耳聾舌結者的等候 ──求祂按手在他身上

經文:	可七31～37
鑰節:	有人帶著一個耳聾舌結的人，來見耶穌，求祂按手在他身上。（可七32）
參考經文:	詩八一13；太十五29～31；羅十17；林後四13；來三2
提要         今日的經文記錄主醫治一個「耳聾舌結（deaf and cauld hardly talk）」的人，馬可是唯一記載這項醫治的作者。聖經提到：「耶穌又離了推羅的境界，經過西頓，就從低加波利境內來到加利利海。有人帶著一個耳聾舌結的人，來見耶穌，求祂按手在他身上。」（可七31～32）這人可能是後天的疾病或意外，致使他失去聽力，說話打結，並且無法發出清晰的語音。這人的遭遇令人同情，因為他陷入一種完全沉寂的世界中，又無法與人溝通，最大的不幸就是他無法聆聽主的說話，也無法開口讚美、祈禱並為主作見證。其實，今天也有許多基督徒患了「耳聾舌結」的疾病，他們的耳朵發沉、舌頭麻木，聽不見聖靈的聲音，也無法在人前作見證。他們不能對主發出祈禱、讚美之聲，他們也將耳朵閉塞，故意不聽從主而來的教導，這樣的基督徒是沒有生命的，需要從主得著幫助和醫治。         聖經描述：「耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沬抹他的舌頭，望天歎息，對他說：以法大，就是說：開了罷。他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。」（可七33～35）主對他醫治的過程值得注意，首先主將這人帶離群眾單獨與主面對面，使主能以眼神、手勢來喚起這人等候的信心和盼望。其次，主將指頭探入這個人的耳朵裡，因為他聽不見，但可以感覺得到，藉這動作向他說話，以此建立他等候的信心。隨後主又將唾沫抹在他的舌頭上，適切地向他表達，主超然的能力降臨在他身上。接著主「望天嘆息」，這是向他顯示主醫治的能力由天而來，也表明主與天父是一體的。然後主發出一聲嘆息，這聲悲嘆，隱含著對所有迷失受苦的人類，深切的憐憫與同情。最後，主用簡潔帶著權柄和能力的命令，醫治了這位耳聾舌結的人。何等奇妙！在主細心、憐憫的治療過程中，我們能充分感受到主每個動作的背後，都帶有無限的愛和深深的同情。親愛的，主總是按著人的需要，量著他們等候的信心，給予適當的幫助和治療。讓我們凡事耐心等候祂。
默想 1.主醫治耳聾舌結的方法很特別：(1)離開群眾，單獨與主在安靜中相會。(2)用指頭探入耳朵，激發等候的信心。(3)吐唾沫抹舌頭，接受主大能的膏抹。(4)望天嘆息，顯示能力由主而來，發出憐憫的同情。(5)說「開了吧」。基督的醫治何等細微，主的愛何等徹底！在今天的教會中，其實有許多人患了「耳聾舌結」的疾病，他們耳朵發沉，舌頭麻木，聽不見聖靈微弱的呼聲，也無法在眾人面前見證主名。求主幫助，能來到主面前等候得著祂的醫治。 2.這人被主醫治後，「耶穌囑咐他們，不要告訴人；但祂越發囑咐，他們越發傳揚開了。」（可七36）主要人靜默不說，因主降世的主要目的，是救贖世人，走十字架的道路。醫治雖是主的工作之一，卻不是主要工作。主不希望人因為病得醫治跟隨祂，正如不希望人為吃餅得飽跟隨祂。在每次醫治的過程中，主總是使人身體和靈魂都同時得醫治，但往往因人的有限，只重視身體得醫治，而忽略了靈魂得拯救的重要。因此，醫治只是主出於憐憫的恩典，唯有全人得贖才是祂的目的。祂不願人將焦點全放在超然的醫病、趕鬼神蹟上，而輕看了那最大的神蹟，就是道成肉身為人贖罪的事工。親愛的，讓我們將焦點放在醫治的主身上，忠心跟隨仰望等候祂。
等候的金言 1.對上帝誠實又放棄一切的人，在上帝所定的時刻內，會確切地被純化，磨光及雕琢完美。——蓋恩夫人 2.上帝是我們的中心，我們的中心愈屬靈愈讚美，就愈不抗拒祂的吸引力。——蓋恩夫人
等候的應許 1.我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家，和耶路撒冷的居民，他們必仰望我。（亞十二10） 2.我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子，試煉他們，如試煉金子；他們必求告我的名，我必應允他們；我要說，這是我的子民，他們也要說，耶和華是我們的上帝。（亞十三9） 3.現在我勸你們懇求上帝，祂好施恩與我們。（瑪一9）
等候中的禱告         親愛的主阿，使我們明白「高處」是等候之所，祢且應許使我們得著「安穩」，有祢大能的手托住，就不怕患難；有祢的同在，就不孤獨；有祢的應許，「等候」就成為我們的福份。奉主耶穌基督聖名，阿們！