耶戶(以色列王)的等候─膏你作王，伸僕人冤

經文:	王下九1～十36
鑰節:	耶和華以色列的上帝如此說，我膏你作耶和華民以色列的王，你要擊殺你主人亞哈的全家，我好在耶洗別身上伸我僕人眾先知，和耶和華一切僕人流血的冤。（王下九6，7）
參考經文:	王上十九16；王下十五12；代下廿二7～9；何一4，5
提要         耶戶（Jehu BC841~BC814）名字的意思是「生存」，他是北國以色列的第十個王，以色列第五王朝由他開始。關於他的興起，聖經記載：「先知以利沙叫了一個先知門徒來，吩咐他說：你束上腰，手拿這瓶膏油，往基列的拉末去。……到了那裡，看見眾軍長都坐著，就說：將軍哪，我有話對你說。耶戶說：我們眾人裡，你要對那一個說呢？回答說：將軍哪，我要對你說。耶戶就起來，進了屋子，少年人將膏油倒在他頭上，對他說：耶和華以色列的上帝如此說：我膏你作耶和華民以色列的王。你要擊殺你主人亞哈的全家，我好在耶洗別身上伸我僕人眾先知，和耶和華一切僕人流血的冤。」（王下九1～7）耶戶原是以色列王約蘭手下的軍長，他執行了上帝的指示，清除愈來愈嚴重的巴力崇拜、罪惡淫亂，成為上帝審判亞哈家的器皿。         耶戶首先刺殺了正在療傷中的約蘭王，和前來探病的猶大王亞哈謝；然後命令耶洗別的侍從，把耶洗別從樓上扔下，餓狗吞吃她的肉，正如以利亞生前所預言的。（王下九14～37）接著耶戶叫人將亞哈70個兒子的首級堆放在城門口示眾，之後他又屠殺所有在耶斯列的內閣官員，及亞哈謝的親屬42人。並且用巧計殺了所有巴力的信徒和祭司，摧毀巴力的柱像和巴力的廟，就此將巴力邪教從以色列中除滅。（王下十1～28）只可惜耶戶為了政治上的理由，還是沒有廢除在但和伯特利的金牛犢。（王下十29～31）耶戶蒙上帝揀選，原本有很好的機會，能謙卑等候，專心跟隨事奉上帝。但他卻選擇走敬拜金牛犢的老路，使百姓陷入罪中。所以耶戶在位28年間，上帝使以色列不斷受到亞蘭王哈薛蹂躪凌辱，耶戶無力拯救以色列人，因為他離棄上帝。（王下十32～36）
默想 1.廿年來，上帝不斷透過以利亞和以利沙來警告亞哈家，上帝給予他們充裕的時間，等候他們悔改歸正。無奈他們悖逆到底，至終上帝藉耶戶的手使他們嘗到審判的苦果。信徒阿，當趁耶和華可以尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂，用謙卑的心等候跟隨祂。 2.上帝給予耶戶很好的機會，若能專心跟隨、仰望等候上帝，必定蒙福。雖然他執行上帝的命令，除去巴力，卻為自身的利益保留了金牛犢。這種有保留的跟隨，不是真正的跟隨，也是上帝所不喜悅的。只有全心全意、毫無保留的跟隨等候，才是蒙福的。
等候的金言 1.上帝往往利用人的反對，來激進信徒的信心和等候的工夫。──選 2.上帝的旨意是不能不完成的，忍耐等候不致失望的，信心的盼望，終必實現。──J.E.
等候的應許 1.耶和華見祂百姓毫無能力，無論困住的、自由的，都沒有剩下，就必為他們伸冤，為祂的僕人後悔。（申卅二36） 2.耶和華阿，祢是伸冤的上帝；伸冤的上帝阿，求祢發出光來。（詩九十四1） 3.親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：主說，伸冤在我；我必報應。（羅十二19）
等候中的禱告         親愛的主阿，求祢憐憫我，憐憫我；因為我的心投靠祢，我要投靠在祢翅膀的蔭下，等到災害過去。我要求告至高的上帝，就是為我成全諸事的上帝。 奉主耶穌基督聖名，阿們！

四個大痲瘋的等候──等到天亮，罪必臨到

經文:	王下七3～15
鑰節:	今日是有好信息的日子，我們竟不作聲，若等到天亮，罪必臨到我們。來罷，我們與王家報信去。（王下七9）
參考經文:	結卅三8；詩卅四8；約九4；林前一27～29
提要         相對於約蘭的軍長被上帝棄絕，這四個長大痲瘋的人卻蒙受上帝的恩典。聖經記載：「在城門那裡有四個長大痲瘋的人；他們彼此說：我們為何坐在這裡等死呢。我們若說：進城去罷，城裡有饑荒，必死在那裡；若在這裡坐著不動，也必是死。來罷，我們去投降亞蘭人的軍隊；他們若留我們的活命，就活著；若殺我們，就死了罷。黃昏的時候，他們起來往亞蘭人的營盤去；到了營邊，不見一人在那裡。……那些長大痲瘋的到了營邊，進了帳棚，喫了、喝了，且從其中拿出金銀，和衣服來，去收藏了；回來，又進了一座帳棚，從其中拿出財物來，去收藏了。」（王下七3～8）雖然這四個長大痲瘋的人，事先並不知道，上帝使亞蘭人心中害怕連夜撤走，留下大量的財物和糧食。但他們求生的盼望，等候上帝憐憫幫助的心，卻使他們絕處逢生。         這時上帝激動他們的良心，聖經描述：「那時他們彼此說：我們所作的不好；今日是有好信息的日子，我們竟不作聲；若等到天亮，罪必臨到我們；來罷，我們與王家報信去。他們就去叫守城門的，告訴他們說：我們到了亞蘭人的營，不見一人在那裡，也無人聲，只有拴著的馬，和驢，帳棚都照舊。守城門的，叫了眾守門的人來；他們就進去，與王家報信。」（王下七9～11）由於他們願意聽從聖靈在他們心中的呼喚，及時將這好消息分享傳佈出去，使得撒瑪利亞城內，瀕臨饑餓死亡的以色列人重獲新生。這四個原本被人輕視厭棄的痲瘋病人，上帝藉著他們將此佳音與人分享，使得全城的人都蒙救恩，自己經歷了滿足和喜樂，也使上帝得著極大的榮耀。無論何人，只要肯謙卑等候上帝，就必蒙憐憫。
默想 1.原來被遺棄、輕視的四個大痲瘋，上帝沒有忘記遺棄他們，上帝的憐憫和恩典臨到他們，使他們成為傳佳音報好消息的人，使眾人因此得生。信徒啊！等你嘗過主恩的滋味後，是否也願成為福音的使者呢？ 2.願我們等候在主面前，任祂差遣，像這四個痲瘋病人一樣，將耶穌基督永生的信息，帶給那些生活在黑暗中受魔鬼轄制的人，讓世人都能嘗到主恩的滋味。
等候的金言 1.求祢教導我，在等候中看見前面的路徑。求祢教導我，在禁止中尋見事奉祢的新路。──Geo. Matheson 2.求祢教導我，被祢禁止的時候仍盡忠，用安靜來服事，用等候來事奉。──Geo. Matheson
等候的應許 1.耶和華的使者，在敬畏祂的人四圍安營，搭救他們。（詩卅四7） 2.你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善；投靠祂的人有福了。（詩卅四8） 3.耶和華的聖民哪，你們當敬畏祂，因敬畏祂的一無所缺。（詩卅四9）
等候中的禱告         親愛的主阿，無論逆境順境，不管憂傷喜樂，我們都尊祢為大，以祢旨意為樂，願意耐性等候祢，求祢使我們成為合祢心意的僕人。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約蘭軍長的等候 ── 即便上帝，開了窗戶

