欠債惡僕的等候── 若不從心裡饒恕

經文:	太十八21～35
鑰節:	你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。（太十八35）
參考經文:	太六14、15；路七41～43；林前五11；林後二7
提要         在今天的經文中，主提到一個值得深思的比喻，主題是饒恕的愛，這也是上帝藉著基督，賜給世人最大的恩典；信徒在生活中，彰顯上帝最好的方法，就是實踐上帝饒恕的愛。聖經記載：「天國好像一個王，要和他僕人算賬。纔算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。因為他沒有甚麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。那僕人就俯伏拜他說：主阿！寬容我將來我都要還清。那僕人的主人，就動了慈心，把他釋放了！並且免了他的債。」（太十八23～27）這個欠了龐大債務的僕人，沒有任何資產可以償還，僕人就俯伏下拜懇求寬限時日，主人看他一貧如洗，就動了慈心，無條件免了他一切的債，並且釋放了他。主人用憐憫和恩典來對待他，這預表上帝對待罪人的態度，祂的慈愛和憐憫是何等的大。誠如主禱文的應許；「免我們的債，如同我們免了人的債。」（太六12）         那知這人並沒有真心悔改，撒但就趁機擒住他的心，使他現出冷酷無情的本性。聖經描述：「那僕人出來，遇見他的一個同伴，欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：你把所欠的還我。他的同伴就俯伏央求他，說：寬容我罷！將來我必還清。他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。眾同伴看見他所作的事，就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。於是主人叫了他來，對他說：你這惡奴才，你央求我，我就把你所欠的都免了。你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你麼？主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。」（太十八28～34）他忘了主人剛剛是如何敦厚仁慈的待他，忘了主人對他的恩典和饒恕，反而毫不留情逼人走上絕路。最後，這個無情無義的惡僕就懊悔失望的，在監獄中渡過餘生。主向信徒提出一項重要的宣告：「你們各人，若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」（太十八35）饒恕是無條件的，是天國的律，是恩典的愛，是上帝在等候中做成的。親愛的，讓我們等候在這恩典的汪洋中，享受這無盡的愛。
默想 1.赦免和饒恕在英文中是「forgive」它的意思是「forth-give」送出去，完全摒除、不再記念。主對我們的赦免正是如此，我們即蒙主饒恕，是否也如此饒恕別人？信徒阿！當儆醒！學習彼此饒恕的功課。 2.饒恕別人，是我們蒙恩的途徑。「約伯為他的朋友祈禱，耶和華就使約伯從苦境轉回，並且耶和華賜給他的，比他從前所有的加倍。」（伯四十二10）這是屬靈的金律。親愛的，主要信徒施行「七十個七次（預表完全）」的饒恕，（太十八22）因為這是上帝赦免人的型態。
等候的金言 1.在禱告等候中，聖靈超然的工作運行在我們心中，除去我們的帕子，才得見那真象。——John White 2.當你祈禱等候時請記得，那位在你裏面的基督愛你，遠超過任何人的愛。——John White
等候的應許 1.主阿，祢本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛，賜給凡求告祢的人。（詩八十六5） 2.並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如上帝在基督裡饒恕了你們一樣。（弗四32） 3.倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容、彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。（西三13）
等候中的禱告         親愛的主阿，能力全屬乎祢，等候的生命有如倒空的器皿不斷注入祢無限的大能，使我們奔跑天路的過程有充足的力量。奉主耶穌基督聖名，阿們！

癲癇孩子父親的等候(二)─我信不足求主幫助

經文:	太十七14~21；可九17～29；路九38～43
鑰節:	孩子的父親立時流淚的喊著說：我信！但我信不足，求主幫助。（可九24）
參考經文:	賽四十一10
提要         馬可對於主耶穌如何幫助這位信心等候不足的父親，有極為生動詳盡的敘述。這位沮喪的父親，在失望的掙扎中竟然用懷疑的口吻對那位全能的主說：「祢『若』能做甚麼……」（可九22）主卻以他的方式回答他自己的問題，聖經描述：「耶穌對他說，你『若』能信，在信的人，凡事都能。孩子的父親立時喊著說：我信；但我信不足，求主幫助。〔有古卷作立時流淚的喊著說〕耶穌看見眾人都跑上來，就斥責那污鬼，說：你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裡頭出來，再不要進去。那鬼喊叫，使孩子大大的抽了一陣瘋，就出來了；孩子好像死了一般。以致眾人多半說：他是死了。但耶穌拉著他的手，扶他起來，他就站起來了。」（可九23～27）主的憐憫何等大，即使我們等候的信心是那麼的微小，主仍然鼓勵我們：「在信的人凡事都能。（Everything is possible for him who believes.）」         這位父親的信心雖然微小，但卻從主領受了足夠等候的信心；讓我們注意，不是信心救了他，而是信心的主救了他。多少時候，我們誤以為，我們信心等候的禱告可以改變一切、成就大事；其實不然，真正改變一切，成就大事的乃是那位信心的主，我們不過是祂手中的器皿和導管而已。全能的主以恩典回應這位父親呼求幫助的信心。在聖靈的扶持之下，他等候的信心得以重建、增長。後來主提醒門徒，他們失敗的理由：「是因為你們的信心小？這一類的鬼，若不禁食禱告，牠就不出來。」（太十七20~21）主借機向門徒上了一課，「醫病」的能力是來自對主堅定不移的信心，和迫切禁食的禱告。親愛的，信心的大小固然在禱告中佔了極重要的地位，但信心的有無才是真正關鍵的所在，真是求信心的主不斷加添信心給我們，幫助我們能更深地信靠祂、等候祂、跟隨祂。
默想 1.「我信，但我信不足，求主幫助。（I do believe；help me overcome my unbelief！）」（可九24）喔！這是何等真切有力的禱告，承認自己信心不足求主幫助，乃是信心增長的重要步驟。許多信徒的問題，在於未察覺自己信心的不足，也不肯求聖靈幫助，這是何等可惜的事。信心的大小固然能影響屬靈祝福的多寡，但信心的有無才是決定能否經歷上帝大能的唯一因素。主說：「你們若有信心像一粒芥菜種……你們沒有一件不能作的事了。」（太十七20） 2.主應許：「在信（pisteuo）的人，凡事都能。」這裡的「信（pisteuo）」，是指對主的信心，也就是相信主凡事都能的信心。全能的主是我們信心的源頭和根基。當你接受祂，依靠祂、跟隨祂、等候祂、事奉祂，就必經歷凡事都能的恩典，因為祂是凡事都能的主。何等寶貴！讓我們存記在心，並且付諸行動，時常宣告，就能靠主得勝。
等候的金言 1.我們在向上帝說過話後，要給上帝一兩分鐘的時間，等候祂跟我們說話，再起身。——Selwyn Hughes 2.上帝的聲音是不是每天都一樣清晰，這決定於我們每天與上帝同行的程度，當然也在於上帝知道我們的需要。——Selwyn Hughes
等候的應許 1.耶和華阿！我曾求告祢，求祢快快臨到我這裏；我求告祢的時候，願祢留心聽我的聲音。（詩一四一1） 2.願我的禱告，如香陳列在祢面前；願我舉手祈求，如獻晚祭。（詩一四一2） 3.任憑義人擊打我，這算為仁慈；任憑他責備我，這算為頭上的膏油，我的頭不要躲閃。正在他們行惡的時候，我仍要祈禱。（詩一四一5）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢的眼目看顧敬畏祢的人，和仰望祢慈愛的人。求祢照著我們所仰望祢的，向我們施行慈愛。奉主耶穌基督聖名，阿們！

