以西結的等候(廿一)―所立的王，不再欺壓

經文:	結四十五1~四十六24
鑰節:	這地在以色列中必歸王為業．我所立的王，必不再欺壓我的民，卻要按支派將地分給以色列家。（結四十五8）
參考經文:	出廿8~11；卅一12~17；民廿八9~15；賽六十六23；可十一15~17；啟廿一23；廿二5
提要         在以西結書的末了幾章，（四十~四十八）是記錄他所看見的第三個異象。這異象宣告了上帝的榮耀要永遠與聖殿和聖城同在，雖然其中許多細節在解釋上有所不同，必須從象徵與靈意的角度來領會。因此在我們研讀時就不能純粹照字意來解釋，才不會失去整個異象的主旨。上帝讓以西結看見聖城和聖殿如何在廢墟中重建，看見至終是上帝在主導安排每一件事，看見上帝並沒有離棄祂的百姓。所以有關聖城和聖殿巨大的尺碼，是象徵它們超越的宏偉；每一個正方形的樣式，是象徵屬上帝的完全；殺牲的祭禮則是象徵敬拜是絕對聖潔的；上帝的榮耀歸回永不離去，是表明人的罪惡已被除去、公義已然得勝；而上帝的寶座，要設在祂子民之中直到永遠，則是表明上帝要與人永遠同在，祂的國度與榮耀世世無窮。信徒阿！這一切不正是我們所等候的嗎？         以西結所見的榮景，就是聖先知所說：「萬物復興的時候。」（徒三21）那時，所有由罪而有的不完全，因著上帝的旨意都完全了。萬物都被上帝所更新，上帝被萬民所尊崇、得榮耀。（啟廿一5）在今日的經文中提到上帝為祭司及君王分地業、定規矩，好讓他們按上帝旨意來服事。 （結四十五1~25）以西結依敬拜的方式和次序，說明聖殿的組織和次序。這樣的次序，不但表示尊崇上帝，也有助於敬拜和禱告的進行。（結四十六1~24）然而這一切的描述，都是以西結用祭司的眼光所了解的，其中所象徵更深屬靈的意涵，必須透過聖靈在每位讀經者心中動工，領受主對你親自的教導，讓你從其中窺見上帝對你的應許。安心在聖靈裏等候禱告，祂必賜你亮光。
默想 1.對被擄而又思鄉情切的猶太人來說，他們應是又欣慰又愧疚的聆聽以西結談到新聖殿的情形。百姓多麼高興聽到新崇拜儀式的細節，他們多麼希望國土能夠恢復啊！雖然他們背棄上帝，上帝未放棄他們。親愛的，主在乎我們一切的遭遇，祂從未放棄對我們的愛，祂總耐心等候我們重回祂的懷抱。 2.以西結在上帝的呼召下，順服行在一條艱難悲傷等候之路。好在那黑暗絕望的時刻，為百姓留下一線盼望。上帝召選他，不單為那世代的人，也為每一個世代的人，發出信息，傳達上帝永恆救贖的旨意。以西結一生盡心盡力等候，來完成上帝所託付。親愛的，你是否也願用你的生命來服事等候那位賜你生命的主？
等候的金言 1.我要一種更大、更深、更真等候的禱告生活。──泰特主教 2.如果我們拒絕遵從上帝賜下的引導和光照，那麼禱告等候就變成一項乏味且艱難的事務。──Daily Walk
等候的應許 1.這地在以色列中必歸王為業．我所立的王，必不再欺壓我的民，卻要按支派將地分給以色列家。（結四十五8） 2.主耶和華如此說：以色列的王阿，你們應當知足；要除掉強暴和搶奪的事，施行公平和公義，不再勒索我的民；這是主耶和華說的。（結四十五9） 3.你們要用公道天平，公道伊法，公道罷特。（結四十四10）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢的旨意奧妙，我們難以通透於萬一；祢的旨意高超，祢的道路深廣，我們難以測度。然而不因我們的渺小，掌管宇宙偉大的父上帝，卻願意俯聽我們的禱告。當我們轉臉向祢，迫切懇求等候，祢必能看見我們的難處，祢也必在乎我們的眼淚。這是何等的愛呀！奉主耶穌基督聖名，阿們！