耶利米的等候(四十)―靜默等候，祂的救恩

經文:	哀三26～66
鑰節:	人仰望耶和華，靜默等候祂的救恩，這原是好的。（哀三26）
參考經文:	詩廿二；一三七；賽六十一3；羅八28；來十二10
提要         耶利米知道上帝的性情，明白祂的計劃，在整理思緒和心情後，他唱出：「人仰望耶和華，靜默等候祂的救恩，這原是好的。人在幼年負軛，這原是好的。他當獨坐無言，因為這是耶和華加在他身上的。他當口貼塵埃，或者有指望。他當由人打他的腮頰；要滿受凌辱。因為主必不永遠丟棄人。主雖使人憂愁，還要照祂諸般的慈愛發憐憫。因祂並不甘心使人受苦，使人憂愁。……除非主命定，誰能說成就成呢。禍福不都出於至高者的口麼。活人因自己的罪受罰，為何發怨言呢？」（哀三26～33，37~39）耶利米堅信，臨到信徒身上的事，沒有一件事是偶然的，祂知道上帝會保護義人的腳步。因此，他教導我們，應該隨時仰望尋求，謙卑安靜等候，順服上帝的旨意，至終主的救恩必然臨到。親愛的，學習在喧囂忙亂的生活中，順服尋求聖靈的引導，靜默等候祂的旨意。         耶利米教導信徒：「我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。我們當誠心向天上的上帝舉手禱告。……我的眼多多流淚，總不止息，直等耶和華垂顧，從天觀看。……耶和華阿！我從深牢中求告祢的名。祢曾聽見我的聲音；我求祢解救，祢不要掩耳不聽。我求告祢的日子，祢臨近我，說：不要懼怕。主阿！祢伸明了我的冤；祢救贖了我的命。耶和華阿！見了我受的委屈；求祢為我伸冤。」（哀三40~41，49~50，55~59），我們禱告時不單要舉起我們的手，更要舉起我們的心向主禱告。耶利米勸諫信徒，在艱苦中要忍耐，不要抱怨，要等候上帝，不要失去指望。雖然上帝的道路難測，但至終愛祂的人，都將得著益處。（羅八28）信徒阿！敝開你的心，讓聖靈主宰，不要懼怕，主必垂聽應允你等候中的禱告。
默想 1.這首卓然超凡的祈禱詩，耶利米作為百姓的代表，描述所經歷的一切苦痛，在沉靜的順服和信靠等候中，預示了基督的受苦。耶利米哀歌堪稱為苦難神學的佳作，它和詩篇廿二、以賽亞書第五十三章彼此呼應。 2.「人仰望耶和華，靜默等候祂的救恩，這原是好的。」（哀三26）信徒應當謙卑安靜地順服等候於上帝的旨意。在艱苦中要忍耐，不要抱怨，要安靜等候上帝，千萬不要失去指望。
等候的金言 1.在禱告等候中，有時候看起來好像是我們順服上帝的旨意，事實上是要祂接受我們的意思。──Daily Walk 2.等候的禱告是一種能勝過一切試探的美德。──聖伯納
等候的應許 1.人仰望耶和華，靜默等候祂的救恩，這原是好的。（哀三26） 2.我們當誠心向天上的上帝舉手禱告。（哀三41） 3.我求告祢的日子，祢臨近我，說：不要懼怕！（哀三57）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們的信心常常軟弱，求祢補強，使我們信心足以將一切憂慮卸給祢，全然相信祢是天天背負我們重擔的主。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米的等候(卅九)―等候尋求，施恩給他

經文:	哀三1～66
鑰節:	凡等候耶和華，心裏尋求祂的，耶和華必施恩給他。（哀三25）
參考經文:	詩七十三26；一四二5；賽五十三；但十11～13；路十九41；羅五20；來十二10
提要         耶利米在等候的禱告中，被聖靈提昇飛越，使他在陰暗的烏雲之上，看見上帝的榮光輝煌照耀，在灰暗的空中，發現彩虹的照射。這是一篇偉大的祈禱文，是黑夜中的歌聲，是困境中信心等候的吶喊，是絕望等候中的盼望。雖然環境如此艱困，四圍毫無出路：「我是因耶和華忿怒的杖，遭遇困苦的人。祂引導我，使我行在黑暗中、不行在光明裡。祂真是終日再三反手攻擊我。祂使我的皮肉枯乾；祂折斷〔或作壓傷〕我的骨頭。祂築壘攻擊我，用苦楚〔原文作苦膽〕和艱難圍困我。祂使我住在幽暗之處，像死了許久的人一樣。祂用籬笆圍住我，使我不能出去；祂使我的銅鍊沉重。我哀號求救，祂使我的禱告，不得上達。……祂用苦楚充滿我，使我飽用茵蔯。……我就說，我的力量衰敗，我在耶和華那裡，毫無指望。」（哀三1～8，15，18）這血淚斑斑的泣述，是絕望深淵中的吶喊，上帝不忍祂僕人的哀傷，聖靈的安慰和激動臨到。         耶利米突然呼喊：「耶和華阿！求祢記念我如茵蔯和苦膽的困苦窘迫。我心想念這些，就在裡面憂悶。我想起這事，心裡就有指望。我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫，不至斷絕。每早晨這都是新的，祢的誠實，極其廣大。我心裡說：耶和華是我的分，因此，我要仰望祂。凡等候耶和華，心裡尋求祂的，耶和華必施恩給他。」（哀三19~25）他的心和靈被聖靈穿透，使他看見這位擁有諸般慈愛的上帝。祂所立的約，祂的種種應許，祂必然信守，因為祂是信實的上帝，且是相信、依靠祂之人的產業。（詩七十三26；一四二5）耶利米提醒我們：要仰望祂、等候祂、尋求祂。如此，必能看見，並且經歷主的恩典。親愛的，你若正處在艱困中，就當仰望、等候、尋求、讚美我們的主，因為我們的指望和祂諸般的慈愛：「不至消滅，不至斷絕。」
默想 1.「我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛（lovingkindnesses），是因祂的憐憫（mercies），不至斷絕。」（哀三22）主的憐憫和慈愛是豐富無限的，是我們賴以存活的。親愛的，不要懷疑，上帝永不改變。祂對你的愛，是永不止息的。安心仰望等候跟隨祂。 2.「每早晨這都是新的，（They are new every morning. 這裡用的是複數）祢的誠實，極其廣大。」（哀三23）黑夜之後必有早晨。主的慈愛、憐憫、恩典臨到我們，每日都是新的，是持續不斷，源源不絕的；有如活泉源遠流長。因為主把自己給了我們，那是無比豐富的。記住！主必按我們每日需要賜下夠用的恩典，讓我們耐心等候。
等候的金言 1.在危難之際，信心等候的反面就是灰心，信心等候維持不變，就能得勝。──Rev.S.Chadwick 2.有時患難好似遙無止盡，但終究上帝會把我們的眼淚化為歡笑。──司布真
等候的應許 1.我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫，不致斷絕。（哀三22） 2.每早晨這都是新的；祢的誠實，極其廣大。我心裏說，耶和華是我的分，因此，我要仰望祂。（哀三23～24） 3.凡等候耶和華，心裏尋求祂的，耶和華必施恩給祂。（哀三25）
等候中的禱告         親愛的主阿，賜給我們屬靈之眼，能從祢的旨意來看待我們所遭遇的一切，並且順服等候祢的旨意成就在我們身上。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米的等候(卅八)―起來呼喊，舉手禱告