癲癇孩子父親的等候(一)──憐憫我的兒子

經文:	太十七14~21；可九17～29；路九38～43
鑰節:	主阿！憐憫我的兒子，他害癲癇的病很苦，屢次跌在火裏，屢次跌在水裏。（太十七15）
參考經文:	太十二22
提要         這是一位苦惱受挫父親等候的禱告，他帶著發狂的孩子來見耶穌，旁邊是一群束手無策的門徒，因為他們無法醫治這孩子。聖經記載：「眾人中間有一個人回答說：夫子，我帶了我的兒子到祢這裡來，他被啞吧鬼附著；無論在那裡，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫、咬牙切齒、身體枯乾，我請過你的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能。耶穌說：噯，不信的世代阿，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來罷！他們就帶了他來。他一見耶穌，鬼便叫他重重的抽瘋；倒在地上，翻來覆去、口中流沫。耶穌問他父親說：他得這病，有多少日子呢？回答說：從小的時候。鬼屢次把他扔在火裡、水裡，要滅他；祢若能作甚麼，求祢憐憫我們，幫助我們。」（可九17～22）他的禱告多麼熱切而真誠，他明白主的地位和能力，他等候主的憐憫和幫助。         這孩子的「癲癇症」（epileptic）是因為鬼附所引起的。聖經描述他的症狀是「重重的抽瘋，口中流沫，咬牙切齒，身體枯乾。」由於時常發病，便常掉在火裡水裡。這一切災難，都是由於被鬼附的不幸狀況，以致孩子被折騰得身體虛弱，生命氣息幾乎都枯竭了。這樣的情形看在作父親的眼裡真是心疼不捨，苦惱萬分。撒但對人的危害無所不用其極，牠想盡辦法要將人帶離上帝，其中最常用的就是攻擊驚嚇無知的世人。要解決這問題唯一的方法就是帶到主的面前，等候主的醫治。然而這位焦急切盼、又絕望的父親，竟然對那位無所不能的全能者說：「祢『若』能作什麼…」（可九22）這是多麼不恰當呀！其實這是許多信徒信心光景的寫照，我們不敢全然靠賴安息等候在主身上，因為我們等候的信心不足，需要主的幫助。
默想 1.今日的經文中，我們看見「焦急的父親」和「無能的門徒」都同樣陷入一個光景之中，那就是「信心不足」。有時人的小信，會攔阻醫治的進行，特別是在趕逐污鬼的事上，因為鬼也能識透、看穿那醫治者和求醫者的心。求主幫助我們，增添我們等候的信心，凡事靠賴仰望尋求等候祂。 2.雖然這位父親等候的信心並不完全，但他的愛心和尋求主幫助憐憫的心，已經打動了主的心，主對他說：「把他帶到我這裏來吧！」（太十七17；可九19）只有把人引到基督面前，他的問題才能得著解決。但願在我們事奉等候的過程中，記住要把人帶到基督面前，而不是任何教會或傳道人的面前。
等候的金言 1.軟弱就是後退，禱告等候乃是向前邁進。——哈藤 2.我們軟弱無力時，我們就跌入深淵，當我們禱告等候時，我們就屈膝向上帝。——John Bisagno
等候的應許 1.耶和華阿！我從深處向祢求告。主阿，求祢聽我的聲音，願祢側耳聽我懇求的聲音。（詩一三○1～2） 2.我呼求的日子，祢就應允我、鼓勵我，使我心裏有能力。」（詩一三八3） 3.我曾對耶和華說，祢是我的上帝；耶和華阿！祢留心聽我懇求的聲音。（詩一四○6）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢是我們盼望、安息之源。我們要靜心等候祢，知道祢是上帝，我們即便身處在患難之中，仍要忍耐等候，相信患難至終反倒使我們蒙受恩福。奉主耶穌基督聖名，阿們！

伯賽大瞎子的等候 ── 樣樣都看得清楚

經文:	可八22～26
鑰節:	隨後又按手在他眼睛上，他定睛一看，就復了原，樣樣都看得清楚了。（可八25）
參考經文:	可六13；弗一17～19；腓一6；雅五14
提要         馬可連續記錄了二個主耶穌以較為特殊的方式，來施行醫治的神蹟，這是其他福音書所沒有記載的。馬可是否為了突顯這位施恩的主，對人性軟弱的深刻憐憫，以及幫助患者增強等候的信心，是值得玩味的。聖經描述：「他們來到伯賽大，有人帶一個瞎子來，求耶穌摸他。耶穌拉著瞎子的手，領他到村外。就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，問他說：你看見甚麼了？他就抬頭一看，說：我看見人了。他們好像樹木，並且行走。隨後又按手在他眼睛上，他定睛一看，就復了原，樣樣都看得清楚了。耶穌打發他回家，說：連這村子你也不要進去。」（可八22～26）這位瞎子和低加波利那耳聾舌結的人一樣，是經由朋友帶來見這位偉大的醫生，等候祂的醫治。他們認為只要耶穌給予觸摸，他就能恢復視力。我們再次看到主的憐憫，主不曾拒絕那些帶著等候的信心，來求告祂的人。         聖經告訴我們，主為他停下一切事工，拉著他的手，領他到村外，為了不受干擾將他與人群隔開，以便單獨與他同在。主行神蹟大都是立即成就的，這次卻是不同，主採用漸進的方式來醫治這位瞎子，有可能是他等候的信心還不完全，主等候他的信心增長學習順服仰望。主用傳統的方式，唾沫吐在他眼睛上，（在猶太人的觀念裡，唾沫加上拉比所具的尊榮，是有療效的）並先後兩次按手觸摸他的眼睛，這絕不是耶穌醫治的能力打了折扣，而是因為體恤人的軟弱，主量特別的恩典等候他。經過主再次桉手，當他用等候的信心「定睛一看」，結果這次，他的眼睛完全開了，得著完全的清晰和看見。在這位伯賽大的瞎子身上，主的用心何其良苦，主的憐憫何等完全，主的慈愛何等深廣，主的等候何等細膩。親愛的，你的一生也可放心交托在祂手中，祂在乎你的一切，祂等候你親近祂。
默想 1.許多時候，由於人等候的信心和順服的倚靠不完全，需要主加倍的恩典和憐憫。主作在伯賽大瞎子身上的，也會作在每一個軟弱孩子的身上。我們當求聖靈打開我們悟性的眼睛，好明白上帝在我們身上的旨意，一生走在祂為我們量定的道路中。 2.這位伯賽大的瞎子看到的第一個人是耶穌，這或許是主帶他離開人群的原因罷，好讓他那蒙醫治的視線，沐浴在主慈愛的臉龐中，體會這位醫治、救人靈魂，生命的主。信徒離開吵雜的人群，與主單獨相會是非常重要的，唯有我們定睛在主的身上，才能看見主的榮美和豐富。在我們的生命中，除非經歷：「不見一人，只見耶穌」（太十七8）才能活出祂生命的見證，一生在等候中事奉祂。
等候的金言 1.如果聖靈不與我一起禱告等候，我的禱告又有何用處呢？來吧！聖靈，請來住進我的心中並動工吧！——Jean Nicolas Grou 2.若非藉著聖靈，我無法榮耀上帝，也無法使自己成聖。——Jean Nicolas Grou
等候的應許 1.上帝阿！祢是我的上帝，我的王；人已經看見祢行走，進入聖所。（詩六十八24） 2.謙卑的人看見了，就喜樂；尋求上帝的人，願你們的心甦醒。（詩六十九32） 3.記念祂向以色列家所發的慈愛，所憑的信實；地的四極，都看見我們上帝的救恩。（詩九十八3）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們的等候是甘心樂意的，為等候成就祢的旨意；教導我們以真信心來等候祢，在喜樂盼望中等待祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耳聾舌結者的等候 ──求祂按手在他身上