經文:	王下七1~2，16~20
鑰節:	有一個攙扶王的軍長，對神人說，即便耶和華使天開了窗戶，也不能有這事。以利沙說，你必親眼看見，卻不得吃。（王下七2）
參考經文:	申卅四4；王下六24～33；太十三14
提要         人的心若被撒旦矇蔽，就是再大的神蹟彰顯，他們也會視而不見，因為這等人存著不信的惡心，約蘭王的軍長就是一個活生生的例子。由於撒瑪利亞被亞蘭大軍圍困，城內缺糧，發生飢荒，甚至易子而食。約蘭王為此怪罪與以利沙，怒氣沖沖來到以利沙家中。聖經記載：「以利沙說：你們要聽耶和華的話；耶和華如此說明日約到這時候，在撒瑪利亞城門口，一細亞細麵要賣銀一舍客勒，二細亞大麥也要賣銀一舍客勒。有一個攙扶王的軍長，對神人說：即便耶和華使天開了窗戶，也不能有這事。以利沙說：你必親眼看見，卻不得喫。」（王下七1~2）他不但沒有謙卑等候的心，甚至對上帝的大能也加以懷疑，這種傲慢無禮的態度，將自己隔絕於上帝的恩典之外。上帝的審判立刻臨到軍長身上，以利沙預言他必親眼看見，卻不得喫。信徒阿，在主面前，當存謙卑敬畏、仰望等候的心。         這位軍長不以為意，心想怎麼可能會發生這種事。當夜，上帝的大能使亞蘭軍隊連夜撤退，隔日，藉著四個痲瘋病人的通報，合城的人擁出城來。聖經描述：「眾人就出去，擄掠亞蘭人的營盤。於是一細亞細麵賣銀一舍客勒，二細亞大麥也賣銀一舍客勒，正如耶和華所說的。王派攙扶他的那軍長，在城門口彈壓；眾人在那裡將他踐踏，他就死了，正如神人在王下來見他的時候所說的。神人曾對王說：明日約到這時候，在撒瑪利亞城門口，二細亞大麥要賣銀一舍客勒，一細亞細麵也要賣銀一舍客勒；那軍長對神人說：即便耶和華使天開了窗戶，也不能有這事。神人說：你必親眼看見，卻不得喫。這話果然應驗在他身上；因為眾人在城門口將他踐踏，他就死了。」（王下七16~20）不信的惡心，使軍長無法嘗到上帝救恩的滋味。親愛的，唯有謙卑等候的人，才能蒙受主恩。
默想 1.人的驕傲和撒但的引誘，使人產生不信的惡心，這是最大的罪，也是虧欠上帝的榮耀。不信不但會帶來審判，也無法見到上帝的榮耀，經歷不到上帝的大能，享受不到上帝的恩典。只有存謙卑敬畏、仰望等候的人，才能領受從主而來的憐憫和慈愛。 2.「親眼看見，卻不得吃。」這是世上最悲慘的事，求聖靈幫助我們，賜給我們清醒的心、等候的靈，對於上帝的話語、上帝的應許、上帝的恩典、上帝的慈愛、上帝的大能，不但能看見，也能吃得到。
等候的金言 1.上帝必須拿去一切鼓勵我們的東西，直等到我們能夠不憑東西單信靠祂，那時候祂就要叫祂的話語成為事實。──A.B.Simpson 2.受苦的信徒阿！你不是受盡了風雨的摧殘嗎？但等到試煉一過，黑暗就要變成光明，你就要得到非常的祝福。──Shan
等候的應許 1.惟有你們親眼看見耶和華所作的一切大事。（申十一7） 2.我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。（伯四十二5） 3.你們必親眼看見，也必說，願耶和華在以色列境界之外，被尊為大。（瑪一5）
等候中的禱告         親愛的主阿，能減輕我們痛苦與負擔的，不是我們的信心而是祢。臆測的信心不是真信心，唯有安然等候的信心帶出盼望。祢行過受苦之路留下的腳蹤，我們要緊緊跟隨祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以利沙僕人的等候──開他眼目，他就看見

經文:	王下六8～23
鑰節:	耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。（王下六17）
參考經文:	詩卅四7；六十八17
提要         聖經特別提到這位少年人的經歷，是為了使讀經的人能從中得到激勵，明白在肉眼看不見的範圍，上帝對祂兒女的保守和眷顧仍然是無所不在的。聖經記載：「王就打發車馬，和大軍，往那裡去，夜間到了，圍困那城。神人的僕人清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說：哀哉，我主阿，我們怎樣行纔好呢？」（王下六14～15）少年人眼見敵軍壓境，嚇得驚慌失措，他認為這下完蛋了。少年人會有這樣的反應，乃人之常情，因為他用肉眼看見的是敵人和困境，他看不見靈界的爭戰，他也不明白上帝掌管一切，因此他心中的害怕和焦急是可以理解的。這時他的信心被眼見給矇蔽了，忘了他身旁的以利沙，也忘了以利沙所事奉的上帝，所以他會陷入絕望之中。         以利沙並沒有責備他，因為以利沙知道問題的所在，聖經描述：「神人說：不要懼怕，與我們同在的，比與他們同在的更多。以利沙禱告說：耶和華阿，求祢開這少年人的眼目，使他能看見。耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。」（王下六16～17）以利沙轉移他的注意力，對他說，不要怕。並且將實際的情況告訴他，接著以利沙為他禱告，求上帝開這少年人屬靈的眼目。果然當他的眼目一開，就看見先前所沒有看見的火車火馬。這個轉變的關鍵在於，肉眼轉換成靈眼；注意力從人和環境，轉向掌管一切的上帝，如此才能看見以前所沒有看見的事。親愛的，我們若能隨時等候仰望主，有聖靈的同在和充滿，也能用主所賜的靈眼，看見領會超越肉眼所看見的，這是從等候的信心而得的。
默想 1.起初少年人只看見大軍壓境、四面楚歌的困境，因此就喪膽失志。後來靈眼被開，看見上帝的同在和保護，也就無所懼怕了。信徒啊，學習在困境中轉眼仰望等候主，因祂笑臉幫助我們。 2.保羅說：「屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。」（林前二15）屬靈的事，必須用屬靈的眼才能看見。主的祝福和應許充滿在我們生命之中，可惜，我們常常視而不見，以致不明白主的旨意。求聖靈幫助我們，開啟我們屬靈的眼睛，用信心仰望等候，必能看見主豐富的應許和滿滿的祝福。
等候的金言 1.上帝常常藉著等候給我們寶貴的功課。──選 2.榮耀原是從眼淚中出來的。約伯的等候使他更高看上帝，更低看自己。──Chaplin
等候的應許 1.我在急難的日子，求祢向我側耳，不要向我掩面。我呼求的日子，求祢快快應允我。（詩一○二2） 2.因為祂從至高的聖所垂看，耶和華從天向地觀察。（詩一○二19） 3.要垂聽被囚之人的歎息，要釋放將要死的人。（詩一○二20）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢的愛是無限的，祢的恩典是夠用的，祢毫無保留地愛祢的兒女，即使我們在最艱困的等候中，祢仍為我們承擔一切。我們明白信靠祢不是盲目的，而是真正的委身予祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約蘭的等候(二)── 我何必再仰望上帝

