彌賽亞的等候(五十九)─ 你們要聖潔

經文:	利十一44~45；十九1~2；廿7，26；來九12；來十1
鑰節:	你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我耶和華你們的上帝是聖潔的。（利十九2）
參考經文:	賽五十三4～7；太三17；十七5；廿二39；林後五21；弗二14～16；腓二6～8；西一20；二13～14；來九28；十5～9，12，22；彼前二24
提要         「利未記（Leviticus）」是「摩西五經」的第三卷，意思是「屬於利未人的」，是由七十士希臘譯文而來。本書在希伯來文聖經的書名「Wayyiqra」取自第一章的頭幾個字意思是：「耶和華呼叫」。全書的中心教導就是：「你們要聖潔，因為我耶和華你們的上帝是聖潔的。」（利十一44~45；十九1~2；廿7，26）人只有聖潔才能與上帝和好，並且保持密切的關係，為了達到這個目的，上帝在利未記裏制定了聖潔生活的基本法則，其中包括五種獻祭，使人藉著獻祭與上帝和好；另外還有八個節期，使人藉著守節與上帝保持良好的關係。我們也可以說「利未記」乃是「贖罪之書」，因為人的罪只有藉著祭物流血的正確贖罪方法才能獲致聖潔。其實書中關於獻祭和守節的許多規矩都是象徵耶穌的位格和工作。         新約希伯來書的作者強調：「律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像。」（來十1）「真像」乃是彌賽亞基督。所以「利未記」是預表基督所為我們擺上的犧牲，祂把自己作為祭物獻上。只有基督在十字架上一次獻上的永遠的贖罪祭，才能真正解決人罪的問題。（來九12）我們的主成為「燔祭」（利一3），將自己毫無瑕疵的身體獻給上帝，樂意遵行完成祂的旨意，順服至死（賽五十三7；腓二6～8；來十5～9）。祂成為「素祭」（利二1），獻給上帝作為馨香之祭，完全遵守上帝的律法（太三17；十七5）。祂成為「平安祭」（利三1），藉著祂的死使人與上帝和好（西一20；弗二14～16）。祂成為「贖罪祭」（利四2），為世人的罪而死，替我們贖罪（賽五十三4～6；林後五21；來九28；十12；彼前二24）。祂成為「贖愆祭」（利五14），為我們在上帝面前補足人一切的虧欠（西二13～14；來十22）。其實「利未記」中有更多的細節都是基督的預表，若能仔細查考，可發掘豐富的應許與靈意，讀者可自行探索。
默想 1.在利未記中，上帝對人的要求是「聖潔」，書中至少用過八十七次，本書中的聖潔、成聖、成為聖潔、分別為聖等詞句的原義，就是分別出來。上帝要求祂的子民，為祂分別出來，歸於自己，這也是基督道成肉身成為贖罪祭的目的，深願我們能明白主的心意，將全人獻上歸祂。 2.利未記中的五種獻祭與七個節期，對於基督的預表，具有重要的意義。值得我們發時間去查考默想，你將會發現上帝不厭其煩詳述叮嚀的目的，這一切都是為彌賽亞的應許預先鋪路。
等候的金言 1.心碎的時候，讚美等候主，祂要賜下安慰。──J.E. 2.病痛的時候，讚美等候主，祂是大能的醫生。──J.E.
等候的應許 1.上帝使那無罪的，〔無罪原文作不知罪〕替我們成為罪；好叫我們在祂裡面成為上帝的義。（林後五21） 2.既然藉著祂在十字架上所流的血，成就了和平，便藉著祂叫萬有，無論是地上的、天上的，都與自己和好了。（西一20） 3.祂被掛在木頭上親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活；因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。（彼前二24）
等候中的禱告         親愛的主阿，等候祢的臨在是最美的事奉，我們瞻仰祢的榮耀，沉浸在祢的恩澤之中，享受祢無限的慈愛。主阿，能住在祢的安息中是何等幸福！奉主耶穌基督聖名，阿們！