經文:	可七31～37
鑰節:	有人帶著一個耳聾舌結的人，來見耶穌，求祂按手在他身上。（可七32）
參考經文:	詩八一13；太十五29～31；羅十17；林後四13；來三2
提要         今日的經文記錄主醫治一個「耳聾舌結（deaf and cauld hardly talk）」的人，馬可是唯一記載這項醫治的作者。聖經提到：「耶穌又離了推羅的境界，經過西頓，就從低加波利境內來到加利利海。有人帶著一個耳聾舌結的人，來見耶穌，求祂按手在他身上。」（可七31～32）這人可能是後天的疾病或意外，致使他失去聽力，說話打結，並且無法發出清晰的語音。這人的遭遇令人同情，因為他陷入一種完全沉寂的世界中，又無法與人溝通，最大的不幸就是他無法聆聽主的說話，也無法開口讚美、祈禱並為主作見證。其實，今天也有許多基督徒患了「耳聾舌結」的疾病，他們的耳朵發沉、舌頭麻木，聽不見聖靈的聲音，也無法在人前作見證。他們不能對主發出祈禱、讚美之聲，他們也將耳朵閉塞，故意不聽從主而來的教導，這樣的基督徒是沒有生命的，需要從主得著幫助和醫治。         聖經描述：「耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沬抹他的舌頭，望天歎息，對他說：以法大，就是說：開了罷。他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。」（可七33～35）主對他醫治的過程值得注意，首先主將這人帶離群眾單獨與主面對面，使主能以眼神、手勢來喚起這人等候的信心和盼望。其次，主將指頭探入這個人的耳朵裡，因為他聽不見，但可以感覺得到，藉這動作向他說話，以此建立他等候的信心。隨後主又將唾沫抹在他的舌頭上，適切地向他表達，主超然的能力降臨在他身上。接著主「望天嘆息」，這是向他顯示主醫治的能力由天而來，也表明主與天父是一體的。然後主發出一聲嘆息，這聲悲嘆，隱含著對所有迷失受苦的人類，深切的憐憫與同情。最後，主用簡潔帶著權柄和能力的命令，醫治了這位耳聾舌結的人。何等奇妙！在主細心、憐憫的治療過程中，我們能充分感受到主每個動作的背後，都帶有無限的愛和深深的同情。親愛的，主總是按著人的需要，量著他們等候的信心，給予適當的幫助和治療。讓我們凡事耐心等候祂。
默想 1.主醫治耳聾舌結的方法很特別：(1)離開群眾，單獨與主在安靜中相會。(2)用指頭探入耳朵，激發等候的信心。(3)吐唾沫抹舌頭，接受主大能的膏抹。(4)望天嘆息，顯示能力由主而來，發出憐憫的同情。(5)說「開了吧」。基督的醫治何等細微，主的愛何等徹底！在今天的教會中，其實有許多人患了「耳聾舌結」的疾病，他們耳朵發沉，舌頭麻木，聽不見聖靈微弱的呼聲，也無法在眾人面前見證主名。求主幫助，能來到主面前等候得著祂的醫治。 2.這人被主醫治後，「耶穌囑咐他們，不要告訴人；但祂越發囑咐，他們越發傳揚開了。」（可七36）主要人靜默不說，因主降世的主要目的，是救贖世人，走十字架的道路。醫治雖是主的工作之一，卻不是主要工作。主不希望人因為病得醫治跟隨祂，正如不希望人為吃餅得飽跟隨祂。在每次醫治的過程中，主總是使人身體和靈魂都同時得醫治，但往往因人的有限，只重視身體得醫治，而忽略了靈魂得拯救的重要。因此，醫治只是主出於憐憫的恩典，唯有全人得贖才是祂的目的。祂不願人將焦點全放在超然的醫病、趕鬼神蹟上，而輕看了那最大的神蹟，就是道成肉身為人贖罪的事工。親愛的，讓我們將焦點放在醫治的主身上，忠心跟隨仰望等候祂。
等候的金言 1.對上帝誠實又放棄一切的人，在上帝所定的時刻內，會確切地被純化，磨光及雕琢完美。——蓋恩夫人 2.上帝是我們的中心，我們的中心愈屬靈愈讚美，就愈不抗拒祂的吸引力。——蓋恩夫人
等候的應許 1.我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家，和耶路撒冷的居民，他們必仰望我。（亞十二10） 2.我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子，試煉他們，如試煉金子；他們必求告我的名，我必應允他們；我要說，這是我的子民，他們也要說，耶和華是我們的上帝。（亞十三9） 3.現在我勸你們懇求上帝，祂好施恩與我們。（瑪一9）
等候中的禱告         親愛的主阿，使我們明白「高處」是等候之所，祢且應許使我們得著「安穩」，有祢大能的手托住，就不怕患難；有祢的同在，就不孤獨；有祢的應許，「等候」就成為我們的福份。奉主耶穌基督聖名，阿們！

