亞波羅的等候（一）─主的道上，心裏火熱

經文:	徒十八24~十九1
鑰節:	有一個猶太人，名叫亞波羅……這人已經在主的道上受了教訓，心裏火熱。（徒十八24~25）
參考經文:	加一11~12；羅十二11
提要         亞波羅（Apollos）名字的意思是「亞波羅神所賜、毀壞者（given by Apollo）他是初代教會一位滿有恩賜的弟兄，保羅第二次佈道時，先在哥林多傳道後，來到以弗所，在以弗所工作告一段落後，在他離開時把百基拉和亞居拉夫婦留在以弗所，以便繼續幫助信徒。（徒十八18~21）就在此時，亞波羅來到以弗所。聖經記載：「有一個猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所；他生在亞力山太，是有學問的，最能講解聖經。他在會堂裡放膽講道，百基拉亞居拉聽見，就接他來，將上帝的道給他講解更加詳細。」（徒十八24~25）關於他信主的經過聖經並沒有提到，只知他在埃及時已經是一位虔誠的基督徒。他學養俱豐，熱切殷勤，有豐富的聖經知識和服事主的熱心。         亞波羅的信息雖然豐富感人，但卻不完整，因為他只曉得約翰的洗，而不明白因信基督而稱義，以及聖靈在救贖工作中的重要地位。百基拉和亞居拉並沒有當場指出他的缺點，而是事後邀請他到家中講解幫助他。亞波羅擁有從善如流的受教之心，不因自己才識高、聖經熟而高傲，反倒謙卑虛心領受這對主所差遣僕人的教導和幫助。他以謙卑虛己等候的生命來服事主，這是每位上帝的僕人所學習的。亞波羅藉著主的修剪和調整，經歷主的大能和聖靈的澆灌。他便帶著充足的信心和聖靈的能力，繼續往各地傳揚福音。主使用他原有的恩賜，幫助眾信徒及帶領許多人蒙恩信主，並且在眾人面前極有能力，駁倒猶太人、引用聖經證明耶穌是基督（徒十八27~28）。上帝按祂的旨意揀選亞波羅，使他在初代教會成為一位傑出的傳道人，能忠心、順服、等候來服事榮耀主。
默想 1.人有了恩賜，必須加上一顆謙卑願意等候主、被主使用的心，才能將主的真道傳開來；有了學問知識，還要加上火熱的靈，工作方才有果效。亞波羅等候的事奉，便是如此。他的衝勁和熱誠，在聖靈的引導下，就成為眾人的祝福、榮耀主的名。親愛的，這些條件你都俱備了嗎？你是否願意等候為主所用，過一個榮耀祂的生活？ 2.亞波羅謙卑接受百基拉和亞居拉的指正和教導，這般謙卑順服等候的生命自然彰顯主的榮耀。能認識自己的敗壞、軟弱和不完全的，他在上帝手中才能成為貴重的器皿，讓人從他身上看到的，全是耶穌基督和祂的大能，而不是人的才氣能力。
等候的金言 1.當我們用上帝給我們的權柄禱告等候時，就能看到我們的禱告等候成為大有能力的工具。──Charles F. Stanley 2.祇有在我們跪下禱告等候時，才面臨最大的攻擊；但也只有在我們跪下禱告等候時，才能成就最大的事。──Charles F. Stamley
等候的應許 1.殷勤不可懶惰，要心裡火熱，常常服事主。（羅十二11） 2.弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音，不是出於人的意思。（加一11） 3.因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。（加一12）
等候中的禱告         親愛的主阿，懇求聖靈時刻幫助，使我們在苦難中仍然揚聲讚美祢，使我們經過火的煎熬也喜樂，因為這些至暫至輕的苦難都將過去，而祢所賜與我們的福卻將永不消逝。主阿，我們等候祢的再臨。奉主耶穌基督聖名，阿們！