經文:	王下五5～8；六8～七20；八28，29；九14～26
鑰節:	這災禍是從耶和華那裏來的，我何必再仰望耶和華呢﹖（王下六33）
參考經文:	代下廿二5～7
提要         聖經用許多篇幅記錄約蘭王統治以色列時，亞蘭人與以色列人之間的來往和爭戰，這些事件隱含許多特殊的屬靈意含，是為了突顯上帝的全能和榮耀，事件的經過都關係到先知以利沙，以及以色列王約蘭。先是亞蘭軍隊的元帥乃縵，因為長了大痲瘋，來求助於以色列王約蘭，他因自身沒有信心，以為這是亞蘭王故意挑釁找他麻煩。（王下五5～8）後來以利沙出面，醫治了乃縵，而使乃縵回轉承認敬拜事奉耶和華以色列的上帝。後來，由於以利沙常常通報約蘭，關於亞蘭人預備襲擊以色列人的時間和地點，使得亞蘭軍隊常吃敗仗。亞蘭王差遣軍兵捉拿以利沙，卻因上帝的幫助，使得亞蘭軍隊雙目失明，以利沙將他們引到撒瑪利亞城中，並且指示約蘭以仁慈待他們，供應糧食，並容許他們返回大馬色。（王下六8～23）上帝屢次透過以利沙施恩於約蘭，為了等候他回轉，專一事奉跟隨上帝，可惜約蘭只想要上帝的恩典，卻拒絕施恩典的上帝。         數月後，亞蘭人以更多的軍力圍困撒瑪利亞城，使得城中面臨飢荒，甚至易子而食。約蘭不但沒有檢討這是自身得罪上帝的結果，反而埋怨以利沙，甚至想殺他。他將災禍的責任推給耶和華。（王下六24～33）由於上帝的憐憫，再次用奇妙的方式解了撒瑪利亞的圍困和飢荒。（王下七6～7）約蘭還是依然故我。後來在一次與亞蘭人的戰役中，約蘭受了重傷，返回耶斯列休養。（王下八28，29）這時，約蘭的軍長耶戶帶來血腥的毀滅，他開弓射死約蘭，叫人扔死耶洗別，並且殺死了亞哈的眾子七十人。這也正應驗以利亞對亞哈家所作的預言。（王下九14～37）而以色列著名的暗利王朝就此告終，前後共44年，歷經三代四王，就在約蘭手中結束。上帝的憐憫和慈愛對那些願意尋求等候祂的人是極大的恩典，但對那些不願意尋求等候祂的人，最後的結局則是審判。
默想 1.上帝給約蘭許多機會，讓他一再經歷上帝的大能和拯救，並且親眼看見許多的神蹟，約蘭卻是始終不願謙卑順服、仰望等候上帝，何等可惜！今日教會中是否也有許多人像約蘭一樣，蒙受上帝的恩典，卻仍硬著心，不願謙卑順服、仰望等候上帝？ 2.乃縵雖然是外邦的元帥，卻能把握上帝給他的機會，經歷上帝的大能和醫治而悔改歸向祂。約蘭即使是以色列的王，也同樣經歷上帝的大能蒙受恩典，卻不知信靠等候跟隨祂，反而悖逆離棄上帝，最後只好承受從上帝而來的審判。
等候的金言 1.試煉中等候是信心的糧食。──選 2.我們應當靜下我們的心來安息等候在上帝的平安裡。我們應當像小孩一般把我們的手放在上帝的手中，讓祂引領我們進入祂愛中。──Dr. Pardingto
等候的應許 1.耶和華的眼目，看顧敬畏祂的人，和仰望祂慈愛的人。（詩卅三18） 2.耶和華阿，求祢照著我們所仰望祢的，向我們施行慈愛。（詩卅三15） 3.耶和華阿，我仰望祢．主我的上帝阿，祢必應允我。（詩卅八15）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們要歌頌祢無限的權能，祢是掌管宇宙萬物的大主宰，是天地之間無以倫比奇妙的上帝，祢應許要成為我們的避難所，又要將祢那永不止息、永不失敗的愛賜給我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約蘭的等候(一)── 陷在罪裡，總不離開

經文:	王下三1～27
鑰節:	然而他貼近尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪，總不離開。（王下三3）
參考經文:	代下十九1～3
提要         約蘭（Jehoram BC852~BC841）名字的意思是「被上帝高舉的」，他是北國以色列的第九個王。因為亞哈謝死後無子，才由他的弟弟約蘭繼登王位。聖經記載：「猶大王約沙法十八年，亞哈的兒子約蘭在撒瑪利亞登基，作了以色列王十二年。他行耶和華眼中看為惡的事，但不至像他父母所行的，因為除掉他父所造巴力的柱像。然而他貼近尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪，總不離開。」（王下三1~3）約蘭登基之初，曾下令除掉他父親所造的巴力柱像。他不同意拜巴力的宗教活動，可能是因拜巴力是所有偶像崇拜中最惡劣的，因為他們以人為祭物。但是約蘭仍然保留了耶羅波安所設立的金牛犢，顯然緊急時，也曾求助於耶和華，可是平時他卻上廟宇崇拜。正像那些腳踏兩條船，心懷二意的人。他一生不曾高舉榮耀上帝，也不願專一尋求等候上帝。雖然如此，上帝還是差派以利沙在他統治的國度中工作，這是上帝的恩典。         亞哈死後，摩押王背叛以色列王，拒絕納貢，約蘭就聯合猶大王和以東王合攻摩押，途中卻因缺水陷入困境，上帝藉著以利沙施展神蹟，聖經提到：「耶和華如此說：你們要在這谷中滿處挖溝。因為耶和華如此說，你們雖不見風、不見雨，這谷必滿了水，使你們，和牲畜有水喝。在耶和華眼中這還算為小事；祂也必將摩押人交在你們手中。」（王下三16～18）可惜由於約蘭沒有完全順服上帝的命令，以致未能得到完全的勝利。（王下三19～27）約蘭統治以色列十二年期間，大馬色的亞蘭人時常攻打以色列，上帝差遣以利沙幫助約蘭王。雖然他幾次親身經歷了上帝的大能和拯救，只可惜他始終沒有真正回轉歸向上帝，這是因為他沒有凡事敬畏等候、專一尋求仰望上帝。
默想 1.約蘭是個心懷二意、腳踏兩條船的人，他面臨危急時，曉得要找上帝幫助，可是一旦平順時，他又到廟中敬拜偶像。基督徒當選擇敬拜事奉上帝、忠心順服、敬畏等候祂到底。 2.約蘭雖然「被上帝高舉」為王，但他的生命卻不曾榮耀「高舉上帝」的名。信徒阿，當榮耀上帝，以祂為樂，一生謙卑順服、仰望等候、倚靠跟隨祂。
等候的金言 1.若不在受苦中等候，上帝不能設法叫你的生命成熟。──選 2.在受苦中等候，實在是上帝信心的試驗室。──J.H.McC
等候的應許 1.不要丟棄我，使我離開祢的面；不要從我收回祢的聖靈。（詩五十一11） 2.上帝是應當稱頌的；祂並沒有推卻我的禱告，也沒有叫祂的慈愛離開我。（詩六十六20） 3.這樣，我們便不退後離開祢；求祢救活我們，我們就要求告祢的名。（詩八十18）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢是無比慈愛的上帝，祢應許要引領我們直到永遠。死亡不能轄制我們、苦難不能阻擋我們，因為祢與我們同在，祢得勝一切，祢要帶領我們進入永生，等候祢的人何等有福。奉主耶穌基督聖名，阿們！