迦南婦人的等候(二)──喫孩子們的碎渣兒

經文:	太十五21～28；可七24～30
鑰節:	婦人回答說：主阿，不錯。但是狗在桌子底下，也喫孩子們的碎渣兒。（可七28）
參考經文:	王上十七8～16；王下八13；加三26
提要         當主對門徒說：「我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」（太十五24）時，這句話彷彿在迦南婦人的請求書上蓋了絕望的印戳，令人驚訝的是，婦人並不因此退縮，反而靠近耶穌拜祂說：「主啊，幫助我！」（太十五25）。這俯伏腳前的舉動，展現了她的耐心等候與謙卑仰望，也顯示了她祈求的熱切與堅決。即使主用話進一步的拒絕她，聖經提到：「祂回答說：不好拿兒女的餅，丟給狗吃。」（太十五26）婦人仍不死心，謙卑耐心地回答：「主阿！不錯；但是狗也吃主人桌上掉下的碎渣兒。」（太十五27）這位婦人，透過信心等候，知道耶穌說這句話的意思，她知道自己並不是猶太人，而是一個外邦人，應許本不是她所當得的分，她所求的是那額外的恩典。這位婦人謙卑、誠懇、堅決等候的信心深深吸引了耶穌。         聖經描述：「耶穌說：婦人，妳的信心是大的；照妳所要的，給妳成全了罷。從那時候，她女兒就好了。」（太十五28）何等奇妙，堅持等候的信心能改變一切，甚至改變主的心意。這位婦人選擇了信心等候的操練，不願空手而回。她對女兒的愛是如此的深切，她對主的信心等候是如此堅定，她不斷敲門，直到門為她而開，這是真正信心等候的禱告。她通過了主對她信心等候的試煉，她被主稱讚為「妳的信心是大的。」這種等候的信心乃是榮耀主的信心，主耶穌從這婦人身上得著榮耀，因為她在這一位信心的主宰面前，證實了真正等候的信心，永不被絆倒，而且堅定地侍立在主面前，直到每個攔阻都被克服，每個祈求都被回答為止。親愛的，若要使我們等候的信心推向更高層次，操練是必要的。只有堅持到底的禱告等候，才能經歷絕望變盼望、哭泣變歡笑，重擔變祝福。
默想 1.主對迦南婦人信心等候的試煉，造就了她等候信心的昇華。解經家摩根將此事稱之為：「一則最甜蜜的故事。一個母親滿懷女兒痛苦，帶著不移等候的信心，走向那創造母愛的主面前。」迦南婦人明白，抓住主不放，乃是得著主的唯一方法，求主幫助我們學會這一真理。 2.「成全的信心」得來不易，人的信心等候若不經過嚴厲的試煉，就無法得著昇華。誠如約伯所經歷：「祂試煉我之後，我必如精金。」（伯廿三10）上帝的僕人司布真對她的信心等候之路，作了精彩的詮釋：「上帝試煉婦人信心等候的方法，以緘默不語、令人沮喪的回答來看出她信心等候的力量為何。但在整個過程中，主是欣悅的，並且在暗地裡支持此事。當祂試煉足夠時，此事已煉如金般可貴。因為祂在以下這句可記念的話語中，蓋上尊榮的印記──婦人，妳的信心是大的。照妳所要的，給妳成全了罷。」
等候的金言 1.如果缺乏信心等候和盼望，我們絕不會熱切禱告。——John White 2.祈禱等候是接觸一個實體——一位真實的上帝，祂垂聽祈禱。——John White
等候的應許 1.我趁天未亮呼求，我仰望了祢的言語。（詩一一九147） 2.願我的懇求達到祢面前，照祢的話搭救我。（詩一一九170） 3.我在急難中求告耶和華，祂就應允我。（詩一二○1）
等候中的禱告         親愛的主阿，敬畏祢使我們大有盼望且滿有喜樂，激發我們切慕仰望之情；我們要全然順服祢、時刻親近祢，我們信靠等候的心便更加完全了。奉主耶穌基督聖名，阿們！

迦南婦人的等候(一)── 被鬼附得甚苦

經文:	太十五21～28；可七24～30
鑰節:	有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：「主阿！大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。」（太十五22）
參考經文:	王上十七8～16；王下八13；加三26
提要         今天的經文，告訴我們一個以等候的信心來榮耀上帝，以等候的信心衝破艱難成就大事的例子。聖經記載：「耶穌離開那裡，退到推羅西頓的境內去。有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：主阿！大衛的子孫，可憐我；我女兒被鬼附得甚苦。耶穌卻一言不答。門徒進前來，求祂說：這婦人在我們後頭喊叫；請打發她走罷。耶穌說：我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」（太十五21~24）這位愛女心切的母親，因為女兒被鬼所附不得痊癒，雖然明知以一個外邦人的身份，去祈求以色列人的彌賽亞，似乎困難重重，但她仍然義無反顧，來到主面前，將自己的難處向主乞求。結果這個信心等候的禱告，並沒有得到主立刻的回應，為何主會如此忍心？難道主不知道她內心的痛苦嗎？         聖經特別描述：「耶穌卻一言不答。」（太十五23）多少時候，信徒也會經歷相同的景況，好像在我們最需要、最危險的時刻，主對我們傷痛的心靈卻不發一言；耶穌的冷漠和嚴峻令我們不解。主其實了解迦南婦人的心，也憐憫她的苦情。只是主明白她信心等候所能承受的，要讓她等候的信心經過試驗，就更顯寶貴。這位婦人謙卑、誠懇、堅決的態度和等候的信心，讓我們明白並且學習什麼是堅持到底等候的信心和禱告。其實主的沈默和拒絕，是為了引發她那完全等候的信心。噢，親愛的，我們當學習迦南婦人，在主說「不」的背後，聽到「是」的微聲；她明白禱告等候的有效能力，來自於基督無比的憐憫，人若能謙卑到底，必能看見主最大的恩典和憐憫。讓這位迦南婦人的經歷幫助你，那是主要將更大應許賜給你的前奏。
默想 1.迦南婦人所展現鍥而不捨等候的信心，令人感動。她不因主的沉默而退縮，也不因主的拒絕而灰心；反而更加迫切緊追不捨地求告到底。迦南婦人一手以等候的信心，抓住握有醫治恩典的主，一手以完全的愛心，抓著自己被鬼附的女兒，以致她信心等候的果效成就在她女兒身上。信徒當明白，主賜給我們信心的恩賜，不單只為我們自己而已。我們信心等候的光景又是如何呢？ 2.迦南婦人明白主對她信心的試煉和考驗，她不相信那「作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。」（詩六十八5）的上帝，會真的忍心拒絕她所求的。真正的信心等候是在「不」的背後，聽到「是」的回答。親愛的，有時在屬靈的操練中，不能光看表層的現象。應去體會內裏至深的目的。
等候的金言 1.禱告等候就像電線臣服於發電機；花朵臣服於陽光；孩子臣服於教育；枝木臣服於葡萄樹。——Selwyn Hughes 2.一個不能順服等候上帝的人是個沒有自由的人，是個徒勞無功的人。我們要學習在基督的靈裏禱告等候。——Selwyn Hughes
等候的應許 1.祂為孤兒寡婦伸冤，又憐愛寄居的，賜給他衣食。（申十18） 2.上帝在祂的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。（詩六十八5） 3.你撇下孤兒，我必保全他們的命；你的寡婦可以倚靠我。（耶四十九11）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢應允必然等候，要施恩給我們。必然興起，好憐憫我們。因為祢是公平的上帝，凡等候祢的都是有福的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