所提尼的等候 ── 在堂前打他

經文:	徒十八12~17；林前一1
鑰節:	眾人便揪住管會堂的所提尼，在堂前打他。這些事迦流都不管。（徒十八17）
參考經文:	雅一2~3；彼前四12~14
提要         所提尼（Sosthenes）名字原文之意：「國家的救主（saviour of his nation）」。他原是哥林多城管理猶太會堂的人，聽了保羅所傳講的基督，便接受了福音，成為耶穌的門徒。他是在哥林多第二位回應保羅所傳福音，而成為基督徒的猶太會堂管理人。（第一位是基利司布，徒十八8）他的悔改可能多少也受基利司布的影響。當時猶太人控告保羅，但巡撫迦流不予受理，反而斥責他們，把他們攆出公堂。（徒十八16）。眾人憤恨難消，聖經描述：「便揪住管會堂的所提尼，在堂前打他；這些事迦流都不管。」（徒十八17）所提尼遭受毒打，因他信從保羅所傳的基督，認為他與保羅是同黨的。所提尼為信仰遭受迫害，在初代教會這種事，隨處可見。但這些人卻是甘心為主受苦的。（雅一2~3；彼前四12~14）         保羅寫給哥林多教會的第一封信中，曾提到：「奉上帝旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅，同兄弟所提尼，寫信給哥林多上帝的教會，就是在基督耶穌裡成聖，蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人；基督是他們的主，也是我們的主；願恩惠平安，從上帝我們的父，並主耶穌基督，歸與你們。」（林前一1~3）保羅視所提尼情同兄弟，並且說那封信是他們兩人寫的，可見保羅對所提尼的重視，也證實所提尼曾經是保羅的好同工和好伙伴，兩人同在福音上一起為主受苦。所提尼名字的意思是「國家的救主」，他確實將自己的一生獻給這位拯救他和他國家的主，他成了耶穌基督這位救恩之主的忠心僕人，一生甘心為祂受苦、無怨無悔。他的生命尊榮等候主、讚美順服主。天路客阿！要有勇敢等候的信心，靠著主在凡事上得勝有餘。
默想 1.「為主受苦」是初代教會信徒等候主的榮耀事奉，彼得對此有深刻的提醒：「親愛的弟兄阿，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，倒要歡喜。因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。你們若是為基督的名受辱罵，便是有福的，因為上帝榮耀的靈，常住在你們身上。」（彼前四12~14）親愛的，在這末世臨近之日，也要有為主受苦、等候主的心志和預備。 2.所提尼並不因遭受迫害而退縮，反而更積極地與保羅同工傳揚福音，成為保羅親密的兄弟和同工，他的忠心和勇氣，無私的奉獻和無比等候的信心值得我們效法。我們也當如此全然獻上自己，靠著主在凡事上得勝有餘。
等候的金言 1.當上帝給我們禱告等候的負擔時，祂就打算在我們所負擔的事上作工。──Charles F. Stanley 2.沒有一個人是自給自足的，我們需要彼此代禱。──Chaeles F. Stanley
等候的應許 1.我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。（雅一2） 2.因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。（雅一3） 3.但忍耐也當成功，使你們成全完備、毫無缺欠。（雅一4）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們何等有福，因祢以無窮盡的大能、完全的大愛、以及絕對可靠的智慧，來幫助我們。我們一生要活在祢的引領之下完成祢所付託的一切。奉主耶穌基督聖名，阿們！