經文:	哀二1～22
鑰節:	夜間，每逢交更的時候要起來呼喊，在主面前傾心如水。你的孩童在各市口上受餓發昏，你要為他們的性命向主舉手禱告。（哀二19）
參考經文:	詩一一九62；太廿三36，38；路十九41~44；羅九1～5；十1；林後七10
提要         耶利米哀歌的前四首，第一個希伯來字「'eyk（ake）－HB349」是個感嘆詞，意思：「鳴呼哀哉！」中文和合本譯為：「何竟」；英文聖經譯為：「How」。耶利米在他的禱詞中，一再呼求：「耶和華阿！求祢觀看。（Look, O LORD）」（哀一9，11，20；二20），「耶和華阿！求祢記念。（Remember, O LORD）」（哀三19；五1）他在上帝面前一一細述耶路撒冷被包圍時的種種慘狀，（哀二1～10）難道上帝不知這些情況嗎？難道上帝沒有看見祂百姓的苦情嗎？其實不然，上帝對祂所愛的子民，內心的憂傷必不亞於耶利米。耶利米這種祈求上帝憐恤記念的禱告，必定是聖靈在他心中所發動的，是在主的旨意中呼求的禱告，藉此表達上帝必會憐恤祂的百姓，記念祂與百姓所立的約，耶利米以此來懇求上帝彰顯祂的慈愛和憐憫。         耶利米見城中的悲慘情境，悲傷痛苦不已。耶利米描述他的景況：「我眼中流淚，以致失明；我的心腸擾亂，肝膽塗地，都因我眾民遭毀滅，又因孩童和喫奶的在城內街上發昏。……耶和華成就了祂所定的，應驗了祂古時所命定的；祂傾覆了，並不顧惜，使你的仇敵向你誇耀，使你敵人的角，也被高舉。錫安民的心哀求主，錫安的城牆阿！願你流淚如河，晝夜不息；願你眼中的瞳人，淚流不止。夜間，每逢交更的時候要起來呼喊，在主面前傾心如水。你的孩童在各市口上受餓發昏，你要為他們的性命向主舉手禱告。」（哀二11，17~19）耶利米明白，此時唯一能作的，就是引導百姓向主舉手禱告，將他們的悲傷轉為禱告，相信、順服、等候上帝的憐憫，他們從憂愁所生發的悔改，終必使他們獲得救贖。（林後七10）親愛的，只有藉著等候的禱告，才能使我們與主連結在一起，也唯有藉著禱告等候，我們才能在一切事上得勝有餘。
默想 1.耶利米為那些受苦靈魂所獻上的禱告是寶貴的，他描述那發自最深之愛的關切：「我眼中流淚、以致失明；我的心腸擾亂，肝膽塗地。」（哀二11）這樣的禱告，上帝能不聽嗎？這樣的等候，上帝能不動容嗎？親愛的，惟願我們也能以如此的愛，去關切所有受苦的靈魂。 2.「願你流淚如河，晝夜不息。願你眼中的瞳人，淚流不止。……夜間，每逢交更的時候要起來呼喊，在主面前傾心如水。」（哀二18~19）耶利米鼓勵主的兒女，夜深人靜萬籟俱寂之時，要在主面前安靜等候、傾心如水，與主甜蜜的交談，向主舉手禱告、流淚禱告。這樣的禱告，能上達天庭，蒙主垂聽。
等候的金言 1.渴慕等候主的心，像個空器皿，促使主能將祂的豐富傾注其中。──司布真 2.等候的信心，能在試煉中絲毫不受任何損傷。－－司布真
等候的應許 1.我眼中流淚，以致失明；我的心腸擾亂、肝膽塗地；都因我眾民遭毀滅，又因孩童和喫奶的在城內街上發昏。（哀二11） 2.錫安民的心哀求主，錫安的城牆阿！願你流淚如河，晝夜不息；願你眼中的瞳人，淚流不止。（哀二18） 3.夜間，每逢交更的時候要起來呼喊，在主面前傾心如水，你的孩童在各市口上受餓發昏，你要為他們的性命向主舉手禱告。（哀二19）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢應許：凡是願意仰望等候祢的人，必能尋見祢的救恩。我們在祢永不改變的慈愛中等候，藏在祢大能的隱密處，享受祢所賜的安息。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米的等候(卅七)―求祢觀看，心腸擾亂

經文:	經文：哀一1～22
鑰節:	耶和華阿！求祢觀看，因為我在急難中，我心腸擾亂，我心在我裡面翻轉，因我大大悖逆。在外刀劍使人喪子，在家猶如死亡。（哀一20）
參考經文:	詩卅18；路廿三28；羅六23；林後五21
提要         耶利米等候的一生，最大的服事就是禱告，不停的為他的同胞流淚禱告，面對耶路撒冷淪陷的慘況，他只能用「嗚呼哀哉！（耶利米哀歌希伯來原文聖經前四首第一個字的意思）」來表達內心哀傷的嘆息哭泣，他向上帝呼喊：「耶和華阿！求祢觀看，因為我在急難中，我心腸擾亂，我心在我裡面翻轉，因我大大悖逆。在外刀劍使人喪子，在家猶如死亡。聽見我歎息的有人，安慰我的卻無人，我的仇敵，都聽見我所遭的患難，因祢作這事他們都喜樂。祢必使祢報告的日子來到，他們就像我一樣。願他們的惡行，都呈在祢面前，祢怎樣因我的一切罪過待我，求祢照樣待他們，因我歎息甚多，心中發昏。」（哀一20~22）耶利米敘說，他們之所以遭遇痛苦、毀壞和敗亡，乃因為百姓的罪。耶利米甚至將自己包括在其中，他呼求上帝的憐憫，等候上帝的恩典。         在這篇充滿淚水的禱告中，描述了聖城淪陷的苦況，叫人不忍卒睹。耶路撒冷所遭遇的痛苦、毀壞和敗亡的災禍，都是百姓的罪所招來上帝的審判。耶利米一想起百姓的罪和及他們所承受的苦，他就心裏發昏大大嘆息，他在痛苦中向主禱告，他希望能觸動上帝憐恤之心，像極了受苦的孩子，祈求慈父的憐憫。他將自己列入罪人中，對主說：「求祢看我的苦難。」（哀一9）。值得注意的是，耶利米本身並沒有犯罪，卻仍遭受同樣慘烈的苦難，只因別人犯罪，以致他也得連帶忍受罪惡的後果。這也是許多聖徒遭陷苦難的原因之一，它是經過上帝允許的，為了祂特殊的旨意和目的。親愛的，你對耶利米錐心刺骨、流淚泣述等候的祈禱了解多少？我們也能為周遭所發生的事哭泣、眼淚汪汪嗎？復興是不會自然來到的，求聖靈在這世代，興起更多等候守望禱告的人。
默想 1.相傳當年耶利米寫下這些哀歌的山洞，如今仍存在耶路撒冷的西邊。至今每逢星期五，猶太人在哭牆邊，背誦著這些悲哀的句子。信徒阿！你心中的哭牆在那裏？教會的哭牆在那裏？惟願我們能建立這一座座的哭牆，在那裏等候守望禱告。 2.「耶和華阿！求祢觀看，因為我在急難中，我心腸擾亂，我心在我裡面翻轉。……聽見我歎息的有人，安慰我的卻無人。……」（哀一20~21）信徒在困境中，往往人的幫助和安慰是有限的，惟有仰望尋求等候那位真正能幫助、安慰我們的主，祂必伸出大能的手來扶持。
等候的金言 1.等候的信心使人透視烏雲背後的陽光，享受苦難背後的祝福。──甦 2.舉起兩眼來專心仰望等候主，因祂永遠知道船要駛向何方。──選
等候的應許 1.……耶和華阿！求祢觀看，因為我甚是卑賤。（哀一11） 2.耶和華是公義的，祂這樣待我，是因我違背祂的命令。（哀一18） 3.耶和華阿！求祢觀看，因為我在急難中。（哀一20）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢是永遠不改變的上帝，祢按自己的旨意行事，我們應當順服、遵行祢的旨意，如此必蒙祢賜福、得享安息。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米的等候(卅六)― 怒氣發作，面前趕出