獻五餅二魚小孩的等候── 還算甚麼呢？

經文:	約六1～15
鑰節:	在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅，兩條魚，只是分給這許多人，還算甚麼呢？（約六9）
參考經文:	太十四13～21；可六30～44；路九10～17
提要         五餅二魚的神蹟，是許多讀經者耳熟能詳的故事，這位孩童無私的奉獻激勵歷代信徒的好奇與欽羡。它是唯一四福音都提到的神蹟，這個神蹟的重要性和代表性可想而知。聖經記載：「這事以後，耶穌渡過加利利海，就是提比哩亞海。有許多人，因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨祂。耶穌上了山，和門徒一同坐在那裡。那時猶太人的逾越節近了。……有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說：在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚；只是分給這許多人，還算甚麼呢？」（約六1～9）這孩子的五餅二魚是她母親為他所預備的便當，大麥餅和醃製的小魚不過是當時窮人的食物。是這孩子主動告訴安得烈，也是他在眾門徒不知所措時，主動無私的獻上，等候主來使用，雖然他並不知道這微小糧食能有多大的可能性，但他願將它們交在主的手中，他那顆單純依靠等候的心，與主的全能完美的結合，主就用這少少的食物來滿足眾多的人，在曠野中為他們擺設筵席。         聖經描述：「耶穌說：你們叫眾人坐下。原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人；分魚也是這樣，都隨著他們所要的。他們喫飽了，耶穌對門徒說：把剩下的零碎，收拾起來，免得有蹧蹋的。他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人喫了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：這真是那要到世間來的先知。」（約六10～14）這孩子親身經歷、親眼看見，經過主的祝福、劈開，從主手中出來源源不斷的供應，他那原本粗糙平凡的東西，如今卻成為眾人的祝福。他那顆單純依靠等候的心，見證了主的供應無比豐盛，眾人飽足之後，剩餘的餅和魚還裝滿了十二籃。想必他往後一生，也常述說這個福杯滿溢的奇妙經歷給他所認識的人。親愛的，放心將你的人生交在主手中，等候祂來使用，只有祂能改變你的人生，因祂是全能的主。
默想 1.主的大能和恩典，總是透過人等候的信心和情願的順服來彰顯，使主得著榮耀，完成主旨意。「五餅二魚」能成為眾人的祝福和飽足，是因著基督的憐憫，眾人的需要，以及孩子無私的奉獻和等候才成就的。親愛的，沒有一個出於甘心樂意的奉獻，是主所輕忽的。主所重視的，不是奉獻的數目，而是奉獻的心，等候的靈。不要吝惜你的奉獻，讓它成為你對主的回應。 2.無私捨己等候的奉獻，就是最美的事奉，也最能使主得著榮耀。所有你放在主手中的，都將成為別人的祝福。要學習懂得給的事奉，因為這是榮耀的途徑。聖徒阿！你的「五餅二魚」在那裏？你的才幹和恩賜，若據為己有、留給己用，可能連你一人也不足的，若奉獻給主、分享出去，將會使眾人都得飽足，並且還剩下「十二籃」。
等候的金言 1.上帝超越人的理性，同時也超越真理中不完整的部份；上帝明白生命的整體性，祂也願意我們盡可能了解苦難中等候所包含上帝的旨意。——John Bisagno 2.在曠野中等候，上帝的計劃不是摧毀蛇，而是治癒。上帝的方法總是有效的，雖然有時看起來有點奇怪，然而在混亂之中，上帝帶來平安；在悲劇中，上帝帶來勝利。——John Bisagno
等候的應許 1.你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你，祂永不叫義人動搖。（詩五十五22） 2.不要懼怕，只管站住，看耶和華今天向你們所要施行的救恩。（出十四13） 3.上帝賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。（提後一7）
等候中的禱告         親愛的主阿，教導我們如何默然倚靠祢，耐性等候祢。不必要為那道路通達的，和那惡謀成就的，心懷不平。奉主耶穌基督聖名，阿們！

被鬼附啞吧的等候 ── 就說出話來

經文:	太九32～38
鑰節:	他們出去的時候，有人將鬼所附的一個啞吧，帶到耶穌跟前來。鬼被趕出去，啞吧就說出話來，眾人都希奇說：在以色列中，從來沒有見過這樣的事。（太九32～33）
參考經文:	太十二24～37
提要         新約中有許多實例，提到許多人身體的殘疾和災病，是因為靈界鬼魔附身，邪惡的勢力所引起的。今日的經文記載：「他們出去的時候，有人將鬼所附的一個啞吧，帶到耶穌跟前來。鬼被趕出去，啞吧就說出話來。眾人都希奇說：在以色列中，從來沒有見過這樣的事。」（太九32～33）他無法說話，並非身體上的受傷或疾病，也不是遺傳來的，他的聾啞是受魔鬼之害。從這人的遭遇，讓我們看見，撒但真是無孔不入的，牠不但想控制人的心靈，連肉體牠也不放過。四福音書中提到鬼能使人眼瞎、耳聾、口啞、癲癇、甚至瘋狂，可見，撒但是黑暗權勢的主宰，是一切虛空苦痛的元兇。其實今天許多基督徒同樣患了屬靈的眼瞎、耳聾、口啞等疾病，豈不也是受了邪靈的控制嗎？         幸好受魔鬼轄制的這人被帶到耶穌跟前，主將他身上的鬼給趕出，使他說出話來。原先他所受的捆綁，因遇見主得蒙釋放，主的憐憫臨及他。先前鬼不叫他說話，如今基督叫他開口，從此他要用他的口來傳主的福音。還有，不要忘了，這人得醫治蒙拯救，是因著那位帶他前來的人等候的信心和憐憫的愛心。再一次讓我們看見，把人帶到基督面前是多麼重要，因為只有耶穌有能力和權柄幫助醫治需要的人，因為祂是拯救者。這個神蹟不但改變了啞吧的一生，也讓眾人因主所行的稀奇，更認識了基督的大能和神性。親愛的，人間雖然充滿苦難，但主是我們永遠的盼望和倚靠，讓我們謙卑順服、仰望等候、緊緊跟隨主，走在祂所為我們量定的道路中。
默想 1.從屬靈的角度來看，許多人特殊的毛病，是因為邪靈的侵擾，若能藉著禱告等候，倚靠聖靈的幫助，除去惡魔的權勢，身上的不適自然痊癒。求主幫助我們時刻親近等候主，讓基督居住，讓聖靈充滿，必能遠離邪靈的入侵。 2.撒但今天仍然不斷在信徒身上侵擾，想要把他們心靈的眼弄瞎，屬靈的耳變聾，福音的口成啞。撒但最想要的，就是把基督徒變成屬靈的癲癇和瘋狂。信徒阿！但願我們能看清撒但的詭計，永遠與主同在、同工、同行，凡事藉著禱告等候，仰望聖靈的引導，靠主來得勝一切。
等候的金言 1.在禱告等候中，我們需要聖潔的人，因為這樣的人有膽量，他們探進聖靈之中，並且感覺到屬上帝的渴望拉力。——Leonard Ravenhill 2.撒但害怕禱告等候的人，所以牠都盡力在躲避他。——Leonard Ravenhill
等候的應許 1.祂看見許多的人，就憐憫他們。因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。（太九36） 2.於是對門徒說：要收的莊稼多，作工的人少。（太九37） 3.所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼。（太九38）
等候中的禱告         親愛的主阿，儆醒等候祢的人，必得見祢臉上的榮光，也必在祢臉上的光裡行走。黑夜將過，白晝將臨，祢榮耀慈愛的光將滿溢在我們生命之中。奉主耶穌基督聖名，阿們！