迦流的等候 ── 這樣的事，不願審問

經文:	徒十八12~17
鑰節:	但所爭論的，若是關乎言語、名目、和你們的律法，你們自己去辦罷。這樣的事我不願意審問。（徒十八15）
參考經文:	徒十八9；十九35；廿一31，32；廿二22~29；廿六30，31
提要         朱尼阿斯‧迦流（Junius Gallio BC3~AD65），他生於西班牙的哥多華（Cordava），曾是暴君尼祿（Nero）的導師，斯多亞派（Stoics）的哲學家辛尼加（Seneca）所寵愛的兄弟。保羅第二次宣教旅程大約在主後50到53年之間，來到亞該亞省的大城哥林多傳道時，被當地的猶太人所控告，正好告在迦流的名下。聖經記載：「到迦流作亞該亞方伯的時候，猶太人同心起來攻擊保羅，拉他到公堂，說：這個人勸人不按著律法敬拜上帝。保羅剛要開口，迦流就對猶太人說：你們這些猶太人，如果是為冤枉，或奸惡的事，我理當耐性聽你們。但所爭論的，若是關乎言語、名目、和你們的律法，你們自己去辦罷。這樣的事我不願意審問。就把他們攆出公堂。眾人便揪住管會堂的所提尼，在堂前打他。這些事迦流都不管。」（徒十八12~17）         公正冷靜的迦流，看透控告保羅的人似是而非的控詞。所以他說，假如保羅違反了羅馬律法，他會耐性聽他們，可是他們的控訴只關係猶太人的信仰和律法的解釋，那便不在他審判的範圍內。由於他公正的審判，使得保羅能住在哥林多長達一年半之久，也應驗了先前主對保羅的應許︰「不要怕！只管講。不要閉口，有我與你同在，必沒有人下手害你。因為在這城裡我有許多的百姓。」（徒十八9）這是自彼拉多無故殺害耶穌以來，在基督徒屢遭逼迫之後，第一次在訴訟中，把正常的宗教信仰和違法的犯罪行為清楚區分開來，迦流這樣的判例，成為其他總督仿效的先例。何等奇妙！主藉著羅馬巡撫的手，保護了祂的僕人，使福音能在各地更加興旺。親愛的，要凡事仰望等候主，主的權能統管萬有，若非主的允許，沒有任何事能臨到我們身上。
默想 1.迦流只做了亞該亞巡撫兩年，即因健康問題離開亞該亞返回羅馬，保羅正好在此時在他名下被控，才能得著公正的審判。這絕不是機緣巧合，乃是上帝特意的安排，為了保護祂的僕人，上帝能藉著世上的君王作任何事。親愛的，萬事互相效力，叫愛主的人得益處，當凡事仰望等候主。 2.自從迦流拒絕使保羅定罪以後，大約有十年之久，基督徒受到了比較公正合理的審判對待，也使福音在羅馬帝國更加廣傳興旺起來。主對保羅的應許︰「不要怕、只管講、不要閉口，有我與你同在，必沒有人下手害你。」這應許今天仍然在每一位上帝僕人的身上。倚靠等候主的人必蒙保守。
等候的金言 1.屬天的安慰都是從寂寞等候中流出來的。──S. C. Rees 2.若不受苦等候，上帝不能設法叫你的生命成熟。──考門夫人
等候的應許 1.殷勤不可懶惰，要心裡火熱，常常服事主。（羅十二11） 2.弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音，不是出於人的意思。（加一11） 3.因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。（加一12）
等候中的禱告         親愛的主阿，求祢堅固我們的信心，使我們能忍受各項的試驗，且能得勝。當我們思想祢曾經用耐心和厚恩來等待我們，因此，使我們現在等候祢就不致焦躁了。奉主耶穌基督聖名，阿們！