基哈西的等候 ── 必沾染你，直到永遠

經文:	王下五20～27
鑰節:	因此乃縵的大痲瘋必沾染你，和你的後裔，直到永遠。基哈西從以利沙面前退出去，就長了大痲瘋，像雪那樣白。（王下五27）
參考經文:	王下四27～37；八1～6；林前一17；十31；提前六10
提要         基哈西（Gehazi）名字的意思是「異象谷（valley of vision）」他是神人以利沙的僕人，也是他得力的助手。本因異象而與以利沙一齊服事。可能因為生活過於簡僕貧困，看見乃縵所帶豐富的金錢和財物，受到誘惑落入試探之中。聖經記載：「神人以利沙的僕人，基哈西心裡說：我主人不願從這亞蘭人乃縵手裡受他帶來的禮物；我指著永生的耶和華起誓，我必跑去追上他，向他要些。於是基哈西追趕乃縵。乃縵看見有人追趕，就急忙下車迎著他，說：都平安麼。說：都平安。我主人打發我來說：剛纔有兩個少年人，是先知門徒，從以法蓮山地來見我；請你賜他們一他連得銀子，兩套衣裳。乃縵說：請受二他連得；再三的請受，便將二他連得銀子裝在兩個口袋裡，又將兩套衣裳交給兩個僕人，他們就在基哈西前頭抬著走。到了山岡，基哈西從他們手中接過來，放在屋裡，打發他們回去。」（王下五20～24）基哈西的貪念，出賣了自己，出賣了以利沙，甚至出賣了上帝。在關鍵時刻，他沒有尋求等候上帝，因而鑄成大錯。         聖經提到：「基哈西進去，站在他主人面前。以利沙問他說：基哈西你從那裡來；回答說：僕人沒有往那裡去。以利沙對他說：那人下車轉回迎你的時候，我的心豈沒有去呢？這豈是受銀子、衣裳、買橄欖園、葡萄園、牛羊、僕婢的時候呢？因此乃縵的大痲瘋必沾染你，和你的後裔，直到永遠。基哈西從以利沙面前退出去，就長了大痲瘋，像雪那樣白。」（王下五25～27）以利沙給了基哈西機會，若當時他能及時悔改承認錯誤，上帝的憐憫是大的。可惜他的心已被撒旦矇蔽，他再度說謊。結果，基哈西雖然「追上了」他的財富，卻因此也「染上了」乃縵的大麻瘋，錢財給他帶來的不是安逸舒適，而是更大的痛苦。他的異象也因不能尋求等候上帝而成為泡影。
默想 1.「這豈是受銀子、衣裳、買橄欖園、葡萄園、牛羊、僕婢的時候呢？」（王下五26）基哈西接受乃縵禮物的時間、方法和動機都是錯誤的，他因自己的貪念，出賣一切，沒有事先尋求等候聖靈的指引而鑄下大錯。每一位上帝的僕人，都當留心，要在金錢財物上榮耀上帝。 2.主的兒女在每個抉擇的關鍵時刻，都當安靜在主面前，尋求仰望等候聖靈的指引，千萬不要憑一時血氣衝動行事，否則很容易落入撒旦的陷阱中。求主幫助我們，追求聖潔、忠心事主、謙卑等候、尋求仰望跟隨祂。
等候的金言 1.上帝的應許是不能不完成的，忍耐等候者是不能失望的，信心的盼望終必實現。──選 2.復活的靜止中，含著復活的能力。──選
等候的應許 1.基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音；並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。（林前一17） 2.所以你們或喫或喝，無論作甚麼，都要為榮耀上帝而行。（林前十31） 3.貪財是萬惡之根；有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。（提前六10）
等候中的禱告         親愛的主阿，在等候中讚美不停是寶貴的，在等候中有大喜樂是得勝的，它能帶我們衝破憂疑的烏雲，看見祢的榮耀和恩慈。奉主耶穌基督聖名，阿們！

乃縵的等候 ── 以色列外，沒有上帝

經文:	王下五1～24
鑰節:	如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有上帝。（王下五15）
參考經文:	路四18~19；25~27；羅三29；十12，13
提要         乃縵（Naaman）名字的意思是「愉快舒適」，他是亞蘭王便哈達二世的大元帥，聖經論到他時說：「亞蘭王的元帥乃縵，在他主人面前為尊為大，因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝；他又是大能的勇士，只是長了大痲瘋。」（王下五1）雖然他的財富和權勢，聲譽和能力都是讓人稱羨的；可惜面對自己的大痲瘋，卻是束手無策，這使他痛苦不堪。但上帝卻藉著一位以色列小女子等候的信心，施下醫治的恩典給這位外邦的元帥；其實整個過程，上帝是主導者，祂按著自己的旨意行事，為自己的榮耀施恩。正如主耶穌論到乃縵時說：「先知以利沙的時候，以色列中有許多長大痲瘋的。但內中除了敘利亞國的乃縵，沒有一個得潔淨的。」（路四27）這指明上帝的救恩是為萬人預備的，只要人願意謙卑尋求、仰望等候就必得著。         乃縵來見以利沙是經過一番折騰的，起初以為帶著大筆貴重的禮物，國王的介紹信，和自己的想像就能得著醫治。那知先知卻要他到約但河沐浴七次，傲氣的他本想拂袖而去。（王下五9~12）幸好他接受了僕人忠心的勸告，照以利沙所說去行，才能親身經歷上帝的大能，嘗到上帝醫治的恩惠。（王下五13~14）以利沙要乃縵去約但河沐浴七次，目的要他徹底謙卑順服，用等候的信心接受上帝的話。乃縵的大痲瘋痊癒之後，他站在以利沙面前說：「如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有上帝。」（王下五15）這是何等有力的見證；他接著說：「從今以後，僕人必不再將燔祭，或平安祭，獻與別神，只獻給耶和華。」（王下五17）乃縵不但肉體的大痲瘋得痊癒了，連他心靈的大痲瘋也同時得到潔淨。他的見證，對當時敬拜偶像的以色列人，和約蘭王是何等大的諷刺。也讓世世代代的信徒，看見上帝的大能和憐憫。親愛的，你是否在乃縵身上，看到上帝奇妙的安排和作為？看到上帝恩典的揀選和憐憫？要等候祂！
默想 1約但河水本身並沒有療效，也非沐浴七次的緣故，乃縵才獲得痊癒；真正醫好乃縵大痲瘋的，乃是上帝的大能。這是透過人的謙卑順服、尋求仰望，用等候的信心接受上帝的話，全然去行，當信心堅持等候到最後一刻，就能看見上帝的榮耀、得著上帝的恩惠、經歷上帝的大能。 2.上帝按著祂的旨意揀選人，來成就祂的事工。我們不要小看自己的生命，當時時刻刻，隨著聖靈的引導，勤讀上帝的話語，就能與主愈來愈親密。在主所量定的道路上，扮演好祂為你選定的角色，這便是等候的事奉了。
等候的金言 1.上帝有一千把鑰匙，可以開一千扇不同的門戶，來拯救祂自己的孩子。讓我們忠忠心心地去盡我們自己的這一分──為祂受苦、等候祂，基督自然會去盡祂那一分的。──George MacDonald 2.主常在我最憂愁的時候加添我等候的信心，加深我等候的平安，加增我等候的勇氣，加大我等候的能力。──Alexander Smellie
等候的應許 1.這是顯給你看，要使你知道惟有耶和華他是上帝，除祂以外，再無別神。（申四35） 2.除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。（詩七十三25） 3.惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。（賽四十三11）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們明白惟有安息等候在祢裡面，才能得著真正的平安。我們安靜等候，祢便大得榮耀。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以色列小女子的等候─去見先知，必能治好