兩個瞎子的等候 ── 可憐我們罷！

經文:	太九27～31
鑰節:	耶穌從那裡往前走，有兩個瞎子跟著祂，喊叫說：大衛的子孫，可憐我們罷！（太九27）
參考經文:	賽廿九18；卅五5；徒廿六18
提要         迦百農的兩個瞎子從睚魯的住處一路尾隨著主，在他們得知主使睚魯的女兒復活之後，決定不再向命運低頭，他們深信主醫治的能力是他們重見光明唯一的盼望。聖經記載：「耶穌從那裡往前走，有兩個瞎子跟著祂，喊叫說：大衛的子孫！可憐我們罷。耶穌進了房子，瞎子就來到祂跟前。耶穌說：你們信我能作這事麼？他們說：主阿！我們信。耶穌就摸他們的眼睛，說：照著你們的信給你們成全了罷。」（太九27～29）主提出一個問題來確認他們等候的信心，世人僅認識主是不夠的，必需要相信等候祂。當瞎子毫不遲疑回答時，主就成全了他們等候的信心。特別注意，在此主用「信（pisteuo）」這是指對上帝之信的動詞，他們回答的「信（nai）」，是強烈、肯定、實在的相信。主引導他們等候的信心，並且加強他們等候的信心，使他們渴盼主醫治的能力臨到他們的身上。於是主就摸他們的眼睛，如同主「成全」百夫長等候的信心，祂也「成全」這兩個瞎子等候的信心。這樣等候的信心，能使主得著榮耀。         聖經提到：「他們的眼睛就開了。耶穌切切的囑咐他們說：你們要小心，不可叫人知道。他們出去，竟把祂的名聲傳遍了那地方。」（太九30～31）當耶穌摸瞎子的眼睛時，他們就看見了，從這細微的動作中，看到主何等大的愛憐，因為主顧念他們無法在醫治的過程中，看見祂臉上散發的悲憫和大能，因此主用大能的手觸摸他們，好幫助成全他們等候的信心。這兩個從前眼瞎的人，如今能看見了，那種喜悅和激動，若非親身經歷是無法體會的，難怪他們忽略了主對他們的囑咐，反而到處去傳揚主的作為和能力。當然，主有祂的時候和方式，但人的熱誠和傳揚，相信也是主所能體恤的。因為主早知道他們會如此行，其中的得失只有主知道。唯願我們能學習順服等候主的命令，主的方式，而不是憑著一時的熱心和衝動，因為那樣的事奉並不能持久。
默想 1.迦百農的兩個瞎子呼求等候主，至少有三件事值得我們注意：（一）他們一面跟隨、一面喊叫，他們渴望等候得著幫助。（二）他們相信耶穌乃是猶太人所期盼等候的彌賽亞。（三）他們祈求等候主的憐憫，盼望能恢復視力。等候的信心永遠是得醫治的先決條件。若想在上帝恩典的泉井中汲取豐富的能力和祝福，必需要有取水的容器，而等候的信心正是讓我們進入上帝豐富恩典中的水桶，少了等候的信心，我們無法支取上帝的能力。 2.「照著你們的信給你們成全了罷。」（太九29）這是信心等候之律，超越世上一切的律，當我們符合了信心等候的律時，上帝的應許就會按聖經中所記載的，向我們成就了。信心等候的律是超越自然律和一切科學定律的，紅海分開、耶利哥城倒塌、日月停止，以讚美使爭戰得勝、病得醫治、死人復活、行走在水面上，這一切的一切，都是超越世上宇宙的定律。它乃是在一個屬靈信心等候的律之下完成的，這個律告訴我們，由上帝而來信心的恩賜所能成就的事，是無可限量的，因為在上帝，凡事都能。親愛的，人若能明白並且接受這信心等候之律，將之付諸行動，就必能看見在你生命中，上帝的大能和作為，以及許多不可能的事都成為可能了。
等候的金言 1.唯一能夠改變你的是由內而外的方法。你必須完全將自己委身等候於慈愛上帝的手中。——蓋恩夫人 2.你的靈愈親近等候上帝，你就離魂的需索愈遠。——蓋恩夫人
等候的應許 1.那時，聾子必聽見這書上的話，瞎子的眼，必從迷矇黑暗中得以看見。（賽廿九18） 2.那時瞎子的眼必睜開，聾子的耳必開通。（賽卅五5） 3.耶穌就摸他們的眼睛，說：照著你們的信給你們成全了罷。（太九29）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們在祢聖潔的光中等候祢，願祢的靈大大充滿我們，使我們學會盡心、盡意、盡力來愛祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

基督的等候（五十）─不可試探主你的上帝

經文:	太四1~11；可一12，13；路四1~13
鑰節:	耶穌對牠說：經上又記著說：不可試探主你的上帝。（太四7）
參考經文:	申六16；詩七十八18，41，56；太廿二18；雅一13
提要         曲解上帝的話、誤用上帝的話，都是很危險的。耶穌識破撒但的詭計，因此祂說︰「經上又記著說（Again, it is written）」，請注意，主再次使用聖經中的話來揭露撒但的詭詐。但和第一次不同的是：祂強調：「又（Again）」是為回應撒但的「經上記著說」，主並沒有否認撒但所引用經文本身的正確性，但主藉著「經上又記著說」來回答。從我們的主所使用的「又」字，可以看出祂對這武器是完全的熟練。在使用聖靈的寶劍上，魔鬼只是個彆腳的角色。這「又」字的力量是在於祂回答了撒旦的「經上記著說」。這提醒讀經的人，上帝的話必須要適切的引用，斷章取義會陷入誤解聖經原意的危險。只有對上帝旨意的全盤計劃熟悉，才能發展基督徒正常平衡的生命。         我們的主為我們立下一個正確的方法來對付撒旦，那就是仍然從聖經去找答案，主說︰「經上又記著說：不可試探主你的上帝。（You shall not test the Lord, your God.）」（太四7）祂引用這節經文來拒絕撒但要祂「跳下去」的試探。凡不按著上帝旨意而行的冒險，都是沒有必要的舉動，它是對上帝的試探。若有人故意將手放入火中，反抱怨上帝沒有保守他免受灼傷之痛，這合理嗎？耶穌拒絕撒但的慫恿，不落入試探的網羅，顯明了祂對上帝完全的信靠，主也向撒但證明，順服上帝的旨意，才是真正的信靠。信徒對聖經的話當有全面的熟悉和瞭解，並且要順服上帝的旨意和聖靈的引導，否則是相當危險的。親愛的，讓我們對聖經作全面的研讀查考，以便能全盤適切完整的使用。
默想 1.我們的主為我們立下一個美好的榜樣，祂教導我們一個有效的方法來對付各種異端錯謬的學說，那就是仍然從聖經去找答案。「經上又記著說」，只有聖經的話才能正確解釋聖經，這是解經學上的一項原則，只有全面深入熟讀聖經，才能立於不敗之地。 2.真正的信心，表現在專一的等候和完全的順服上。信靠不是表現在一些冒險、不尋常的行為中，我們不能為了證明自己對上帝的信靠而試探祂。我們的主不單在人體的試探中得勝，祂也在人魂的試探中得勝。
等候的金言 1.上帝的名字，上帝自己，皆因著讚美等候的緣故被高舉。──倪柝聲 2沒有一個基督徒在上帝面前，能夠有更高的表示超過於讚美等候的。──倪柝聲
等候的應許 1.耶和華阿！我呼求祢，我早晨的禱告要達到祢面前。（詩八十八13） 2.主阿！祢世世代代作我們的居所。（詩九十1） 3.他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。（詩九十一15）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們多麼愛慕與祢獨處的時光，在那深邃安靜的深處，祢的心腸就充滿了對我們的愛憐。祢坐在寶座上時刻記念我們，把我們放在祢心上，屬祢的人何等有福。奉主耶穌基督聖名，阿們！