經文:	耶五十二1～34
鑰節:	因此，耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作，以致將人民從自己的面前趕出。（耶五十二3）
參考經文:	王下廿四18~25：30；耶四十~四十三；彼後三17~18：啟3：12
提要         耶利米書第五十一章最後一節說：「耶利米的話到此為止。」（耶五十一64），因此耶利米書最後一章歷史性的附錄，應該不是耶利米所寫的。第五十二章的內容幾乎與列王紀下廿四18~25：30所記載的相同；而列王紀下所記載的資料在本章中省略的部分，則記載在耶利米書第四十至四十三章之中。在這裏重複列述歷史的資料，為要顯示耶利米的預言確實得到了應驗，且供作為歷史的背景。另一原因，也可作為那些悖逆不順服上帝、受罪惡誘惑之人的一種警戒，讓讀經的人能經由前車之鑑，謙卑尋求、仰望等候聖靈的引導，凡事遵主為大，走在主為我們量定的道路中。（彼後三17~18）耶利米曾經一再警告西底家，如果他不出去投降，若城被圍攻下來，他自己和城都將遭遇恐怖的事情。果然，當西底家被帶到尼布甲尼撒面前時，他所受的是罪犯刑罰之苦；他的眼睛被剜掉，他最後親眼所看見的，他是眾子悲慘的死。（耶五十二1～11）         一個月之後，尼布甲尼撒的護衛長進入耶路撒冷，完成上帝差巴比倫軍隊要做的工作：他把上帝的子民大部分都擄去，並將城毀滅，包括耶路撒冷百姓所褻瀆的聖殿在內。在焚燒聖殿之前，巴比倫人拆毀一切貴重的器物，包括聖殿較大的設備，甚至巨大華美的銅柱，都運到巴比倫去，以供他們神廟之用。（耶五十二12~30）上帝的選民由於不謹守遵行上帝的約，尋求等候上帝的面，竟然淪落成為如此悲慘的下場，真是令人哀傷。 雖然上帝是公義的上帝，但祂更是慈悲的上帝，特別注意，本書最後幾節經文（耶五十二31~34）帶出一個有盼望的結尾。在上帝掌權之下，尼布甲尼撒的兒子以未米羅達繼位，施恩給大衛寶座最後尚存的王約雅斤，使他抬頭、提他出監。這是上帝對祂軟弱的剩餘之民，彰顯祂的照顧和永遠之愛的一個見證。親愛的，無論我們過去如何，只要我們肯謙卑尋求、仰望等候主，祂必給我們尋見，因祂永遠不撇棄屬於祂自己的人。
默想 1.研讀完耶利米書，你對耶利米的一生有何評價？他如何從年幼無知、畏縮敏感、拙於言辭的景況，變成上帝的堅城、鐵柱、銅牆。40年中，他忠心等候、跟隨事奉祂的上帝。他的一生映照了我們的主耶穌，祂的十字架與祂的悲傷。關於耶利米的事，聖經只記載到此為止。我們不知道他此後在埃及居留多久，聖經對他的死隻字未提，是否如傳說中所言是在埃及被石頭打死，或在好友巴錄的懷中安然離世，我們不得而知。但可以肯定的是在天上，他那飽經風霜的臉頰，必定在主的稱讚聲中，綻放喜樂欣慰的笑容。 2.耶利米在禱告中得著上帝要復興以色列人的保證（耶五十5），他知道那日來到，以色列人和猶大人要隨走隨哭，尋求耶和華他們的上帝。（耶五十4）一切的復興來到，必定是由尋求等候上帝開始，是付上流淚禱告等候的代價。 3.耶利米一生在禱告等候中親近上帝，享受與上帝同在親密無比的關係，儘管外在的環境、現實的生活，對他來說充滿荊棘和痛苦、孤單和飄泊、憂愁和哀傷、危險和威脅，然而這一切都在禱告等候中得了安慰、鼓勵和盼望。親愛的，這樣的生命你羨慕嗎？
等候的金言 1.等候的禱告不是為了減輕負擔，而是要使我們的背脊更堅強。──Daily Walk 2.祈禱等候能成就上帝所能做的任何事。──Daily Walk
等候的應許 1.因為祂的怒氣不過是轉眼之間；祂的恩典乃是一生之久；一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。（詩卅5） 2.惟獨祢是可畏的；祢怒氣一發、誰能在祢面前站得住呢？（詩七十六7） 3.但祂有憐憫，赦免他們的罪孽，不滅絕他們；而且屢次消祂的怒氣，不發盡祂的忿怒。（詩七十八38）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們雖經過流淚谷，祢卻使這谷變為泉源之地，因為祢是日頭、是盾牌，要賜下恩惠和榮耀，祢未嘗留下一樣好處，不給那些行動正直的人。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米的等候(卅五)―隨走隨哭，尋求上帝

經文:	耶五十1～五十一64
鑰節:	耶和華說：當那日子、那時候，以色列人要和猶大人同來，隨走隨哭、尋求耶和華他們的上帝。（耶五十4）
參考經文:	拉一1；摩九8；亞二7；太十6；約十14～16；啟十二6；十七1；十八4
提要         猶大雖然因為悖逆離棄上帝而亡國，但在上帝永恆救贖的旨意中，這只是暫時的，時候滿足上帝就必釋放、拯救，祂不會背棄祂與大衛所立的約。耶利米宣告：「耶和華說：當那日子，那時候，以色列人要和猶大人同來，隨走隨哭，尋求耶和華他們的上帝。他們必訪問錫安，又面向這裡，說：來罷！你們要與耶和華聯合為永遠不忘的約。我的百姓作了迷失的羊，牧人使他們走差路，使他們轉到山上。他們從大山走到小山，竟忘了安歇之處。……萬軍之耶和華如此說，以色列人和猶大人一同受欺壓。凡擄掠他們的，都緊緊抓住他們，不肯釋放。他們的救贖主大有能力，萬軍之耶和華是祂的名，祂必伸清他們的冤，好使全地得平安，並攪擾巴比倫的居民。」（耶五十4~6，33~34）這些信息為亡國的猶大人帶來極大的盼望，也為在困境中等候的人，指明一條活路。親愛的，主的憐憫和慈愛是我們往勇直前的力量；主的恩典和信實是我們持續等候的保證。         耶利米足足用了兩章的篇幅，宣佈巴比倫的最可佈的結局和預言它毀滅的命運，聖經記載：「因我必激動聯合的大國，從北方上來攻擊巴比倫；他們要擺陣攻擊他；他必從那裡被攻取；他們的箭，好像善射之勇士的箭，一枝也不徒然返回。迦勒底必成為掠物；凡擄掠他的都必心滿意足；這是耶和華說的。……因耶和華的忿怒，必無人居住，要全然荒涼；凡經過巴比倫的，要受驚駭，又因他所遭的災殃嗤笑。……耶和華如此說：我必使毀滅的風颳起，攻擊巴比倫，和住在立加米的人。我要打發外邦人來到巴比倫，簸揚他，使他的地空虛；在他遭禍的日子，他們要周圍攻擊他。……耶和華說：我必在你們眼前報復巴比倫人和迦勒底居民在錫安所行的諸惡。……巴比倫必成為亂堆，為野狗的住處，令人驚駭、嗤笑，並且無人居住。」（耶五十9~10，13；五十一1~2，24，37）曾幾何時，這不可一世的帝國，如今淪為荒場。從預表的角度而言，巴比倫是敵基督的化身，啟示錄書上有許多關於未來巴比倫同樣的記載，象徵末後日子罪惡的社會反對上帝的情形。讓我們儆醒等候主的再來。
默想 1.「我的百姓作了迷失的羊；牧人使他們走差路，使他們轉到山上；他們從大山走到小山，竟忘了安歇之處。」（耶五十6）耶利米描述他被擄的同胞為「迷失的羊」，他將盼望的信息帶給他們。他說：「當那日子，以色列人要和猶大人同來，與耶和華聯合為永遠不忘的約。」（耶五十4，5）他預見，上帝的子民要進入享受榮耀的基業，（耶五十19，20）上帝要將他們帶到平安之地。（耶五十34）這也是每位在等候中的信徒所當盼望的，是主對我們的應許。 2.耶利米在禱告中得著上帝要復興以色列人的保證（耶五十5），他知道那日來到，以色列人和猶大人要隨走隨哭，尋求耶和華他們的上帝（耶五十4）。一切的復興來到，必定是由尋求等候上帝開始，是付上流淚禱告等候的代價。
等候的金言 1.遠離人群，與主共渡其年歲，禱告等候為其職、等候讚美為其樂。──湯瑪士.巴納爾 2.防止壓力變成痛苦的最佳運動，乃是常常跪下禱告等候。──Daily Walk
等候的應許 1.耶和華說：當那日子、那時候，以色列人要和猶大人同來，隨走隨哭，尋求耶和華他們的上帝。（耶五十4） 2.他們必訪問錫安，又面向這裏，說：來罷！你們要與耶和華聯合為永遠不忘的約。（耶五十5） 3.他們的救贖主大有能力，萬軍之耶和華是祂的名；祂必伸清他們的冤，好使全地得平安，並攪擾巴比倫的居民。（耶五十34）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們被黑暗罩住的時候，求祢教導我們明白，祢是如何救贖忠心等候祢、活在祢光中的人。凡相信等候祢的人都是守望者，求主教導我們如何儆醒等候祢的再臨。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米的等候(卅四)―不要懼怕，不要驚惶