基利司布的等候 ── 全家都相信受洗

經文:	徒十八章4~11
鑰節:	管會堂的基利司布和全家都信了主，還有許多哥林多人聽了，就相信受洗。（徒十八8）
參考經文:	林前一14
提要         基利司布（Crispus）名字的意思是「捲曲的（curled）」他是住在哥林多的猶太人，職業是管理猶太會堂的，負責找人讀經和講道，安排聚會程序及維持秩序。保羅在哥林多傳道時，起先是在猶太會堂裏向猶太人傳福音，為道迫切向猶太人證明耶穌是基督。但他們卻抗拒毀謗保羅，於是保羅轉而移到提多猶士都家中去講道。特別的是基利司布並不因為眾人的反對和抗拒而隨波逐流，聖經描述：「管會堂的基利司布和全家都信了主，還有許多哥林多人聽了，就相信受洗。夜間主在異象中對保羅說：不要怕！只管講，不要閉口。有我與你同在，必沒有人下手害你。因為在這城裡我有許多的百姓。」（徒十八8~10）保羅不因遭遇攔阻而停止傳講福音，反而越發熱心傳道，主向他保證，主已揀選屬祂的人，其中包括管會堂的基利司布和許多哥林多人。         果然，基利司布聽過保羅的信息之後，心中大受感動，當眾人反對時，他卻勇敢的接受耶穌為救主，帶領全家受洗歸入主的名下。這對於一位猶太教的核心人物來說並不容易，可能因此被趕出會堂失去工作，但為了信仰他並不後悔所做的決定。保羅在寫給哥林多教會信徒的書信中，特別提到為基利司布施洗的事，（林前一14）可見基利司布在保羅心中的份量，因為保羅不輕易為人施洗。基利司布的悔改必定帶給保羅很大的安慰和鼓勵，因為在他的同胞和骨肉之親中，仍然有人願意接受他所傳的福音。何等奇妙！福音是為全人類預備的，無論是猶太人、希利尼人，都同蒙救恩，關鍵在於人是否願意開啟他的心來接受、等候和相信主。親愛的，走在主旨意中，謙卑等候主的人，必有聖靈同在，沒有任何的人、事、物能傷害攔阻你。
默想 1.管會堂的基利司布要接受福音，比一般猶太人需付出更大的代價，當眾人都在抗拒毀謗這個信仰時，卻因為聖靈的動工，使他能勇敢地接受耶穌作他的救主，並且帶領全家受洗歸入主的名下。雖然他需面對失去工作、朋友和遭人迫害的危險，但仍義無反顧，因為他有為主受苦、等候跟隨主的心志。親愛的，選擇走在主所量定道路中，等候聖靈引導你的一生，才是蒙福圓滿的人生。 2.基利司布的悔改帶給保羅莫大的安慰和鼓勵，因為那時他正面臨猶太人的抗拒和毀謗，甚至抖著衣裳覺得心灰意冷，（徒十八6）但聖靈卻讓一個最不可能悔改的人悔改相信主，這是福音的大能，也提醒我們世界上沒有不能悔改的人。信徒阿，無論遭遇任何景況，有主可靠，在祂沒有難成的事，只要謙卑順服、等候祂的帶領。
等候的金言 1.寧可在火中與耶穌同在，而不要在火的外面卻沒有祂。──John Bisagno 2.上帝回答每一個禱告。祂的答案有時候是「好」；有時候是「不好」；有時候是「等一等」。不論祂的回答是什麼，都讓我們讚美祂。──John Bisagno
等候的應許 1.管會堂的基利司布和全家都信了主，還有許多哥林多人聽了，就相信受洗。（徒十八8） 2.夜間主在異象中對保羅說：不要怕！只管講，不要閉口。（徒十八9） 3.有我與你同在，必沒有人下手害你。因為在這城裡我有許多的百姓。（徒十八10）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們情願終日等候祢，在試驗中祢給我們安慰。我們存著盼望等候，因為確知必不會徒勞。在我們生命中的每一個日子裡，祢賦予我們的使命就是等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

提多猶士都的等候 ── 接待全教會

經文:	徒十八4~11；羅十六23
鑰節:	那接待我，也接待全教會的該猶，問你們安。（羅十六23）
參考經文:	林前一14
提要         該猶‧提多‧猶士都（Gaius Titus Justus ）名字原文的意思是「主所中意的人」。他是一位歸信基督、敬拜上帝的外邦人。聖經記載：「西拉和提摩太從馬其頓來的時候，保羅為道迫切，向猶太人證明耶穌是基督。他們既抗拒、毀謗，保羅就抖著衣裳說：你們的罪歸到你們自己頭上，與我無干，從今以後，我要往外邦人那裡去，於是離開那裡，到了一個人的家中，這人名叫提多猶士都，是敬拜上帝的，他的家靠近會堂。」（徒十八5~8）這位羅馬公民，因為住家靠近會堂，因此有機會接觸猶太人的信仰，當他聽到保羅所傳的信息時，深受感動，雖然猶太人拒絕了保羅所傳的彌賽亞，他的心卻被聖靈激動，願意開啟心門接受主，保羅就為他施洗。（林前一14）在他信主之後立刻有了積極的回應，他想為主、為福音擺上更多。         他就把保羅接到他的家中，在他的家裏講道傳福音，並且開放他的家，作教會的工作。以前「家」是他個人敬拜上帝的地方，如今成為與弟兄姐妹一起敬拜、事奉等候主的所在。聖經提到：「管會堂的基利司布和全家都信了主；還有許多哥林多人聽了，就相信受洗。……保羅在那裡住了一年零六個月，將上帝的道教訓他們。」（徒十八9，11）保羅給羅馬信徒的書信中，特別談到：「那接待我，也接待全教會的該猶，問你們安。」（羅十六23）接待的恩賜是一種等候的服事，在那危險逼迫的年代，一個人若能接待主的僕人，他必定在生命中先接待了主。可見猶士都是個敬虔熱心、滿有愛心的信徒，他實踐了主的教導。如此的生命，是榮耀讚美主的。親愛的，服事跟隨等候主的方式很多，其中包括提多猶士都為主所作的一切。
默想 1.該猶‧提多‧猶士都名字的意思是「主所中意的人」，這位外邦人，因歸入基督、接待聖徒，成為主所喜悅的人。那些願意跟隨事奉等候主的人，都是主所中意喜悅的人。 2.提多猶士都用實際的行動來回應主對他的拯救，他接待上帝的僕人和上帝的兒女，並奉獻自己的家成為福音的出口和基地，甘心冒險為主所用。這是尊榮主、等候主的事奉。
等候的金言 1.禱告等候是基督徒最有力的武器。──Charles F. Stanley 2.撒但並不關心我們去過教會多少次，或是唱過多少讚美詩。牠也不會被我們的組織或團體嚇倒。但當上帝的子民跪下禱告等候並向祂支取能力和權柄時，天上的一切將受感動，地獄的一切都必顫抖。──Charles F. Stanley
等候的應許 1.於是離開那裡，到了一個人的家中，這人名叫提多猶士都，是敬拜上帝的，他的家靠近會堂。（徒十八7） 2.那接待我，也接待全教會的該猶，問你們安。（羅十六23） 3.我感謝上帝，除了基利司布並該猶以外，我沒有給你們一個人施洗。（林前一14）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們歡喜等候祢，因為祢時常鼓勵我們，使我們永遠依靠祢，祢是我們的生命力量，是我們的幫助，是我們的避難所。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞居拉、百基拉的等候(三)── 置之度外