經文:	王下五1~7
鑰節:	她對主母說：「巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知，必能治好他的大痲瘋。」（王下五3）
參考經文:	王下五8～19；路四27
提要         我們一連查考了三位聖經中的姊妹，雖然都不知道她們的名字，但她們對上帝等候的信心卻是值得記念的。這位被亞蘭人俘擄的以色列小女子，聖經特別記載她的見證：「亞蘭王的元帥乃縵，在他主人面前為尊為大，因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝；他又是大能的勇士，只是長了大痲瘋。先前亞蘭人成群的出去，從以色列國擄了一個小女子；這女子就服事乃縵的妻。他對主母說：巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知；必能治好他的大痲瘋。乃縵進去，告訴他主人說：以色列國的女子如此如此說。亞蘭王說：你可以去，我也達信於以色列王。於是乃縵帶銀子十他連得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了。」（王下五1~5）注意她說話的語氣：「巴不得」──顯露了她對主人的側隱和愛心，「必能」──說出了她對上帝等候的信心，雖然只是簡短的一句話，卻包含兩個有力的宣告，她已經為上帝作了最完美的見證。         乃縵元帥長大痲瘋，原與她不相干，她不過是個被擄為奴、無人看重的小僕婢，大可置身度外，無需冒任何風險，給自己添麻煩。但她眼看主人，因患大痲瘋痛苦不堪，也沒有治癒的希望，就心生憐憫，想幫助他。被擄的苦難，焠煉出這位小女子的同情心，和對上帝等候的信心。雖然以利沙行過許多神蹟，卻還未曾使痲瘋病患得醫治。與其說她對以利沙醫治的能力有信心，不如說她對以利沙所事奉的上帝有信心，這信心無疑是從上帝而來。因著這樣等候的信心，最後乃縵得著上帝的醫治。原本高傲的元帥乃縵，竟謙卑地說：「從今以後，僕人必不再將燔祭、或平安祭，獻與別神，只獻給耶和華。」此事令以色列及亞蘭兩國人民，大為震驚，使上帝的名大得榮耀。這位小姊妹相信也必得著滿足的喜樂。
默想 1.聖經中記載了許多無名的人物，經由他們單純等候的信心，榮耀了上帝。親愛的，這位小女子歷經被擄的苦痛，卻不見她懷恨於心，反倒用愛心、信心，把握見證上帝之名的機會。信徒不論在任何景況中，只要有一顆願意等候的心和愛主的靈，就能叫人得益處。 2.以色列小女子等候的信心和見證所帶出的果效，是她所沒有預料到的。乃縵和他家人，以及許多亞蘭人，承認並且相信除了以色列的上帝之外，普天下沒有神。親愛的，等候的信心能點燃星星之火，也可以引發遼原的熊熊大火。教會歷史中的每一次復興，都是從一小撮人開始的，我們不要小看每一次為上帝所獻上等候的信心。
等候的金言 1.要看見上帝必須花功夫等候，我們必須在上帝的腳前靜候多時，上帝才會把自己顯示在我們心裡。──選 2.藉著一個同坐監牢的囚犯，藉著一個夢，上帝就把約瑟從監獄裡提到王宮裡。所以信靠並等候上帝的方法、上帝的時間，是最安穩不過的。──S. D. Grodon
等候的應許 1.耶和華我的上帝阿，我曾呼求祢，祢醫治了我。（詩卅2） 2.祂赦免你的一切罪孽，醫治祢的一切疾病。（詩一○三3） 3.耶和華阿，求祢醫治我，我便痊愈；拯救我，我便得救；因祢是我所讚美的。（耶十七14）
等候中的禱告         親愛的主阿，有時我們的心焦急萬分，好像昔日面臨後有追兵前有紅海的以色列民，驚慌失措不知該如何是好；我們內心極受煎熬，但是我們情願學習摩西等候祢來叫海水分開，使敵軍潰敗。畢竟冬雪寒霜無論如何厚重，總要融化的，我們一生等候祢是值得的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