經文:	耶四十六1～四十九34
鑰節:	我的僕人雅各啊，不要懼怕；以色列啊，不要驚惶；因我要從遠方拯救你。（耶四十六27）
參考經文:	耶廿五14～17；詩十一6；帖後二16~17
提要         上帝呼召耶利米，不但要作猶大和以色列的先知，也要作外邦列國的先知。（耶一4）聖經記載：「耶和華論列國的話臨到先知耶利米。……我為何看見他們驚惶轉身退後呢？他們的勇士打敗了，急忙逃跑，並不回頭；驚嚇四圍都有；這是耶和華說的。不要容快跑的逃避，不要容勇士逃脫；〔或作快跑的不能逃避勇士不能逃脫〕他們在北方伯拉河邊絆跌仆倒。」（耶四十六1，5～6）依年代而言，第四十六至五十一章論到列國的預言可能跟在第廿五章之後，但因大部分的資料係涉及猶大的罪和審判的事，因之排列在後有如附錄。這裡論到列國之罪的預言，耶利米沒有描述列國所犯何罪，他直接宣佈審判，他對埃及、非利士、摩押、亞捫、以東、大馬色、夏瑱、以攔、巴比倫等都一一作了詳盡的審判，這些人長期以來攻擊、苦待、壓榨上帝的選民，他們的罪惡之杯，在上帝面前已經滿盈，所以上帝要他們喝忿怒的杯。（耶廿五14～17；詩十一6）         耶利米一面向列國宣佈審判；一面為選民留下一線希望，強調上帝在他們受鞭打、管教之後，必得著拯救與復興。他提到：「我的僕人雅各阿！不要懼怕。以色列阿！不要驚惶。因我要從遠方拯救你，從被擄到之地拯救你的後裔。雅各必回來，得享平靖安逸，無人使他害怕。我的僕人雅各阿！不要懼怕，因我與你同在；我要將我所趕你到的那些國滅絕淨盡，卻不將你滅絕淨盡，倒要從寬懲治你，萬不能不罰你。這是耶和華說的。」（耶四十六27~28）耶利米說上帝應許他們在受鞭打苦待後，上帝的救恩要臨到祂的百姓。這應許也賜給所有的信徒，在末後的日子，正當上帝審判犯罪作惡的列國時，世上所留下的忠實子民將不需要懼怕，因他們在主耶穌基督裏將有美好的盼望。（帖後二16~17）哦，信徒阿！主的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久。人若願意謙卑回轉等候，上帝必以永遠的愛來回應。
默想 1.上帝對列國的審判，告訴我們祂是輕慢不得的，人種的是什麼，收的也是什麼。無論一國或一人只有尋求仰望等候上帝的，才能蒙福，否則最終的結局是可怕的，日期滿足。審判必然臨到。 2.若你打開聖經及世界地圖，注意舊約時代的地理名稱，作一比較：非利士（今迦薩）；摩押、亞捫、以東及基達（今約旦）；大馬色（今敘利亞），以攔及巴比倫（今伊拉克及伊朗），這些國家都出現在耶利米書四十六到四十九章中，如今只有埃及還保有其疆域及國號。聖經的預言一一應驗，昔日強權帝國，今何安在？歷史是最好的鏡子，讓我們謙卑尋求、等候跟隨主。
等候的金言 1.上帝替我們在天上的銀行中存了無數量的款子，等待我們用等候的信心任意支取，讓我們放膽前去支取罷。──Shan 2.上帝似乎常把祂的兒女放在極困難的處境中，使他們無法逃避，也無法解決。也許你正在這樣等候的處境中。不久你就會看見祂的美意，你所處的地位是一個戲臺，你正在戲臺上表演上帝的榮耀、恩典和權能。──Shan
等候的應許 1.我的僕人雅各啊，不要懼怕；以色列啊，不要驚惶；因我要從遠方拯救你。（耶四十六27） 2.我的僕人雅各阿，不要懼怕；因我與你同在；我要將我所趕你到的那些國滅絕淨盡；卻不將你滅絕淨盡，倒要從寬懲治你，萬不能不罰你；〔不罰你或作以你為無罪〕這是耶和華說的。（耶四十六28） 3.我求告祢的日子，祢臨近我，說：不要懼怕。（哀三57）
等候中的禱告         親愛的主阿，若不是祢在我們身上賜福、建造，我們將寸步難行；離了祢，我們什麼都不能作；我們切切尋求祢、等候祢，這是我們唯一的出路。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米的等候(卅三)― 話立得住，是我的話

經文:	耶四十三1～四十五5
鑰節:	脫離刀劍，從埃及地歸回猶大地的人數很少；那進入埃及地要在那裡寄居的，就是所剩下的猶大人，必知道是誰的話立得住，是我的話呢？是他們的話呢？（耶四十四28）
參考經文:	詩五十7；賽五十一16；太廿四35
提要         耶利米按著上帝的指示宣告上帝的話，告訴這些逃難之人必須留在猶大地，他們卻悍然拒絕。他們藐視拒絕上帝的話，甚至否定耶利米是上帝的真先知，既使他們親見看到，耶利米以前的預言已經應驗之後還是一樣。他們的心頑梗，對屬靈的真理眼瞎，並對上帝的話故作耳聾。（耶四十三）雖然如此，耶利米仍然在他們當中傳達上帝的話，聖經記載：「有臨到耶利米的話，論及一切住在埃及地的猶大人，就是住在密奪、答比匿、挪弗、巴忒羅境內的猶大人說，萬軍之耶和華以色列的上帝如此說，我所降與耶路撒冷，和猶大各城的一切災禍，你們都看見了；那些城邑今日荒涼，無人居住；這是因居民所行的惡，去燒香事奉別神，就是他們，和你們，並你們列祖所不認識的神，惹我發怒。我從早起來差遣我的僕人眾先知去說，你們切不要行我所厭惡這可憎之事。他們卻不聽從，不側耳而聽，不轉離惡事，仍向別神燒香。因此，我的怒氣和忿怒都倒出來，在猶大城邑中，和耶路撒冷的街市上，如火著起，以致都荒廢淒涼，正如今日一樣。」（耶四十四1～6）上帝的審判無人能夠擔當。         對於那些不願尋求仰望等候的百姓，聖經提到：「甚至那進入埃及地寄居的，就是所剩下的猶大人，都不得逃脫，也不得存留歸回猶大地，他們心中甚想歸回居住之地；除了逃脫的以外、一個都不能歸回。……所以你們住在埃及地的一切猶大人，當聽耶和華的話；耶和華說：我指著我的大名起誓，在埃及全地，我的名不再被猶大一個人的口稱呼，說，我指著主永生的耶和華起誓。……脫離刀劍，從埃及地歸回猶大地的人數很少；那進入埃及地要在那裡寄居的，就是所剩下的猶大人，必知道是誰的話立得住，是我的話呢？是他們的話呢？耶和華說：我在這地方刑罰你們，必有豫兆，使你們知道我降禍與你們的話，必要立得住。……你要這樣告訴他，耶和華如此說：我所建立的我必拆毀；我所栽植的我必拔出；在全地我都如此行。」（耶四十四14，26，28～29；四十五4）世人受撒旦的蠱惑來對抗上帝，連上帝的選民都矇眛至此，若不是上帝無限的恩典，將無人能得著救贖。親愛的，當珍惜上帝的救恩，時刻親近主，仰望等候與主同行。
默想 1.耶和華說：「誰的話立得住，是我的話呢？是他們（指埃及的偶像）的話呢？」（耶四十四28）主的話安定在天，永不改變直到永遠。（詩一一九89）信徒當時刻默想主話，這生命的糧能賜我們智慧和能力，奔跑主為我們預備的天路歷程。 2.「你為自己圖謀大事麼？不要圖謀；我必使災禍臨到凡有血氣的；但你無論往那裡去，我必使你以自己的命為掠物；這是耶和華說的。」（耶四十五5）這話雖是對耶利米的好友書記巴錄所說，也是針對一切忠心跟隨等候主之人說的，上帝應許要保守祂的僕人，環境無論如何險惡，主必與我們同行。
等候的金言 1.求祢幫助我們，每一天藉著等候的禱告，與祢更親密。──選 2.等候的禱告是聖徒在地上最尊貴的工作，也將是在天上最主要的事奉。──Daily Walk
等候的應許 1.我的民哪！你們當聽我的話；以色列阿！我要勸戒你；我是上帝，是你的上帝。（詩五十7） 2.我將我的話傳給你，用我的手影遮蔽你，為要栽定諸天、立定地基；又對錫安說：你是我的百姓。（賽五十一16） 3.天地要廢去，我的話卻不能廢去。（太廿四35）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢的旨意是世上最美好、最榮耀的，祢是全能、信實、慈愛的主，祢的怒氣不過是轉眼之間，祢的恩典乃是一生之久。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米的等候(卅二)―建立你們，必不拆毀