經文:	羅十六3~6；提後四19
鑰節:	問百基拉和亞居拉安，他們在基督耶穌與我同工，也為我的命，將自己的頸項，置之度外。（羅十六3~4）
參考經文:	林前十六19
提要         百基拉和亞居拉先後在哥林多、以弗所、羅馬等地服事主，每到一處，他們總是使自己的家成為聚會的地方。他們藉著上帝的話語和禱告等候將他們的家奉獻給上帝，他們這樣行乃是加倍的將自己獻給上帝。保羅在第三次旅行佈道時曾從希臘寫信到羅馬，當時革老丟皇帝已死，羅馬迫切需要福音，所以百基拉和亞居毫不遲疑地返回羅馬。在保羅向羅馬教會問安的話中說︰「問百基拉和亞居拉安，他們在基督耶穌裡與我同工，也為我的命，將自己的頸項，置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會，也感謝他們。」（羅十六3~4）他們為了主、為了福音的緣故，而愛惜上帝的忠僕，這般心志深深感動保羅的心。他們與保羅之間的關係，已超越屬世的情義，而是深及屬基督之愛的層面了。         保羅最後一次向他們問安是在提摩太後書中（提後四19），那時，他們已相識、同工十六年了。亞居拉和百基拉仍然忠心事奉等候主。相傳繼保羅之後，不久他們在羅馬城郊雙雙被斬首，為主殉道（66AD）。他們夫婦在世上同心同工，甘心成為主的奴僕，最後一刻，為主殉道之時，從容就義，攜手在愛中回到主的懷中。據說今日在羅馬的萬人墓穴中，有一處專為記念亞居拉和百基拉的事蹟，而且羅馬城中也有記念他們的教堂和碑石。如此的結局，證明他們為了愛主，確實將生死置之度外。這樣愛主的生命，是何等可貴呀！這樣等候的事奉，是何等的難得！它豈能不憾動世代信徒的心？親愛的，唯願我們也能擁有這樣愛主、等候主的生命。
默想 1.在聖經提到這對夫婦的六處經文中（徒十八2，18，26；羅十六3；林前十六19；提後四19）其中有三處百基拉居首，另三處亞居拉領先，這是一個有趣的排列，可見他們夫婦二人在上帝面前一樣忠心、一樣出色、一樣愛主。在教會歷史上，真正偉大的人物往往是那些單純而卑微的人。無論我們是否出名，但願我們都能盡心盡力地服事等候主。 2.亞居拉和百基拉的生命，令人敬佩，她們至死忠心，愛主等候主到底。他們生命的見證和等候的事奉，使初代教會許多信徒大得幫助。現今還有多少人願意為了福音的緣故，「將自己的頸項，置之度外。」這種全然獻上，無懼生死的奉獻，是主所悅納的。親愛的，主量給每位信徒的十字架各有不同，我們是否願意背起自己的十字架跟隨等候主？惟願有一天，我們在主面前也能站立得住。
等候的金言 1.保羅和西拉在腓立比受鞭打，被下在監裏，兩腳上了木狗。他們四面的出路都關住了，只剩下一條信心等候之路。他們靠主，在最黑暗的光景裡禱告、唱詩、讚美等候上帝，上帝就向他們施行拯救。──C. H. P 2.約翰被放逐到拔摩海島。他四面的出路都關住了，只留下一條信心等候的道路。如果他不經過這樣關閉的話，他絕不能見到上帝榮耀的啟示。──C. H. P.
等候的應許 1.於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。（太十六24） 2.於是叫眾人和門徒來，對他們說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。（可八34） 3.耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來，跟從我。（路九23）
等候中的禱告         親愛的主阿，求祢賜給我們屬天的信心，有了這信心的根據，使我們深信不移在祢沒有難成的事，我們活在祢裡面等候的事奉就絕對不致失敗的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞居拉、百基拉的等候(二)── 就接他來