書念婦人的等候 ── 蓋一小樓，住在其間

經文:	王下四8~37
鑰節:	我們可以為他在牆上蓋一間小樓，在其中安放床榻、桌子、椅子、燈臺，他來到我們這裡，就可以住在其間。（王下四10）
參考經文:	王下八1~6；詩廿五10；箴卅一10～31；太十40，41；羅八28；來十一6，17~40
提要         書念的婦人，是位敬畏等候上帝，敬重愛護上帝僕人，有愛心、有信心、有智慧、有德行的婦人。她是個深具屬靈眼光，能分曉辨識屬靈事物的人，因此她能看出以利沙是個「聖潔的神人」。聖經記載：「一日以利沙走到書念；在那裡有一個大戶的婦人，強留他喫飯。此後，以利沙每從那裡經過，就進去喫飯。婦人對丈夫說：我看出那常從我們這裡經過的，是聖潔的神人。我們可以為他在牆上蓋一間小樓；在其中安放床榻、桌子、椅子、燈臺；他來到我們這裡，就可以住在其間。」（王下四8~10）。她盡其所能，使上帝的僕人在煩亂緊張的屬靈爭戰中，得到身心的安息。她作在上帝僕人身上的，其實就是作在上帝身上。上帝藉著以利沙回報這位知足、不貪求的書念婦人，賜給她一個兒子。（王下四11~17）         未料，幾年後這孩子得病死了。這突如其來的打擊，對一般人而言，必定哀慟欲絕、不知所措。然而，當我們仔細閱讀經文（王下四18~26），會發現這位信心正受著嚴峻考驗的書念婦人，以實際的行動和等候的信心宣告：「平安無事」，來面對這個大災難。婦人瞞著丈夫來到迦密山，求見以利沙。聖經描述：「婦人上了山，到神人那裡，就抱住神人的腳。基哈西前來要推開她，神人說：由她罷！因為她心裡愁苦，耶和華向我隱瞞，沒有指示我。」（王下四27）在婦人堅持下，以利沙下山來到孩子身邊，他懇切等候的禱告終使孩子復活（王下四28~37）。由於婦人用強烈等候的信心抓住上帝的應許，上帝便藉著以利沙使她的兒子復活。這過程與其說是對以利沙與婦人信心等候的一項考驗，還不如說是上帝在屬靈的事上對他們更大的賜福，使他們藉此經歷了上帝使死人復活的大能。
默想 1.書念的婦人，一生知足無所求，單單敬虔等候上帝，結果上帝給了她所沒有求的兒子。信徒也當謙卑順服、仰望等候上帝，渴慕上帝的國和祂的義，其他一切，上帝都會加給我們。 2.上帝常允許信徒遭受難以解釋的困境和試煉，但事實證明那些堅持信心等候到底的人，至終要看見並且得著上帝無比的慈愛、恩典、憐憫和賜福。
等候的金言 1.啊，我的魂哪，也許在拯救臨到你以前，你還須經過最黑暗的時期；但是不要怕，耐心等候，上帝必拯救你！──F.B.Meyer 2.照屬世的眼光來看，苦難中等候似乎是傷害我們、毀滅我們的；但是照屬靈的眼光來看，苦難中等候卻是產生祝福之處。──選
等候的應許 1.凡遵守祂的約和祂法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。（詩廿五10） 2.我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處、就是按祂旨意被召的人。（羅八28） 3.人非有信，就不能得上帝的喜悅，因為到上帝面前來的人，必須信有上帝，且信祂賞賜那尋求祂的人。（來十一6）
等候中的禱告         親愛的主阿，常常思慕祢等候與祢同在的，是真認識祢、信靠祢的，這就是屬祢之人事奉得能力的秘訣。奉主耶穌基督聖名，阿們！

先知門徒之妻的等候─借空器皿，不要少借

經文:	王下四下1~7
鑰節:	以利沙說：妳去，向妳眾鄰舍借空器皿，不要少借。（王下四3）
參考經文:	出廿一2；詩卅七；可十51；路十八41；約十六33 ；林前一27~28
提要         以利沙是位極有憐憫心的人，聖經記載：「有一個先知門徒的妻，哀求以利沙說，你僕人我丈夫死了；他敬畏耶和華是你所知道的；現在有債主來，要取我兩個兒子作奴僕。以利沙問他說：我可以為你作甚麼呢？妳告訴我；妳家裡有甚麼？她說：婢女家中，除了一瓶油之外，沒有甚麼。以利沙說：妳去，向妳眾鄰舍借空器皿；不要少借，回到家裡，關上門，妳和妳兒子在裡面，將油倒在所有的器皿裡，倒滿了的放在一邊。於是婦人離開以利沙去了，關上門，自己和兒子在裡面；兒子把器皿拿來，她就倒油；器皿都滿了，她對兒子說：再給我拿器皿來。兒子說：再沒有器皿了，油就止住了。婦人去告訴神人；神人說：妳去賣油還債，所剩的，妳和妳兒子可以靠著度日。」（王下四1~4）這位陷入絕境的寡婦，才失去丈夫，又要失去兒子，實在走頭無路面臨絕境，因此她來哀求以利沙，她等候上帝藉以利沙來幫助施恩於她。         以利沙吩咐這位尋求等候的寡婦六件事：（1）去借空器皿，（2）不要少借，（3）關上門，（4）倒油，（5）賣油還債，（6）靠著度日。這六件事皆帶有屬靈的意涵，它們測試著接受者的信心和順服，值得讀者深思默想。先知門徒的妻沒有問為什麼，憑著單純等候的信心和絕對的順服去行。信徒當明白，上帝奇妙的作為，往往是在人等候的信心和完全的順服中，被彰顯出來。這位先知門徒的妻，以單純等候的信心和絕對的順服，成就了上帝的榮耀，自己也承受了上帝的恩典。雖然我們不知道她的名字，但我們永遠紀念她靠信心賣油還債度日的見證。婦人經歷主慈愛憐憫和豐富的恩典，不但解決了她當下的困境，甚至還保障了她未來的生活。上帝的恩典對那些等候祂的人，往往是超過他們所求所想的。
默想 1.以利沙對寡婦的回答滿有恩慈和憐憫：「我可以為妳作甚麼呢？」（王下四2）這也是主耶穌在世上時，常對那些來哀求等候祂的人所說的話。（可十51；路十八41）信徒阿，當我們遇到困境和危險，陷入絕境，走投無路時，不要忘了應該尋求等候那能解決一切問題的主，祂必要幫助我們。 2.「一瓶油」，雖然微不足道，若願意順服傾倒時，上帝的恩典就源源不絕地供應。這位先知門徒的妻，雖然只有「一瓶油」；撒勒法的寡婦雖然只有「一把麵、一點油」，當她們願意交在上帝的手中，透過她們信心等候和順服仰望，就得著源源不斷的供應，困境頓時成為她們的祝福。
等候的金言 1.有許多祝福，若不付出等候的代價，是永遠得不到的。──Dr. Miller 2.上帝的方法，上帝的腳步，常常等到深夜最黑暗的時候，纔漸臨近。──F.B.Meyer
等候的應許 1.當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。（詩卅七5） 2.他們在急難的時候，不至羞愧，在饑荒的日子，必得飽足。（詩卅七19） 3.耶和華幫助他們，解救他們。祂解救他們脫離惡人，把他們救出來，因為他們投靠祂。（詩卅七40）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢不僅在我們的信仰中，也在我們的生活中。在我們人生的每一步路上，我們都能經歷祢的同在、享受祢的慈愛。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以利沙的等候（七）─以色列的戰車馬兵