經文:	耶四十1～四十二22
鑰節:	你們若仍住在這地，我就建立你們必不拆毀，裁植你們並不拔出（四十二10）
參考經文:	詩八十九11；耶廿四6；卅一28；弗四12，16
提要         當耶路撒冷淪陷在巴比倫手中之後，聖經記載：「護衛長將耶利米叫來，對他說：耶和華你的上帝曾說要降這禍與此地；耶和華使這禍臨到，照祂所說的行了；因為你們得罪耶和華，沒有聽從祂的話，所以這事臨到你們。現在我解開你手上的鍊子。你若看與我同往巴比倫去好，就可以去，我必厚待你；你若看與我同往巴比倫去不好，就不必去；看哪，全地在你面前；你以為那裡美好，那裡合宜，只管上那裡去罷。耶利米還沒有回去，護衛長說：你可以回到沙番的孫子亞希甘的兒子基大利那裡去；現在巴比倫王立他作猶大城邑的省長；你可以在他那裡住在民中；不然，你看那裡合宜，就可以上那裡去。於是護衛長送他糧食和禮物，釋放他去了。耶利米就到米斯巴見亞希甘的兒子基大利，在他那裡住在境內剩下的民中。」（耶四十2～6）耶利米選擇與這些劫後餘生的百姓一同受苦，等候上帝的差遣，他渴望能使這些餘民安頓下來。         然而沒過多久，省長基大利卻慘遭以實瑪利殺害，（耶四十一）眾人離棄家園，逃往南方。耶利米與他們同行，在金罕停頓時，對於是否繼續前往埃及爭執不下，最後他們來求問耶利米，聖經提到：「過了十天，耶和華的話臨到耶利米。他就將加利亞的兒子約哈難，和同著他的眾軍長，並眾百姓，從最小的，到至大的，都叫了來，對他們說：耶和華以色列的上帝，就是你們請我在祂面前為你們祈求的主，如此說，你們若仍住在這地，我就建立你們必不拆毀，栽植你們並不拔出；因我為降與你們的災禍後悔了。不要怕你們所怕的巴比倫王；耶和華說，不要怕他；因為我與你們同在，要拯救你們脫離他的手。我也要使他發憐憫，好憐憫你們，叫你們歸回本地。倘若你們說，我們不住在這地，以致不聽從耶和華你們上帝的話，凡定意要進入埃及在那裡寄居的，必遭刀劍、飢荒、瘟疫而死，無一人存留，逃脫我所降與他們的災禍。」（耶四十二7~13，17）可惜，他們不肯順服等候上帝的作為，照上帝的話去行，反而強迫耶利米及巴錄同去埃及，他們最後的結局可想而知。
默想 1.「我今日將這話告訴你們；耶和華你們的上帝為你們的事，差遣我到你們那裡說的，你們卻一樣沒有聽從。」（耶四十二21）上帝給這些猶大餘民第二次機會，他們卻連一樣都不肯聽從。他們繼續生活在悖逆不順從當中，不願真心尋求仰望等候上帝，寧願選擇那滅亡之路，這是所有信徒的提醒。 2.這些百姓一面懇求耶利米為他們禱告，卻拒絕接受禱告的結果。其實他們心中卻早已存有定見，他們祈求的目的，只不過希望上帝能印證並且同意他們的想法。最後還是罔顧先知苦口婆心的勸告，挾持著耶列米潛入埃及。何等可惜！許多信徒向主禱告並不是求主的旨意，乃是求主成就他們自己的主意。要當心、要忠心、要誠心、要專心、要等候，在你的禱告事奉中來榮耀你的上帝。
等候的金言 1.等候的祈禱能拯救世界。──St. Mary of Jesus 2.我們不能一面過著失敗的生活，一面又期待等候的禱告有力。──Daily Walk
等候的應許 1.你們若仍住在這地，我就建立你們必不拆毀，栽植你們並不拔出，因我為降與你們的災禍後悔了。（耶四十二10） 2不要怕你們所怕的巴比倫王，耶和華說，不要怕他；因為我與你們同在，要拯救你們脫離他的手。（耶四十二11） 3我也要使他發憐憫，好憐憫你們，叫你們歸回本地。（耶四十二12）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們要尊崇祢、稱頌祢的名，因為祢以忠信誠實行過奇妙的事，我們向來等候祢，祢必拯救我們，我們必因祢的救恩，歡喜快樂。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米的等候(卅一)― 定要搭救，因你倚靠