經文:	徒十八18~28
鑰節:	他在會堂裏放膽講道，百基拉、亞居拉聽見，就接他來，將上帝的道給他講解更加詳細。（徒十八26）
參考經文:	加一11、12，羅十二11
提要         上帝忠心的僕人總是在順服、行動和等候之間，遵照聖靈的引導和感動作為決擇。亞居拉和百基拉和保羅「同住工作」一年半之後，保羅決定離開哥林多，前往以弗所，他們也與他同去。聖經記載：「保羅又住了多日，就辭別了弟兄，坐船往敘利亞去，百基拉、亞居拉和他同去；他因為許過願，就在堅革哩剪了頭髮。到了以弗所，保羅就把他們留在那裡，自己進了會堂，和猶太人辯論。」（徒十八18~19）也因為他們順服「留在那裏」，遇見了上帝另外一位僕人亞波羅。這是上帝的安排和恩典，使用他們對真理的認識，來開啟亞波羅的眼睛，讓他能明白福音的真理。這位大有學問、內心火熱的亞波羅，雖然熟悉舊約，能言善道，可惜他的信息不夠完全，他僅知道「約翰的洗禮」，而不知十架的救恩，百基拉、亞居拉在聽完亞波羅的講道後，就邀請他到家裡來，以安靜謙卑等候的態度，將十架救恩之道詳細講解給亞波羅聽。         聖經提到：「有一個猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所；他生在亞力山太，是有學問的，最能講解聖經。這人已經在主的道上受了教訓，心裡火熱，將耶穌的事，詳細講論教訓人；只是他單曉得約翰的洗禮。他在會堂裡放膽講道，百基拉亞居拉聽見，就接他來，將上帝的道給他講解更加詳細。他想要往亞該亞去；弟兄們就勉勵他，並寫信請門徒接待他；他到了那裡，多幫助那蒙恩信主的人；在眾人面前極有能力，駁倒猶太人，引聖經證明耶穌是基督。」（徒十八24~28）亞波羅之所以有如此的成就，除了上帝的恩賜以外，要歸功於百基拉與亞居拉默默的教導和付出。不論遷居何處，他們等候的事奉永遠是順服聖靈的主導。親愛的，真正等候的事奉，是將主擺在首位，不問為什麼的順服，做主所要你作的。
默想 1.亞居拉和百基拉是真正服事等候上帝的人，當保羅要前往以弗所時，他們放棄一切跟隨保羅前往，他們樂意成為保羅的同工，在福音的事工上有份。到了以弗所，保羅把他們「留在那裡」，這又是另外一種順服等候，若非如此，他們就無法幫助亞波羅了。真正等候的服事，不是隨自己的喜好，乃是順服聖靈的帶領。求主興起更多的百基拉和亞居拉在教會中。 2.亞波羅之所以能成為初代教會一位偉大的使徒，是因為百基拉和亞居拉謙卑的教導，他們以愛心、智慧、技巧和勇氣造就了這位上帝的僕人。信徒若能將主擺在首位，用心靈誠實來事奉，那就是最好等候的事奉了。
等候的金言 1.我應節省睡眠、食物、時間，直等到那日不再吃、不再喝、不穿、不睡，那時就可以吃我救主隱藏的嗎哪，喝我父國度的新酒，承受那為上帝的百姓保留的安息，直到永遠。──一位英國作家 2.惟有基督是智慧、是我們最大的需要。我們的煩惱，只有基督的友誼和愛情能安慰我們。──Margaret Bottome
等候的應許 1.所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。（羅十二1） 2.不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行上帝的旨意。（弗六6） 3.所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照上帝所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉上帝。（來十二28）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢的恩典之光照耀在我們身上，我們就明亮，否則黑暗就會來吞噬我們。主啊，請不要收回祢在我們生命中的恩典，好讓我們在祢的光中等候祢！奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞居拉、百基拉的等候(一)──家裏的教會