經文:	王下十三14~21
鑰節:	以利沙得了必死的病，以色列王約阿施下來看他，伏在他臉上哭泣，說：我父阿！我父阿！以色列的戰車馬兵阿。（王下十三14）
參考經文:	王下八7~15；九1~10
提要         以利沙來到他人生的終點，聖經記載：「以利沙得了必死的病，以色列王約阿施下來看他，伏在他臉上哭泣，說：我父阿！我父阿！以色列的戰車馬兵阿。」（王下十三14）這正是當年以利沙看著以利亞升天時所呼喊的，如今這話被用在自己身上，可見以利沙的存在，對以色列國而言，是何等重要。約阿施王明白以利沙的上帝，是以色列的真正保護者；如果失去先知的引導，以色列將陷入更大的危機中，而以色列離敗亡之日也將不遠了（王下十三15~19）。特別注意，聖經提到：「以利沙死了，人將他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境。有人正葬死人，忽然看見一群人，就把死人拋在以利沙的墳墓裡。一碰著以利沙的骸骨，死人就復活站起來了。」（王下十三20~21）多麼不可思議！這段經文見證以利沙雖然死了，但他的能力並未消失：這是否預示基督復活的能力？值得深思。         上帝按祂的旨意和時候，在每一個世代呼召祂的僕人。以利亞一生的服事如烈火、如暴風，他傳達了上帝審判的信息；他的責備是嚴厲的，為了預備人心回轉歸向上帝。而以利沙一生的服事，則如春雨、如和風，他藉著所行的神蹟來幫助、扶持那些需要的人；他在人群中作醫治和安慰的工作，來彰顯上帝的慈愛和恩典。對於背道的以色列國，上帝預備了這兩位性格截然不同的僕人，在信心等候的事奉中，執行責備、勸誡、挽回的工作。雖然以色列的結局，仍然照著上帝的審判進行，但對那些謙卑忠心等候祂的人，上帝總是彰顯祂夠用的恩典和憐憫。親愛的，以利沙無悔的回應上帝對他的呼召，甘心從事艱難等候的服事，成為那一個世代見證上帝救恩的人。你是否也願順服等候主對你的揀選和安排？
默想 1.若將以利沙的生平及事奉和以利亞作一比較，會發現上帝的選召多麼奇妙。以利亞一生的服事像施洗約翰一樣，住在曠野，遠離人群，傳悔改審判的信息，他們的責備是嚴厲的。而以利沙的服事則與主耶穌非常相似，他和耶穌一樣溫柔慈愛，他住在撒瑪利亞，在人群中作醫治和安慰的工作。以利沙所行的神蹟，有許多是主耶穌在世時也行的，他們都給人帶來新生和復活的盼望。然而他們有一共同點，就是他們都是順服等候上帝的人。 2.以利沙以等候的信心和順服行完他一生事奉的道路，這是最完滿的人生。我們當如何才能行在上帝旨意之中？走在祂所量定的道路中？就是要時刻倚靠等候、隨時尋求仰望、謙卑順服跟隨。
等候的金言 1.朋友，你用不著明白上帝對付你的方法，只要相信等候，有一天你必在你所不明白的事上看見上帝的榮耀。──J.H.McC 2.上帝常用遲延和等候來試驗我們；但是在這一切中間卻站著上帝的誓約──祂在基督裡與我們所立的新約。所以讓我們為著遲延和等候來讚美祂罷，因為這是祂給我們的祝福。──C.G. Trumbull
等候的應許 1.以利沙得了必死的病，以色列王約阿施下來看他，伏在他臉上哭泣，說：我父阿！我父阿！以色列的戰車馬兵阿。（王下十三14） 2.以利沙死了，人將他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境。（王下十三20） 3.有人正葬死人，忽然看見一群人，就把死人拋在以利沙的墳墓裡；一碰著以利沙的骸骨，死人就復活站起來了。（王下十三21）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們常為世上的不公不義心懷不平，但這所有的都只是暫時，我們靠祢所賜能力，使我們的眼界可以超越地上的一切，看見天國永恆的盼望。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以利沙的等候（六）─親眼看見，卻不得喫

經文:	王下六24~七20
鑰節:	有一個攙扶王的軍長，對神人說：即便耶和華使天開了窗戶，也不能有這事。以利沙說：你必親眼看見，卻不得喫。（王下七2）
參考經文:	申卅四4；太十三13~16
提要         雖然上帝藉著以利沙行了許多神蹟，以色列人仍然硬著心腸，不肯降服於上帝，不願將榮耀歸給祂，致使全國陷入苦難之中。今日的經文記載：亞蘭王便哈達聚集他的全軍，上來圍困以色列國首都撒瑪利亞城，以至城內缺糧、饑荒，災民易子而食，慘絕人寰。（王下六24~29）以色列王約蘭聽見此事，不思反省，尋求等候上帝的幫助，反遷怒於以利沙，想要殺他洩憤（王下六30~31）。豈不知以色列人之所以遭災，乃因約蘭王和以色列民悖逆、離棄上帝，但他卻推卸責任，怪罪上帝說：「……這災禍是從耶和華那裡來的，我何必再仰望耶和華呢？」（王下六32~33）這是不願尋求等候仰望上帝之人的光景，真是悲哀、可憐。然而，施恩憐憫人的上帝，仍等候祂的子民回轉歸向祂。         約蘭王和他的軍長，氣忿忿來到以利沙的家中。以利沙預告上帝將施恩憐憫，說：「你們要聽耶和華的話，耶和華如此說：明日約到這時候，在撒瑪利亞城門口，一細亞細麵要賣銀一舍客勒，二細亞大麥也要賣銀一舍客勒。有一個攙扶王的軍長，對神人說：即便耶和華使天開了窗戶，也不能有這事。以利沙說：你必親眼看見，卻不得喫。」（王下七1~2）以利沙的預言，的確令人難以置信。撒瑪利亞豈能一日之內就解圍了呢？以色列災民真能得著足夠的糧食嗎？因此攙扶王的軍長，嗤之以鼻，不願相信。結果上帝用祂手中的巧妙，使亞蘭人的軍隊連夜撤退，撇下一切，只顧逃命；又藉由四個走頭無路的痲瘋病患，發現並通報好信息，使撒瑪利亞合城的人，蜂擁而出，（王下七3~16）聖經描述：「王派攙扶他的那軍長，在城門口彈壓，眾人在那裡將他踐踏，他就死了。正如神人在王下來見他的時候所說的。」（王下七17）人若不存敬畏等候上帝的心，就會受制於撒但，而自食惡果。不信的人是無法承受上帝的恩典。
默想 1.主的恩典是普世性的，主的慈愛和憐憫是為每一個世人預備的。但對那些心中驕傲和不信的人，卻是「親眼看見，卻不得喫。」這是多麼可悲，我們當存謙卑等候、敬畏仰望的心信靠跟隨主。 2.不信是最大的罪，聖經說：「你們要謹慎，免得你們中間，或有人存著不信的惡心，把永生上帝離棄了。」（來三12）全能的上帝行事作為奇妙，人無法測度。唯有用等候的信心來跟隨，才能經歷祂的大能，蒙受祂的恩惠。
等候的金言 1.如果我們要像保羅得那樣的冠冕，就必須有他那樣等候的信心，並且像他那樣守住信心等候。──選 2.如果我們要多結果子，就必須先被埋在黑暗和孤寂等候中。──選
等候的應許 1.你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。（太廿一22） 2.所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。（可五36） 3.耶穌聽見就對他說：不要怕，只要信，你的女兒就必得救。（路八50）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們如果不能每天、每小時、每分鐘等候在基督裡面，藉著聖靈的能力與祢同行，我們就不會得著滿足。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以利沙的等候（五）─求開眼目，使能看見