經文:	耶卅九1～18
鑰節:	我定要搭救你；你不至倒在刀下，卻要以自己的命為掠物，因你倚靠我；這是耶和華說的。（耶卅九18）
參考經文:	詩九10；十八18；卅一14
提要         耶路撒冷終於像耶利米所預言的，被巴比倫王尼布甲尼撒所攻佔。聖經記載：「……西底家十一年四月初九日，城被攻破。……猶大王西底家和一切兵丁看見他們，就在夜間，從靠近王園兩城中間的門出城逃跑，往亞拉巴逃去。迦勒底的軍隊追趕他們，在耶利哥的平原追上西底家，將他拿住，……巴比倫王在利比拉，西底家眼前殺了他的眾子，又殺了猶大的一切貴冑；並且剜西底家的眼睛，用銅鍊鎖著他，要帶到巴比倫去。迦勒底人用火焚燒王宮，和百姓的房屋，又拆毀耶路撒冷的城牆。那時護衛長尼布撒拉旦，將城裡所剩下的百姓，和投降他的逃民，以及其餘的民，都擄到巴比倫去了。護衛長尼布撒拉旦卻將民中毫無所有的窮人留在猶大地，當時給他們葡萄園和田地。」（耶卅九1～10）一個不斷重複聽到上帝的話而置若罔聞的人，所遭遇的結局何等可怕。耶路撒冷所以陷落，猶大百姓所以被擄，乃因他們拒絕上帝的話，不接受上帝藉耶利米所給他們的警告，要他們遵守祂的約、遠離偶像的敬拜，這也是對所有拒絕仰望等候上帝之人最真實的警戒。         然而對那些相信祂的人，上帝的應許絕不落空。聖經提到：「耶利米還囚在護衛兵院中的時候，耶和華的話臨到他說：你去告訴古實人以伯米勒說，萬軍之耶和華以色列的上帝如此說，我說降禍不降福的話必臨到這城，到那時必在你面前成就了。耶和華說，到那日我必拯救你；你必不至交在你所怕的人手中。我定要搭救你；你不至倒在刀下，卻要以自己的命為掠物，因你倚靠我；這是耶和華說的。」（耶卅九15～18）對於倚靠上帝的人，上帝必實踐所許的諾言。聖經也提到：「護衛長尼布撒拉旦，和尼布沙斯班、拉撒力、尼甲沙利薛、拉墨，並巴比倫王的一切官長，打發人去，將耶利米從護衛兵院中提出來，交與沙番的孫子亞希甘的兒子基大利，帶回家去。於是耶利米住在民中。」（耶卅九13～14）耶利米得釋放後選擇繼續留在本土服事猶大的餘民，而不願到巴比倫去享受可能有的富貴。他一生尋求等候遵行上帝的旨意，沒有自己的喜好，謙卑順服走在主為他量定的道路中。親愛的，耶利米的生命是值得我們羨慕的。
默想 1.西底家的結局令讀經的人不勝唏噓，上帝三番四次藉由耶利米，向他指出一條生路，無奈至終他還是選擇了滅亡之路。聖經告訴我們：「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。」（賽五十五6）親愛的，時刻尋求仰望、親近等候主是何等重要！ 2.「耶和華說：到那日我必拯救你；你必不至交在你所怕的人手中。我定要搭救你；你不至倒在刀下，卻要以自己的命為掠物，因你倚靠我；這是耶和華說的。」（耶卅九15～18）這是上帝對那些忠心跟隨等候祂之人的應許。信徒阿！倚靠等候主的人，必不至失望。
等候的金言 1.信心堅持等候到底，就能得榮耀，如果中途失去信心，就要受虧損。──選 2.不要把等候的信心變成過去式，讓我們永遠堅持現在式等候的信心。──Crombs
等候的應許 1.耶和華阿！認識祢名的人要倚靠祢；因祢沒有離棄尋求祢的人。（詩九10） 2.我遭遇災難的日子，他們來攻擊我；但耶和華是我的倚靠。（詩十八18） 3.耶和華阿！我仍舊倚靠祢；我說：祢是我的上帝。（詩卅一14）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢是我們永久的磐石，使我們的生命奠基於祢，風吹雨打也不至動搖。使我們安息在祢裏面，等候祢的旨意成全在我們身上。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米的等候(卅)― 都不聽從，先知的話

經文:	耶卅七1～卅八28
鑰節:	但西底家，和他的臣僕，並國中的百姓，都不聽從耶和華藉先知耶利米所說的話。（耶卅七2）
參考經文:	王下廿四15，17，18；來十一35~37
提要         今日的鑰節提到：「但西底家，和他的臣僕，並國中的百姓，都不聽從耶和華藉先知耶利米所說的話。」（耶卅七2）他們明知耶利米是上帝特選的先知，卻因為耶利米所傳的信息，並非他們所想聽的，因此摀起耳朵、矇上眼睛拒絕先知的呼喚。猶大王西底家，雖然他對上帝的話語蠻不在乎，卻差人要求耶利米能為他們禱告，期望得到上帝的祝福和拯救。（耶卅七3）耶利米的回應讓他無法接受，如果他想要救自己和大部分的百姓免死，必須舉城向巴比倫人投降。（耶卅七6~10）西底家所以不聽警告，是為自己的王位著想，害怕眾首領會因此將他推翻。當時迦勒底人（巴比倫人）拔軍離開所圍攻的耶路撒冷，去與迫近的埃及軍隊作戰，城內百姓想他們已經安全了，耶利米的話成為笑談。那時，耶利米想離開耶路撒冷，回亞拿突去看他的土地。卻被守門的官拿住，誣陷他要去投降巴比倫人，把他關進牢房裏。（耶卅七11~15）耶利米忠心傳達上帝的話，卻多次被囚、被打，為主受盡痛苦，但他對上帝等候的信心卻永遠堅定不移。（耶廿2；卅二2~3；卅七13~16；卅八6）         沒多久，迦勒底人果然如耶利米所言再回頭圍攻耶路撒冷，焦慮不安的西底家王打發人提耶利米出來，私下問他從耶和華得到甚麼新的話沒有。所得的回答仍是：「你必交在巴比倫王手中。」毀滅將不可避免。西底家王仍然不肯投降，因為耶利米的要求，就將他移到一條件較好的牢房（耶卅七17~21）。然而不久，西底家卻屈從那些憎恨耶利米的首領，隨他們的意願去行，要處治他，因他的話造成許多百姓和士兵變節。他們用繩子將他墬入一有淤泥的地窖內，那裏沒有水，要讓他自生自滅。上帝卻使用一敬虔的太監，伸出援手來救耶利米。（耶卅八1~13）由於局勢越來越險惡，西底家又找耶利米要聽他從上帝來的話；聖經描述：「耶利米對西底家說：耶和華萬軍之上帝、以色列的上帝如此說，你若出去歸降巴比倫王的首領，你的命就必存活，這城也不至被火焚燒；你和你的全家都必存活。你若不出去歸降巴比倫王的首領，這城必交在迦勒底人手中；他們必用火焚燒，你也不得脫離他們的手。」（耶卅八17~18）西底家怕那些已變節的猶太人和城內那些首領，至死都不肯聽上帝的話。（耶卅八19，24~25）其實他應該怕的是上帝，不是人；由於他不等候順從上帝的話，所有耶利米的預言後來都一一應驗了。
默想 1.耶利米的勇氣是值得人稱羨的，他無論得時不得，總是說該說的話，去該去的地方，做該做的事，而這正是上帝僕人的首要條件。耶利米受苦的一生值得我們深思，是信心順服和等候仰望，使他勇敢向前邁進；是對同胞的愛心和對上帝的忠心，使他無怨無悔地走完這憂患的道路。親愛的，惟願我們也能擁有耶利米的心志。 2.西底家王是許多三心兩意信徒的寫照，一方面想要得到主的幫助，一方面又沈迷在世俗的罪中之樂，徒有宗教的外衣，卻沒有與主建立親密的關係。信仰只是一種裝飾、一種流行、一種附屬品，或者是圖個心安。平時當成社交，一旦碰到困難時，才要求別人為他禱告，想從主那裏得著幫助。千萬不要效法西底家，當你的心轉向主，禱告才會有果效的。
等候的金言 1.等候的禱告乃是打開上帝無限恩典和能力之倉的鑰匙。──Dick Webster 2.等候的禱告從天上所帶下來的寶貴福份，是無法形容、無法模仿的，等候的禱告是由聖靈所來的恩膏──司布真
等候的應許 1.他們若聽從事奉祂，就必度日亨通、歷年福樂。（伯卅六11） 2.我的民哪！你當聽；我要勸戒你。以色列阿！甚願你肯聽從我。（詩八十一8） 3.惟有聽從我的，必安然居住、得享安靜、不怕災禍。（箴一33）
等候中的禱告         親愛的主阿，有許多美好的事物往往從苦難中而得，凡是經過祢允許的苦難我們不推卻、且默然無語地接受，安靜等候祢，知道祢是我們的父上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米的等候(廿九)―捉拿先知，將他隱藏