經文:	徒十八1~17；林前十六19
鑰節:	亞西亞的眾教會問你們安，亞居拉和百基拉，並在他們家裏的教會，因主多多的問你們安。（林前十六19）
參考經文:	羅十六3
提要         亞居拉（Aquila）名字原文之意：「鷹（an eagle）」；百基拉（Priscilla）名字原文之意：「年高得邵、有價值的（ancient）」。這對夫妻是小亞細亞一帶的猶太人，聖經在提到他們的六處經文中，從未將他們二人分開，因此我們也將他們二人同時查考。他們原來定居在羅馬，因為羅馬皇帝革老丟於主後52年，下令將所有猶太人驅逐出境，他們夫婦便從意大利來到哥林多居住。聖經記載：「這事以後，保羅離了雅典，來到哥林多。遇見一個猶太人，名叫亞居拉，他生在本都；因為革老丟命猶太人都離開羅馬，新近帶著妻百基拉，從義大利來；保羅就投奔了他們。他們本是製造帳棚為業；保羅因與他們同業，就和他他們同住作工。」（徒十八1~3）夫妻二人同出同入，同心勞苦，一起服事等候，除了親手作工，自我養生之外，也供應同工。他們一生的轉捩點，就是在哥林多遇上了同樣會織帳棚的使徒保羅。         保羅和他們「同住作工」，長達一年半之久。保羅在哥林多停留期間，三人一起禱告等候，一起默想上帝的話語。亞居拉和百基拉從這位初代教會最偉大的聖經導師身上，獲得豐富的屬靈知識，他們在舊約聖經中找到了彌賽亞應許中的救贖主，甚至討論各種神學問題。這期間奠定了他們深厚的友誼，他們從保羅身上接受了最嚴密的聖經課程，這對他們日後的服事產生了決定性的影響。保羅受惠於這對虔誠的夫婦也相當多，他們提供保羅家庭的溫暖和基督裡真實的愛，並且在福音上忠心的與他一同勞苦等候，事實上在保羅的書信中對他們的推崇，超過所有的同工。初代教會之所以能迅速發展，乃是因為有許多像百基拉、亞居拉這樣的人，願意把自己的家奉獻出來，成為上帝的教會。他們永遠將主擺在第一位，順服等候祂的差遣。
默想 1.亞居拉和百基拉，二人同心，在教會中一同謙卑勞苦、同心服事等候。他們把基督放在生命中的首位。他們是聖經中最美的一對，他們的美在於他們在主裏合一，用愛來服事等候上帝和祂的僕人。 2.亞居拉、百基拉和保羅都是以製造帳棚為業，他們以此自立自養，供給傳福音一切所需的，這對今日傳福音的人是否有任何的啟示呢？當時他們面對的是羅馬帝國強力的逼迫，需有隨時準備等候為主受苦，甚至受死的心志。所以像百基拉和亞居拉這樣的聖徒，使教會和事工能在各地開花結果。他們愛主的心志與作為，實在難得。他們等候的事奉，是榮耀的事奉；他們無私的奉獻，是全然的獻上。
等候的金言 1.耐性等候，遵行上帝的引導，這是得能力的秘訣。在上帝旨意之外的，都是浪費，讓我們等候上帝的引導罷！──S. D. Gordon 2.許多時候，上帝的允許並不是立刻將我們從試煉中提出來的，因為上帝知道經過試煉以後，我們等候的信心會變成精金。──Hard Places in the
等候的應許 1.祂又對他們說：你們往普天下去，傳福音給萬民聽。（可十六15） 2.我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明上帝恩惠的福音。（徒廿24） 3.我不以福音為恥；這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。（羅一16）
等候中的禱告         親愛的主阿，教導我們能體悟到，逆境使我們更親近祢、更倚靠祢，今日為祢所受的苦難將會成為我們的榮耀。求祢賜給我們力量忍耐到底等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大馬哩的等候 ── 在雅典等候他們