患血漏女人的等候(二)── 妳的信救了妳

經文:	路八43～48
鑰節:	耶穌對她說：女兒，妳的信救了妳，平平安安的去罷！（路八48）
參考經文:	太九20～22；可五25～34；羅十9～10
提要         當這個女人靠得夠近時，就伸出帶著信心等候的手來觸摸耶穌的衣裳，這是偉大的一刻，醫治的能力立刻從耶穌身上被吸引出來。聖經描述：「她來到耶穌背後，摸祂的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。耶穌說：摸我的是誰？眾人都不承認，彼得和同行的人都說：夫子，眾人擁擁擠擠緊靠著祢。〔有古卷在此有祢還問摸我的是誰麼〕耶穌說：總有人摸我；因我覺得有能力從我身上出去。那女人知道不能隱藏，就戰戰兢兢的來俯伏在耶穌腳前，把摸祂的緣故，和怎樣立刻得好了，當著眾人都說出來。耶穌對她說：女兒，妳的信救了妳，平平安安的去罷。」（路八44～48）這個女人帶著深切盼望、等候信心與真誠祈求的手，觸摸那永恆聖潔上帝的肉身那一霎那，奇妙的事情發生了，正如婦人所期盼的，主的醫治能力被吸引出來，那股恩典的流，湧入她全人，使她立刻得著痊癒。         主轉過身來問：「摸我的是誰？」婦人必定被這突然而來的問題給鎮住了。她以偷摸的方式得醫治，但主要使她光明正大。其實主早已知道她的需要，主也憐憫她的處境。主進一步對她作教導和賜福，主慈愛的目光觸及她，她知道自己無法再隱瞞下去。於是將實情全部當著眾人說了出來。她的見證及經歷，必定使當場的聽眾驚嘆和希奇。婦人親口的見證，大大榮耀了基督，也使那些圍繞耶穌、擁擠耶穌，卻沒有摸著耶穌的眾人，有一個深切反省的機會。主對婦人溫柔的鼓勵和賜福，是她永生難忘的。從此她不需活在陰影中，她等候的信心得著主的肯定和祝福，相信往後她也必在跟隨等候主的婦女行列中。相傳主在釘十字架受苦途中，她曾一路跟隨主，並且拿出手帕來替主擦去汗滴和血漬。親愛的，只要我們願意用等候的信心來到主面前尋求幫助，並且伸手來觸摸祂，祂必能被你尋見。
默想 1.在血漏婦人被醫治的案例中，要明白，並不是耶穌的衣裳帶著醫治的能力，醫治的能力是在於基督祂自己。是婦人等候的信心吸引出耶穌醫治的能力，而她等候的信心是建立在耶穌個人的身上。耶穌後來將婦人等候的信心，帶進一個更完整的信心境界中，告訴她，是她的「信」救了她，而她的信就表現在她的決心和行動中。 2.「等候的信心」和「觸摸的信心」加上「說出來的信心」，使得這位婦人的蒙恩更顯完全，這是我們所該學習的。公開的承認和見證是需要的，這位婦人在眾人面前俯伏，將榮耀歸給主，使她得著更深屬靈的祝福。祢
等候的金言 1.在我們祈禱親近等候上帝時，不管我們用那種形式，都不可缺少喜樂和敬畏的心。——John White 2.祈禱等候是火，火必須從上頭來。凡願意點燃真理火焰的基督徒，聖靈都默默在他們心中焚燒。——John White
等候的應許 1.耶和華阿！求祢聽我的禱告，容我的呼求達到祢面前。（詩一○二1） 2.我在急難的日子，求祢向我側耳，不要向我掩面；我呼求的日子，求祢快快應允我。（詩一○二2） 3.祂垂聽窮人的禱告，並不藐視他們的祈求。（詩一○二17）
等候中的禱告         親愛的主阿，當我們「安息」在祢的蔭庇下，就能擁有祢所應許「那等候耶和華的，必從新得力。」之信心與能力。奉主耶穌基督聖名，阿們！

患血漏女人的等候(一)── 只摸祂的衣裳

經文:	太九20～22；可五25～28
鑰節:	有一個女人，患了十二年的血漏，來到耶穌背後，摸祂的衣裳繸子；因為她心裏說：我只摸祂的衣裳，就必痊癒。（太九20～21）
參考經文:	民五1～4；利十五26；路八43~48；徒十五11
提要         「血漏」（hemorrhage）這種病在當時被認為是不潔淨的病，且為男性社會所排斥。聖經記載：「有一個女人，患了十二年的血漏，在好些醫生手裡，受了許多的苦；又花盡了她所有的，一點也不見好，病勢反倒更重了。她聽見耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳；意思說：我只摸祂的衣裳，就必痊愈。」（可五25～28）聖經沒有提到這位用等候的信心觸摸耶穌女人的名字，但根據初代教會的傳說，她名叫維洛尼卡（Veronica），是該撒利亞腓立比人。原是個美麗的少女，卻因患了血漏不潔之症，十二年間看過不少醫生，花盡一切錢財，仍然藥石罔效，不但過著孤單痛苦、受盡折磨的日子，病情也愈來愈嚴重，她的人生真是走到山窮水盡的地步了。這也是許多人屬靈的光景。         就在她走頭無路時，聽見耶穌的事，知道祂所行的各種神蹟，她明白耶穌是她唯一的希望。她等候的信心，就在她強烈盼望得醫治的過程中，逐漸建立起來。這時聖靈在她心裡動工，賜給她更強的信心：「我只摸祂的衣裳，就必痊癒。」這種觸摸的信心愈來愈強，驅使她採取行動。但這婦人要觸摸到耶穌是極為困難的，因為耶穌所到之處，總是人山人海，被眾人包圍擁擠。然而她的決定和等候的信心不被困難所動搖，這天她排除萬難，在耶穌往睚魯家的途中，在擁擠的人群中奮力前進。她渴望被醫治的決心，使她一刻也不懷疑，只要摸到耶穌，就能得醫治。這個女人的禱告何等特別，當許多人要求主按手醫病之際，她卻把信心推向更高一層，在她內心深處，必定對主的全能有更深的期許。親愛的，決心、信心和行動是在等候中逐步完成的，聖靈的引導則是其關鍵力量。
默想 1.解經家Micklen曾形容這個女人當時的情形：「我們一方面得窺她因病況難醫導致的絕望心情，另一方面又在她身上看到等候的信心，甘冒破壞神聖的古老規定，和她的同胞摩肩接踵擁擠一起。」若按當時的律法，這婦人犯了穿過人群以及觸摸耶穌的大罪。但這位婦人等候的信心超越律法的限制，她心中只有一個念頭：「我只摸祂的衣裳，就必痊癒」（可五28）。這種觸摸的信心，是無懼、迅速而堅決的。她毫不懷疑主的大能，她也深信不疑主的幫助和憐憫。所以在主尚未說話之前，她已付諸行動了。這是多麼特別而美好等候的信心呀！ 2.特別注意當時雖然眾人擁擠耶穌，卻只有這個女人用等候的信心摸到耶穌。今天也有多少人終日圍繞耶穌，靠近耶穌，但都沒有摸著祂；雖然也讀聖經、唱詩歌、敬拜主，卻沒有舉起信心的手去摸耶穌。親愛的，你是否用等候的信心摸著祂了嗎？
等候的金言 1.當我們奉耶穌的名禱告等候時，就是讓我們能完全融入耶穌的精神裏。——Selwyn Hughes 2.禱告等候是要我們摒棄空虛、自私、挫敗、軟弱、短視的生命，進而得到那凱旋的、完全的、有力的、豐盛的生命，這是從棄絕自我中實現自我。——Selwyn Hughes
等候的應許 1.耶和華阿！我呼求祢，我早晨的禱告要達到祢面前。（詩八十八13） 2.主阿！祢世世代代作我們的居所。（詩九十1） 3.他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。（詩九十一15）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢張手，使有生氣的都隨願飽足。祢一切所行的，無不公義；在祢一切所作的，都有慈愛。凡敬畏祢的，等候祢的，祢必成就他們的心願，也必聽他們的呼求，拯救他們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