經文:	耶卅六1～32
鑰節:	王就吩咐哈米勒的兒子耶拉篾，和亞斯列的兒子西萊雅，並亞伯疊的兒子示利米雅，去捉拿文士巴錄，和先知耶利米。耶和華卻將他們隱藏。（耶卅六26）
參考經文:	約十二48；彼前一25
提要         由於耶利米的信息到受到懷疑忽視，上帝為他開一條新路，聖經記載：：「猶大王，約西亞的兒子約雅敬第四年。耶和華的話臨到耶利米說：你取一書卷，將我對你說攻擊以色列、和猶大，並各國的一切話，從我對你說話的那日，就是從約西亞的日子起，直到今日，都寫在其上；或者猶大家聽見我想要降與他們的一切災禍，各人就回頭離開惡道，我好赦免他們的罪孽和罪惡。」（耶卅六1~3）耶利米的好友巴錄，將先知口中的話記錄下來。當時耶利米被拘管，不能進耶和華的殿，耶利米吩咐巴錄說：「所以你要去，趁禁食的日子，在耶和華殿中，將耶和華的話，就是你從我口中所寫在書卷上的話，念給百姓和一切從猶大城邑出來的人聽；或者他們在耶和華面前懇求，各人回頭離開惡道；因為耶和華向這百姓所說要發的怒氣和忿怒是大的。」（耶卅六6~7）上帝一再給人機會，等候人回頭離開惡道，上帝的憐憫總是大於祂的怒氣。         約雅敬得知後，聖經提到：「王就打發猶底去拿這書卷來……念給王，和王左右侍立的眾首領聽。猶底念了三四篇，王就用文士的刀將書卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中燒盡了。……」（耶卅六21~25）約雅敬怒火中燒，差人去捉拿耶利米和巴錄，但是「耶和華卻將他們隱藏。」（耶卅六26）主親自保護他們，因為他們還有重要的事奉。聖經描述：「……以後耶和華的話臨到耶利米說：你再取一卷，將猶大王約雅敬所燒第一卷上的一切話寫在其上。……所以耶和華論到猶大王約雅敬說，他後裔中必沒有人坐在大衛的寶座上，他的屍首必被拋棄，白日受炎熱、黑夜受寒霜。我必因他，和他後裔，並他臣僕的罪孽，刑罰他們。我要使我所說的一切災禍臨到他們，和耶路撒冷的居民、並猶大人，只是他們不聽。於是耶利米又取一書卷，交給尼利亞的兒子文士巴錄，他就從耶利米的口中寫了猶大王約雅敬所燒前卷上的一切話，另外又添了許多相彷的話。」（耶卅六27~32）這就是我們今天所讀到的整本耶利米書，可見人是無法阻擋、消毀上帝的話。信徒當存敬畏等候的心來領受上帝的啟示，就必蒙福。
默想 1.耶利米的一生在等候中服事，隨時預備自己受主差遣，他無懼於任何迫害。無論得時、不得時，總說該說的話、去該去的地方、做該做的事。不論安危、不管禍福，唯上帝旨意是瞻。親愛的，我們是否也能有此心志，將主擺在我們生命中的首位？等候祂、任祂差遣？ 2.主將耶利米和巴錄隱藏，來躲避約雅敬的殺害，為使祂的話能留傳下來。主應許要將我們藏在祂的翅膀蔭下、懷抱在祂懷裏。讓我們等候主、仰望主，雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。
等候的金言 1.因為祂要把我們純粹等候的信心提出來，就必須放我們在試煉的爐火中。──Daily Devotional Commentary 2.火不會燒毀我們，它只會煉淨我們。我們是會被丢在火中，但不會永遠在那兒。──司布真
等候的應許 1.願被囚之人的歎息，達到祢面前。願祢按祢的大能力，存留那些將要死的人。（詩七十九11） 2.他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地，並有秋雨之福，蓋滿了全谷。（詩八十四6） 3.我在患難之日要求告祢，因為祢必應允我。（詩八十六7）
等候中的禱告         親愛的主阿，惟有在基督裡等候的人，才能得著真正的平靜安穩。求主教導我們如何時刻住在祢裡面，尊祢為大，祢在我們心中永遠居首位。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米的等候(廿八)―沒有聽從，拋來拋去

經文:	耶卅四1～卅五19
鑰節:	所以耶和華如此說：你們沒有聽從我，各人向弟兄鄰舍宣告自由；看哪，我向你們宣告一樣自由，就是使你們自由於刀劍飢荒瘟疫之下；並且使你們在天下萬國中拋來拋去；這是耶和華說的。（耶卅四17）
參考經文:	出廿五1；利廿五39~41；民六1~21；申十五12~18；王下廿四2；代下卅六21
提要         當耶路撒冷被圍攻時，上帝的話臨到耶利米，要他對西底家說，他將被帶到巴比倫去，但他必平安而死；（耶卅四1～7）但先決條件是他要向巴比倫人投降，因為耶利米已告訴他，上帝已經定意使耶路撒冷被打敗，並遭巴比倫人的手焚燒。然而，西底家不聽上帝的警告，反要死守耶路撒冷，相信耶路撒冷堅固的城壘，以及埃及將來的援助。他想用自己的方式，試圖討好上帝扭轉局勢，他沒有尋求等候順服上帝，竟自宣佈施行對所有希伯來奴僕得以自由的律法。（耶卅四8～11）然而沒多久就後悔，又勉強他們的僕婢回來。（耶卅四16）他們的惡行帶來上帝的審判，聖經記載：「所以耶和華如此說：你們沒有聽從我，各人向弟兄鄰舍宣告自由；看哪，我向你們宣告一樣自由，就是使你們自由於刀劍飢荒瘟疫之下；並且使你們在天下萬國中拋來拋去；這是耶和華說的。」（耶卅四17）上帝宣告要使西底家和百姓遭遇與那祭牲相同的結局，死在巴比倫人刀劍之下。（耶卅四18~22）         第卅五章所記載的是更早幾年的事，在約雅敬王的時候，由於許多侵犯軍隊的攻擊和劫掠，遊牧的利甲族被迫逃進耶路撒冷城內。（參王下廿四2）聖經提到：「耶和華的話臨到耶利米說：萬軍之耶和華以色列的上帝如此說，你去對猶大人和耶路撒冷的居民說，耶和華說：你們不受教訓，不聽從我的話麼？利甲的兒子約拿達所吩咐他子孫不可喝酒的話，他們已經遵守，直到今日也不喝酒，因為他們聽從先祖的吩咐。我從早起來警戒你們，你們卻不聽從我。……因此。耶和華萬軍之上帝以色列的上帝如此說：我要使我所說的一切災禍臨到猶大人，和耶路撒冷的一切居民；因為我對他們說話，他們沒有聽從，我呼喚他們，他們沒有答應。」（耶卅五12~14，17）耶和華藉著試驗利甲族人對祂的忠心和順從，作為警惕猶大百姓的功課，讓他們知道得罪上帝是多麼嚴重的事，盼望他們能夠覺悟罪惡、引以為恥、悔改歸回。親愛的，只有忠心跟隨、謙卑等候主的人，是主所喜悅的。
默想 1.「所以耶和華如此說：你們沒有聽從我，各人向弟兄鄰舍宣告自由；看哪，我向你們宣告一樣自由，就是使你們自由於刀劍飢荒瘟疫之下；並且使你們在天下萬國中拋來拋去；這是耶和華說的。」（耶卅四17）當人爛用上帝所賜的自由時，就容易陷入自大狂妄，不願意謙卑等候尋求上帝的旨意。最終的結局是上帝任憑罪人承擔惡行的苦果。 2.上帝喜悅利甲族人和他們的祖先約拿達，應許每代的利甲族人作祂的兒女，侍立在祂面前。惟願我們也能與世界有所分別，過一個奉獻順從、等候仰望上帝的生活。
等候的金言 1.甚麼時候我們停止自己的努力、放棄我們自己的主意，用信心等候的手臂纏住天父的頸項，甚麼時候我們就拿得著應允。──選 2.只有不移等候的信心、完全的依靠，能叫我們得到上帝的賜福。──選
等候的應許 1.如今你們回轉，行我眼中看為正的事，各人向鄰舍宣告自由；並且在稱為我名下的殿中，在我面前立約。（耶卅四15） 2.所以耶和華如此說：你們沒有聽從我，各人向弟兄鄰舍宣告自由；看哪，我向你們宣告一樣自由，就是使你們自由於刀劍飢荒瘟疫之下；並且使你們在天下萬國中拋來拋去；這是耶和華說的。（耶卅四17） 3.因此，耶和華萬軍之上帝以色列的上帝如此說：我要使我所說的一切災禍臨到猶大人，和耶路撒冷的一切居民；因為我對他們說話，他們沒有聽從，我呼喚他們，他們沒有答應。（耶卅五17）
等候中的禱告         親愛的主阿，求祢施恩於我們，我們等候祢，求祢每早晨作我們的膀臂，遭難的時候，為我們的拯救。教導我們用信心來榮耀祢，用等候來見證祢的信實。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米的等候(廿七)―你求告我，我就應允