經文:	王下六8~23
鑰節:	以利沙禱告說：耶和華阿！求祢開這少年人的眼目，使他能看見。耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。（王下六17）
參考經文:	創廿一19；卅二1~2；約十二44~50；弗六11~12；提前五21；來一14
提要         以利沙一生在等候中服事上帝，在等候中得蒙上帝指引，連極細微的事他都能曉得，聖經記載：「亞蘭王與以色列人爭戰，和他的臣僕商議說：我要在某處某處安營。神人打發人去見以色列王，說：你要謹慎，不要從某處經過；因為亞蘭人從那裡下來了。以色列王差人去窺探神人所告訴所警戒他去的地方，就防備未受其害，不止一兩次。亞蘭王因這事心裡驚疑，召了臣僕來，對他們說：我們這裡有誰幫助以色列王；你們不指給我麼。有一個臣僕說：我主，我王；無人幫助他，只有以色列中的先知以利沙，將王在臥房所說的話，告訴以色列王了。王說：你們去探他在那裡，我好打發人去捉拿他。有人告訴王說：他在多坍。王就打發車馬，和大軍，往那裡去，夜間到了，圍困那城。」（王下六8~14）聖靈加倍的充滿、澆灌和同在，使以利沙具備了不同凡響的屬靈能力，甚至可透視靈界中上帝要他明白的密秘。         這可急壞了亞蘭王，聖經描述：「王就打發車馬，和大軍，往那裡去，夜間到了，圍困那城。神人的僕人清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說：哀哉，我主阿！我們怎樣行纔好呢？神人說：不要懼怕，與我們同在的，比與他們同在的更多。以利沙禱告說：耶和華阿！求祢開這少年人的眼目，使他能看見。耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。敵人下到以利沙那裡，以利沙禱告耶和華說：求祢使這些人的眼目昏迷。耶和華就照以利沙的話，使他們的眼目昏迷。」（王下六15~18）在同樣的困境中，少年人驚惶不已，因為他從肉眼看見的是敵人的包圍；以利沙從靈眼看到的則是上帝所派火車火馬的保護。親愛的，我們若能仰望等候主，主也要打開我們屬靈的眼睛，得見祂的榮耀；祂開啟我們屬靈的耳朵，得聽祂慈愛之言。
默想 1.「不要懼怕，與我們同在的，比與他們同在的更多。」（王下六16）這個大應許，是賜給所有在等候中的信徒，它是最好的保證。親愛的，求主開啟我們的眼睛，能看見那滿山的火車火馬，你永不孤單，因為：「耶和華的使者，在敬畏祂的人四圍安營，搭救他們。」（詩卅四7） 2.在等候中，信徒的信心和禱告，往往是轉危為安的關鍵，因為這是一場屬靈的爭戰，藉著禱告等候、透過信心等候，我們便能支取主的能力和幫助。信徒阿，在等候中不要忘了禱告。
等候的金言 1.小子哪，你當耐性等候，不要匆匆向前衝去！停留在你原來的地位上！直到雲彩清清楚楚地向上收去。因為這是你的主所喜悅的！祂是不會使你「太遲」的！──Daily Devotional Commentary 2.許多時候上帝把我們喜樂的甲冑剝去，讓我們遭遇一些恐懼戰兢的經歷，要看我們等候的信心在試煉中受不受損傷，真實等候的信心能絲毫不受損的。──司布真
等候的應許 1.現在求主鑒察，一面叫祢僕人大放膽量，講祢的道。一面伸出祢的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事，因著祢聖僕耶穌的名行出來。（徒四 30） 2.禱告完了，聚會的地方震動。他們就都被聖靈充滿，放膽講論上帝的道。（徒四 31） 3.我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們。這是我們向祂所存坦然無懼的心。（約壹五 14，15）
等候中的禱告         親愛的主阿，在我們的生命中，祢是我們惟一所懸念的，因祢是超乎一切之上的，祢的憐憫與慈愛、信實和公義，使我們有力量得勝一切爭戰。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以利沙的等候（四）─你去河中，沐浴七回

經文:	王下五1~24
鑰節:	以利沙打發一個使者，對乃縵說：你去在約但河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。（王下五10）
參考經文:	拉一3；但二47
提要         以利沙的能力和見證在當時是眾所周知的，上帝要藉著祂的僕人讓世人認識祂是獨一的真神。聖經記載：「亞蘭王的元帥乃縵，在他主人面前為尊為大，因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝；他又是大能的勇士，只是長了大痲瘋。先前亞蘭人成群的出去，從以色列國擄了一個小女子；這女子就服事乃縵的妻。他對主母說：巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知；必能治好他的大痲瘋。乃縵進去，告訴他主人說：以色列國的女子如此如此說。亞蘭王說：你可以去，我也達信於以色列王。於是乃縵帶銀子十他連得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；……神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服，就打發人去見王，說：你為甚麼撕了衣服呢？可使那人到我這裡來，他就知道以色列中有先知了。」（王下五1~8）當乃縵帶著巨額的金錢禮物和亞蘭王的介紹信來求醫治時，以利沙不去謁見有財有勢的乃縵，卻叫乃縵到以利沙的家中來。         上帝的僕人行事都是等候遵行聖靈的指示，聖經描述：「於是乃縵帶著車馬到了以利沙的家，站在門前。以利沙打發一個使者，對乃縵說：你去在約但河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。乃縵卻發怒走了，說：我想他必定出來見我，站著求告耶和華他上帝的名，在患處以上搖手，治好這大痲瘋。大馬色的河，亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好麼？我在那裡沐浴不得潔淨麼？於是氣忿忿的轉身去了。他的僕人進前來，對他說：我父阿，先知若吩咐你作一件大事，你豈不作麼？何況說你去沐浴，而得潔淨呢。於是乃縵下去，照著神人的話；在約但河裡沐浴七回，他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。乃縵帶著一切跟隨他的人，回到神人那裡，站在他面前說：如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有上帝。……從今以後，僕人必不再將燔祭，或平安祭，獻與別神，只獻給耶和華。」（王下五9~17）以利沙引導乃縵學習謙卑下來，一步步走上信心等候之路，使他親自去經歷上帝的大能和醫治，直到他承認耶和華是獨一的上帝。
默想 1.以利沙等候的事奉，完全順服尋求等候上帝的指引，並沒有因為乃縵是敵國的元帥而拒絕他，他明白上帝對世人的大愛和救贖，他順服聖靈的引導。他拒絕了金錢和禮物，只為了上帝的榮耀。 2.以利沙隱藏自己，等候上帝的作為，讓乃縵能親身等候上帝的醫治、經歷上帝的大能，這是等候事奉的最高原則：隱藏自己，彰顯上帝。
等候的金言 1.如果有什麼是可以免去試驗的，信心等候定規是免不了試驗的。──司布真 2.在等候中禱告能叫你的痛苦變成喜樂。等候中禱告能在你的歡樂上，替你加上一陣屬天的香味。等候中禱告能叫你得到天使的幫助。──Farrar
等候的應許 1.我要使法老的心剛硬，他要追趕他們，我便在法老和他全軍身上得榮耀，埃及人就知道我是耶和華；於是以色列人這樣行了。（出十四4） 2.約書亞說：看哪，普天下主的約櫃必在你們前頭過去到約但河裡；因此你們就知道在你們中間有永生上帝；並且祂必在你們面前趕出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人、耶布斯人。（書三10） 3.耶和華說：我要使他們知道，就是這一次使他們知道我的手，和我的能力；他們就知道我的名是耶和華了。（耶十六21）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們定意投靠等候祢，祢是我們的避難所，即使在困境危急中，我們心中所念念不忘的仍是祢的榮耀。在患難中我們依然要稱頌：願祢崇高過於諸天，願祢的榮耀，高過全地。奉主耶穌基督聖名，阿們！