睚魯女兒的等候── 她的靈魂便回來

經文:	路八40～42；49～56
鑰節:	耶穌拉著她的手，呼叫說：女兒，起來罷！她的靈魂便回來，她就立刻起來了…。（路八54，55）
參考經文:	太九18～26；可五21～43
提要         除了睚魯之外，我們也要將焦點放在這位十二歲的小女孩身上，聖經記載：「有一個管會堂的，名叫睚魯，來俯伏在耶穌腳前，求耶穌到他家裡去；因他有一個獨生女兒，約有十二歲，快要死了。耶穌去的時候，眾人擁擠祂。」（路八41～42）這位從小在父母呵護下長大的獨生女，不曾受過任何苦難，卻在人生的黃金歲月正要展開之際，面臨可怕的死亡陰影。聖經沒有提到她面臨死亡威脅的原因，但可以肯定的是，這不是她所願意，也非她所能控制的。值得慶幸的是她擁有一位愛她，且認識主的父親。這位內心焦急憂愁的父親，來到耶穌面前俯伏跪拜，祈求主的幫助。雖然中途被一個患了12年血漏的婦人給耽擱了，以至等到主繼續前往她家時，卻傳來她已經死了的消息。（路八49）這時主安慰她父親睚魯說：「不要怕，只要信。」這句帶著權柄和應許的話，使她父親重拾信心和盼望。雖然她已經死亡，卻仍然等候主的到來。         耶穌來到這小女孩的床邊，握住她冰冷的手，用溫柔而堅定帶著權柄的聲音命令說：「女兒，起來罷！」奇妙的事發生了，陰間立刻順命，路加這位醫生生動描述當時的情況說：「她的靈魂便回來，她就立刻起來了；耶穌吩咐給她東西喫。」（路八54～55）哈利路亞！這位賜生命的主，將生命還給這個在陰間等候十二歲的女孩身上，就像那位拿因城寡婦的兒子一樣，主將喜樂和盼望重新歸還這個家庭。相信這位復活的猶太小女孩長大以後，必定生活在感恩和讚美之中，她後來的一生必定為榮耀傳揚等候主而活。親愛的，對主來說，時間不是問題，愛和信心才是根本，而驅動他們產生互相效力的力量，則是等候，是順服忍耐等候的力量。
默想 1.睚魯的女兒在死亡中等候主來叫醒她，耶穌使她從死裡復活，使這個家庭重得盼望。主曾應許：「就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。」（林前十五52）親愛的，死亡並不可怕，只是暫時睡著了，等到主再次降臨之日，所有在主裏死的信徒，都要復活改變，這是最大的盼望。 2.十二歲的小女孩，與十二年患血漏的婦人，同被主醫治和釋放，全是建立在愛、信心與等候之上。睚魯、小女孩、婦人、和主耶穌因這兩樣牽連在一起，成就了大事，榮耀主的名。誠如保羅所說：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅八28）
等候的金言 1.基督徒在試煉與苦難中等候的見證，足以訴說上帝的榮耀及祂豐富的恩典。——John Bisagno 2.在苦難等候中認識上帝，足以彰顯上帝，並將榮耀歸給上帝。而當上帝得到榮耀時，悲劇會迅速轉變成勝利。——John Bisagno
等候的應許 1.我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，上帝也必將他與耶穌一同帶來。（帖前四14） 2.因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有上帝的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。（帖前四16） 3.你們也因著祂，信那叫祂從死裡復活，又給祂榮耀的上帝，叫你們的信心，和盼望，都在於上帝。（彼前一21）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢顧及的不只是我們肉體上的需要，祢也滋潤我們枯乾的心靈。因為我們是靠著祢所賜的靈而活，也必要靠著仰望祢而得滿足。奉主耶穌基督聖名，阿們！

睚魯的等候（二）── 只要信，就必得救

經文:	太九23～26；可五35~43；路八49~56
鑰節:	耶穌聽見就對他說：不要怕，只要信，你的女兒就必得救。（路八50）
參考經文:	路七11～15；約十一1～44
提要         就在主與血漏婦人對話之時，果然傳來壞消息，聖經描述：「還說話的時候，有人從管會堂的家裡來說：你的女兒死了，何必還勞動先生呢？」（可五35）這信息有如晴天霹靂，睚魯等候的信心顯然受到極大的考驗和試煉。雖然聖經沒有描述那一剎那，睚魯的心情和信心的起伏變化，但就以人之常情來推斷，下沉害怕和心碎絕望是難免的。然而值得注意的是，主耶穌在他不信的念頭，尚未浮現之前，就及時對他說：「不要怕，只要信。你的女兒就必得救」（可五36；路八50）。這溫柔、憐憫的鼓勵，為睚魯帶來及時的盼望，阻止了他信心的消退下沉，讓他帶著盼望繼續等候下去。相信許多在等候事奉中主的兒女，也有相同的經歷，聖靈及時的扶持是我們最大的幫助。         這位心碎的父親來不及陷入絕望，基督就先把盼望的話放進他心裡。聖經記載：「他們來到管會堂的家裡，耶穌看見那裡亂嚷，並有人大大的哭泣哀號。進到裡面，就對他們說：為甚麼亂嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡著了。他們就嗤笑耶穌；耶穌把他們都攆出去，就帶著孩子的父母，和跟隨的人進了孩子所在的地方；就拉著孩子的手，對他說：大利大吉米；繙出來，就是說：閏女，我吩咐妳起來。那閨女立時起來走；他們就大大驚奇；閨女己經十二歲了。」（可五38~42）主那超越生死兩個世界權能的命令，讓睚魯和在場的人親眼目睹主「復活與生命」的大能。睚魯起初帶著單純有限等候的信心來懇求主，經過主及時的鼓勵和提醒，使他經歷了主那無法言喻的奇妙和全能。親愛的，信心不足並不是問題，主能補足你所需的信心。重要的，是你那顆心，是否願降服等候在主面前，願否等候傾聽主的聲音，願否依靠等候主的全能。
默想 1.永遠牢記主對睚魯的宣告：「不要怕！只要信！」這是聖靈對我們隨時的提醒。世上沒有任何人等候的信心是完全的，任何時刻都有可能軟弱下來，我們真需要主及時的提醒與鼓勵。不論你遭遇多大的困境和艱難，經歷多深的痛苦和病痛，永遠記住，主對你說：「不要怕！只要信！」主必賜下足夠等候的信心和恩典，讓你安然渡過每一個難關，祂是信實慈愛的主。 2.死亡對任何一個人都是極大的打擊，信徒在面臨絕望之時要如何度過？主是我們唯一的盼望和幫助。不要忘了，不論你遭遇何事，要帶到主面前，尋求祂的旨意，不論結果如何，主的恩典永遠是夠用的。信心順服等候是最美的服事，至終你將看到上帝的榮耀。
等候的金言 1.禱告等候不會只因為我們閉上雙眼的模樣，就由凡人的語言變成天堂的語言。——Leonard Ravenhill 2.禱告等候也不會因為我們的雙膝跪下，而成為禱告。聖靈能見證我們的禱告。——Leonard Ravenhill
等候的應許 1.耶穌聽見所說的話。就對管會堂的說：不要怕．只要信。（可五36） 2.就拉著孩子的手，對她說：大利大吉米。繙出來，就是說：閏女，我吩咐妳起來。（可五41） 3.那閨女立時起來走，他們就大大驚奇。閨女己經十二歲了。（可五42）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢將等候的事奉交給我們，使我們能在撒但和世人面前見證，用等候來榮耀祢，用信心、愛心、耐心、盼望來等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！