虔敬、忍耐等候的態度，和真誠無偽、條理分明的陳述，都是我們在禱告中所當學習的。親愛的，謙卑順服的靈、忍耐等候的心，是禱告蒙垂聽的先決條件。 2.禱告之後的儆醒等候是必須的，信心加上敬虔，加上等候，上帝必有所作為，且得著榮耀。
等候的金言 1.我們能在患難中忍耐等候，患難至終必變成我們的祝福。──Shan 2.患難和等候的遭遇是發現各人德行和力量的最好時刻。──選
等候的應許 1.至於我，我必憑祢豐盛的慈愛進入祢的居所，我必存敬畏祢的心向祢的聖殿下拜。（詩五7） 2.凡投靠祢的，願他們喜樂，時常歡呼，因為祢護庇他們；又願那愛祢名的人，都靠祢歡欣。（詩五11） 3.因為祢必賜福與義人，耶和華阿，祢必用恩惠如同盾牌四面護衛他。（詩五12）
等候中的禱告         親愛的主阿，求祢教導我們不僅在作工時盡忠，在不作工時也盡忠，用安靜來作工，用等候來事奉祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的等候(卅六)──仰起臉來，光照我們

經文:	詩四1~8
鑰節:	有許多人說，誰能指示我們甚麼好處。耶和華阿，求祢仰起臉來，光照我們。（詩四6）
參考經文:	民六24~26；撒下十五~十六；詩三 5；五 3；六 6；一二七 2；弗四26
提要         本詩延續前一篇的思緒，經過整天的折騰，雖然已經仰望交托，但環境並沒有任何起色，危險仍然不變，困苦仍舊洶湧，仇敵照樣囂張，但此時大衛的心境已截然不同，他將焦點放在掌管環境的主身上。大衛明白這是測試他等候工夫的考驗，日落西山，他向主獻上晚禱：「顯我為義的上帝阿！我呼籲的時候，求祢應允我。我在困苦中，祢曾使我寬廣；現在求祢憐恤我，聽我的禱告。」（詩四1）這帶著信心的宣告，是基於上帝的公義、信實，來祈求上帝的保護、幫助，並為他平反；大衛深信上帝必為他預備寬廣容身之處，並且向他施恩、安慰他。大衛的禱告是迫切的，他謙卑耐心等候上帝的應允和憐恤。親愛的，對那些願意等候上帝的聖徒，困境並非絕境，而是上帝榮耀彰顯的所在，仰望等候上帝的人，必經歷絕處逢生的喜樂。         對於那些背叛陷害他的人，大衛苦口婆心勸戒說：「你們這上流人哪，你們將我的尊榮變為羞辱，要到幾時呢？你們喜愛虛妄，尋找虛假，要到幾時呢？你們要知道耶和華已經分別虔誠人歸祂自己，我求告耶和華，祂必聽我。你們應當畏懼，不可犯罪；在床上的時候，要心裡思想，並要肅靜。當獻上公義的祭，又當倚靠耶和華。」（詩四3~5）接著他再次仰望主：「有許多人說，誰能指示我們甚麼好處。耶和華阿！求祢仰起臉來，光照我們。祢使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。我必安然躺下睡覺，因為獨有祢耶和華使我安然居住。」（詩四6~8）這些話出自身陷苦境的大衛，不難看見大衛在信心的引導下，聖靈賜他那超越環境的平安，使他在危險患難中，仍能享受安然躺下、安然居住的福份。信徒阿！唯有上帝能使那些等候祂的人，無憂無慮地住在祂裡面。
默想 1.大衛一生的經歷是坎坷而艱困的，在幾次的眾叛親離中，他嘗盡人情冷暖，感覺孤獨寂寞。然而上帝是他永遠的倚靠和膀臂，因此他能禱告說：「我必安然躺下睡覺，因為獨有祢耶和華使我安然居住。」大衛他深刻體驗，即使處境危急，上帝已將他抱在懷中，因此他仍能安心睡覺，不怕孤單，也不怕遭害，因為主是他的安眠良藥。親愛的，你失眠嗎？主應許要讓你安然入睡。 2.大衛在詩中提出了五樣只有上帝能賜的福：（一）使我寬廣。（二）光照我們。（三）心裡快樂。（四）安然睡覺。（五）安然居住。這些不單是今生的福份，更是永世的應許，是賜給那些尋求等候祂的人。
等候的金言 1.路途不會使我們疲倦：祂要給我們穿上銅和鐵的鞋；我們的日子如何，我們的力量也必如何。路上的艱難不會擊倒我們；祂要背負我們，使我們如同在鷹的翅膀之上；祂要命令祂的天使保護我們，免得我們的腳碰在石頭上。──司布真 2.有時上帝把我們擺在一個守望等候的位置上，四周的環境可能黑暗險峻，應許的時刻似乎遙遙無期。喔！天路客，再堅持片時，你將發現黑夜已深、白晝將近，主的救恩，必然臨到。──J.E.
等候的應許 1.顯我為義的上帝阿，我呼籲的時候，求祢應允我。我在困苦中，祢曾使我寬廣，現在求祢憐恤我，聽我的禱告。（詩四1） 2.有許多人說，誰能指示我們甚麼好處。耶和華阿，求祢仰起臉來，光照我們。（詩四6） 3.我必安然躺下睡覺，因為獨有祢耶和華使我安然居住。（詩四8）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢賜給了我們新生命，我們要更深地認識祢，藉著每天仰望祢、倚靠祢、等候祢，逐日進深地與祢更親密。奉主耶穌基督聖名，阿們！