彼得的等候（四）── 祢有永生之道

經文:	約六22～71
鑰節:	西門彼得回答說:主啊，祢有永生之道，我們還歸從誰呢？（約六68）
參考經文:	詩八十四；太十一25，26；可八27～38；路九18～27
提要         隨著主在世上所行的神蹟越來越多之後，跟隨祂的人也越來越多，其中有許多混雜的群眾，他們懷著各種不同的動機和目的。有人想靠祂的恩惠過活，有人打算利用祂來推翻羅馬的統治。主明白這是個危機，這將攔阻祂道成肉身救贖世界的目的。於是向他們講述祂國度的屬靈本質，糾正這些跟隨者錯誤的屬世見解。（約六22~65）主耶穌的這番話產生了效力，眾人眼見自己的慾望得不著滿足而紛紛離棄主，聖經提到：「從此祂門徒中多有退去的，不再和祂同行」了。（約六66）先是野心的政客，其次是那些希望飽餐一頓的人，接著是思想狹窄的門徒，聽眾逐漸散去，留下一小群錯愕的使徒。讓我們深深反省，是否我們有時也會陷入同樣的光景中，求主幫助我們能擁有堅持到底等候的信心。         面對如此情景，主向十二門徒發出挑戰，主等候門徒的回應，聖經記載：「耶穌就對那十二個門徒說：你們也要去麼？西門彼得回答說：主阿！祢有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道你是上帝的聖者。」（約六67~69）彼得不加思索毫不猶豫的回答安慰了主的心，這也突顯彼得的真誠和毫不做作，展現了彼得跟隨等候主的信心和決心。這等候的信心不是建立在物質享受、心靈慰藉或其他動機之上，而是建立在永生之道主自己身上的。當我們的靈魂被享樂所遮蔽，當我們的生活被狂風大浪所催逼，當我們面臨孤獨悲傷折損時，當我們面對病體痛苦死亡時，我們還歸從誰呢？彼得為我們指出了唯一的道路耶穌基督，祂有永生之道，除祂以外，你還能歸從誰呢？
默想 1.「你們也要去麼？」（約六67）信徒軟弱退後時，主也會這樣問我們。在跟隨等候主的過程，我們必須不斷反省自己的動機，否則就容易陷入撒但的網羅中。親愛的，不論遭遇任何景況，主的能力都能超越一切困難和軟弱，堅固那些願意緊緊跟隨等候的人。 2.「祢有永生之道，我們還歸從誰呢？」（約六68）主耶穌就是這道（Logos）（約一1~14），「Logos」是客觀的真理和存在，而「Rhema」則是主觀的經歷和生命。主將自己給了我們，成為生命的糧，這糧指的就是祂生命的話語（Rhema）。誠如主說：「叫人活的乃是靈，肉體是無益的，我對你們所說的話（Rhema），就是靈（pneuma），就是生命（zoe）。」（約六63）信徒阿，主的話是生命和能力，查考主的話能叫我們更認識祂、更愛祂、更讚美、更虛心等候跟隨祂。
等候的金言 1.無論誰，若能懂得以如此親密的深度來認識主、愛主，那麼獨處等候的時刻對我們一生，就是最為寶貴的時刻。──Phillip Keller 2.因為他發現，上帝、信實慈愛的天父，單獨溫柔地與他相會，是他生命中最精彩的部份；因為在獨處等候的寧靜中，他體會到上帝仁慈之靈的友誼。──Phillip Keller
等候的應許 1.耶穌就對那十二個門徒說：你們也要去麼?（約六67） 2.西門彼得回答說：主阿，祢有永生之道，我們還歸從誰呢？（約六68） 3.我們已經信了，又知道祢是上帝的聖者。（約六69）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢的愛是永遠救恩的源頭，聖靈將它澆灌在我們裡面，甚麼都不能使我們與祢的愛隔絕。雖然撒但用盡各種方式來攻擊我們，但因著祢的愛，這一切攻擊都將成為我們的益處。祢的愛，讓我們即便落入灰心，等候的事奉仍然得勝。（羅八37）奉主耶穌基督聖名，阿們！