經文:	耶卅三1～26
鑰節:	你求告我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事，指示你。（耶卅三3）
參考經文:	賽四十八6；耶廿三6；羅五
提要         對於耶利米的禱告，上帝的回應是積極的，聖經記載：「耶利米還囚在護衛兵的院內，耶和華的話第二次臨到他說：成就的是耶和華，造作為要建立的也是耶和華，耶和華是祂的名。祂如此說：你求告我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事指示你。……這城，要在地上萬國人面前，使我得頌讚、得榮耀，名為可喜可樂之城，萬國人因聽見我向這城所賜的福樂，所施的恩惠平安，就懼怕戰兢。耶和華如此說：你們論這地方說，是荒廢無人民無牲畜之地，但在這荒涼無人民無牲畜的猶大城邑，和耶路撒冷的街上，必再聽見有歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音；並聽見有人說，要稱謝萬軍之耶和華，因耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存。又有奉感謝祭到耶和華殿中之人的聲音，因為我必使這地被擄的人歸回，和起初一樣。這是耶和華說的。」（耶卅三1~3；9~11）信徒阿！試煉和困境都是暫時的，人若憑信心等候在主面前，當日子滿足時，必要看見、經歷上帝奇妙大能的作為。         上帝如此用心挽回祂的子民，最大的目的是，要將祂原本賜給亞當的福份和應許恢復，使人能享受上帝的愛和交通，能將榮耀歸給上帝。聖經提到：「耶和華說：日子將到，我應許以色列家和猶大家的恩言，必然成就。當那日子、那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來；祂必在地上施行公平和公義。在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住；祂的名必稱為耶和華我們的義。……耶和華的話臨到耶利米說：耶和華如此說，你們若能廢棄我所立白日黑夜的約，使白日黑夜不按時輪轉；就能廢棄我與我僕人大衛所立的約，使他沒有兒子在他的寶座上為王；並能廢棄我與事奉我的祭司利未人所立的約。天上的萬象不能數算，海邊的塵沙也不能斗量；我必照樣使我僕人大衛的後裔，和事奉我的利未人多起來。」（耶卅三14～16；19~22）上帝永恆的旨意不會因人的軟弱和悖逆而改變，上帝也不會廢棄與人所立的約，這是上帝極大的恩典，也是我們等候祂的根據。
默想 1.「你求告我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事指示你。」（耶卅三3）那創造宇宙的上帝屈尊自己，邀請相信祂的子民求告祂，因祂喜歡將「又大又難的事」指示他們，那是除了祂以外沒有人知曉的。親愛的天路客，這是何等寶貴的應許，人只要憑信心求告等候，上帝必將又大又難的事指示我們。 2.「當那日子、那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來；祂必在地上施行公平和公義。在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住；祂的名必稱為耶和華我們的義。」（耶卅三15~16）那位「公義的苗裔」要來，而祂的名必稱為「Jehovah-Tsidkenu，耶和華茲肯露」，意思是耶和華我們的義。這是上帝給人類最大的應許，道成肉身的耶穌基督已經來到，使一切因信稱義的人，能重回上帝的懷抱，享受祂所賜的一切福樂，這是歷代聖徒等候的結果。
等候的金言 1.哦，受苦的信徒阿，耐心等候罷！將來我們所得的酬報，將遠超過現在所付出的代價。──Tried by Fire 2.患難中等候是屬靈生命的必需品，就如最精美的寶石，受匠人琢磨的時間最長；最貴重的雕刻，受鑿子的擊打最多。──Daily Devotional Commentary
等候的應許 1.成就的是耶和華，造作為要建立的也是耶和華，耶和華是祂的名。祂如此說，你求告我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事，指示你。（耶卅三2~3） 2.看哪，我要使這城得以痊癒安舒，使城中的人得醫治，又將豐盛的平安和誠實顯明與他們。我要除淨他們的一切罪，……又要赦免他們的一切罪。（耶卅三6，8） 3.當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來，祂必在地上施行公平和公義。在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，祂的名必稱為耶和華我們的義。（耶卅三15，16）
等候中的禱告         親愛的主阿，使我們心敞開來渴慕等候聖靈的澆灌，祢的能力要充滿我們；祢的話要成為我們生命的力量。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米的等候(廿六)― 在祢沒有難成的事

經文:	耶卅二1～44
鑰節:	主耶和華阿，祢曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在祢沒有難成的事。（耶卅二17）
參考經文:	羅四20~21
提要         耶利米因為預言耶路撒冷即將被巴比倫攻陷，所以猶大王西底家將他囚禁（耶卅二1～5）。此時耶利米對上帝要實現祂的應許，復興祂的百姓所表現偉大等候的信心和交託，是有目共睹的。當時的情勢危急，巴比倫的大軍已攻佔亞拿突，人心惶惶、各自奔逃。耶利米被監禁在護衛兵的院內，他依照上帝的吩咐，用十七舍客勒銀子向堂兄哈拿蔑買贖在亞拿突的那塊地（耶卅二6~15）。在人看來實在可笑，但耶利米順服上帝的命令，藉著這項舉動表明他相信上帝的應許，有一天猶太人將要歸回這地，重新購置田產，並建造房屋（耶卅二15）。耶利米以實際的行動，來見證雖然耶路撒冷要淪落，百姓要分散，但有一天上帝要帶領百姓歸回，耶利米所做的事證明他實在是上帝的一位真先知。         在此同時，他藉著禱告來印證自己等候的信心是堅定的，他對主說：「主耶和華阿！祢曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在祢沒有難成的事。」（耶卅二17），主也立刻回應他：「我是耶和華，是凡有血氣者的上帝，豈有我難成的事麼？」（耶卅二27）雖然耶利米在囚禁之中，卻沒有任何人或事能使他失望，或阻止他來親近上帝；既使有人看守，他仍然不斷的祈禱，以火熱的心渴望百姓能悔改轉向上帝。從耶利米的禱告中，我們發現他對上帝超越的性情和榮耀有著深刻的認識：「祢施慈愛與千萬人」、「是至大全能的上帝」、「萬軍之耶和華是祢的名」、「謀事有大略，行事有大能」（耶卅二18，19）。信徒阿，我們對主的認識有多深？對主的恩典及善良是否常存感恩之心？猶太人就是活生生的例子，他們承受上帝的祝福，卻悖逆、不順服，又遠離上帝，主的心會多憂傷呀！（耶卅二22，23，33）讓我們的心時刻被聖靈提醒，要緊緊跟隨等候主。
默想 1.「主耶和華阿！祢曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在祢沒有難成的事。」（耶卅二17）這是等候信心的宣告。親愛的，在主沒有難成的事，有主同在，不必害怕，因為一切都在祂手中。讓我們耐心等候主，必能看見上帝的榮耀，經歷上帝沒有難成的事之大能。 2.「謀事有大略，行事有大能，注目觀看世人一切的舉動，為要照各人所行的，和他作事的結果報應他。」（耶卅二19）上帝的眼目遍察全地，信徒不能心存僥倖，上帝是輕漫不得的，我們當時刻謙卑仰望、尋求等候跟隨主。
等候的金言 1.當將你的事推在耶和華身上，倚靠等候祂，祂就工作。──選 2.信心等候或許要受試驗，但是祂的話語必定可靠。──V.H.F.
等候的應許 1.主，耶和華阿！祢曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在祢沒有難成的事。（耶卅二17） 2.我是耶和華，是凡有血氣者的上帝，豈有我難成的事麼？（耶卅二27） 3.我要使他們彼此同心同道，好叫他們永遠敬畏我，使他們和他們後世的子孫得福樂。又要與他們立永遠的約，必隨著他們施恩，並不離開他們，且使他們有敬畏我的心不離開我。（耶卅二39，40）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢是唯一的道路，行在其中的，必得著歡喜快樂且有平安。惟願我們天天行走在這道路上，用信心等候祢的指引，用順服跟隨祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！