經文:	徒十七16~34
鑰節:	保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裏著急。（徒十七16）
參考經文:	約三16~21；羅一19~21；林前一18~25
提要         大馬哩（Damaris）名字的意思是「和悅、文雅（gentle）」，她是住在雅典的一名貴婦，今日的經文提到，當保羅在雅典停留時，看見滿城的偶像，就心裏著急。保羅積極傳講福音，大馬哩是保羅在雅典傳福音時第一批歸信基督者之一。（徒十七31）她能參與當時最高議會，類似亞略巴古的公眾集會，想必是受過高等教育的婦人，是一位雍容華貴的名媛。有些歷史學家推測，她可能是丟尼修的妻子，不過這種說法缺乏有力的證據。但無論如何，大馬哩能在當時社會名流中，勇於承認、接受基督成為她個人的救主，她無視他人的譏諷，堅決持定聖靈在她心中的感動，而作出正確重要的抉擇，這種公開信從主的作為，就是尊榮基督、讚美基督了。         大馬哩和丟尼修在當時雅典城中，是屬上流社會的中堅分子。他們能成為福音的先鋒，對當代社會產生相當的影響。福音的種子藉著他們撒在許多雅典人的心田，他們成為上帝在雅典所揀選的福音使者。雖然聖經未續載他們後來的發展，但他們等候的信心，已經成為美好的見證；他們的生命也成了主賜恩福的管道，使許多人蒙福。他們印證了保羅所言：「祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且豫先定準他們的年限，和所住的疆界，要叫他們尋求上帝，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠。」（徒十七26~27）的確，人若有謙卑渴慕的心、順服等候的靈，必能尋見這位賜人生命氣息的上帝，並且當將榮耀歸給祂。親愛的，柔軟等候的心，是蒙受主恩典的器皿。
默想 1.大馬哩把握上帝賜給她的時機，她順服聖靈的感動，勇敢公開承認主名，歸信基督，使她抓住榮耀上帝的機會。相較於那些雅典社會中的上流人，他們和大馬哩有同樣的機會可得救，但他們卻以譏誚來回應保羅的信息，最終的結局他們只能接受上帝公義的審判。親愛的，及時醒悟是何等重要，切莫推卻聖靈的感動。 2.大馬哩雖是個婦道人家，但她流露上帝所賜的智慧和勇氣，值得每位信徒學習。上帝揀選她，在雅典的高層社會中成為福音的先鋒。讓我們靠主得智慧，按著聖靈的感動，能勇敢地在不信者中承認主、傳揚基督，你是否也願意成為福音的出口？
等候的金言 1.沒有雲、我們怎麼能有雨呢？我們的患難等候常將祝福帶來給我們。主阿！黑雲是祢腳前的塵埃！在黑雲佈滿的日子，祢和我是隔得多近啊！──C.H. Spurgeon 2.如果我們等候在上帝的旨意中，我們的生活是何等佳美？撒但給我們的一切襲擊，不但無力傷害我們，並且在半路上都已經變成祝福了。──H. W. S.
等候的應許 1.上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。（約三16） 2.信祂的人，不被定罪，不信的人，罪已經定了，因為祂不信上帝獨生子的名。（約三18） 3.但行真理的必來就光，要顯明祂所行的是靠上帝而行。（約三21）
等候中的禱告         親愛的主阿，教導我們明白，我們的盼望在天上。世上暫時的苦楚相較於永恆的賜福，實在算不得什麼，求祢保守我們天天在祢裡面因祢的救恩而歡呼。奉主耶穌基督聖名，阿們！

丟尼修的等候── 生活動作存留，都在乎祂

經文:	徒十七16~34
鑰節:	我們生活、動作、存留，都在乎祂。就如你們作詩的，有人說：我們也是祂所生的。（徒十七28）
參考經文:	羅一19~21；林前一18~25
提要         丟尼修（Dionysius）名字原文的意思是「奉獻給酒神（devoted to Bacchus）」，他是雅典城中亞略巴古山上的高等法官，這個職位相當顯赫。今日經文提到：「保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急。……保羅站在亞略巴古當中，說：眾位雅典人哪！我看你們凡事很敬畏鬼神。……創造宇宙和其中萬物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿；也不用人手服事，好像缺少甚麼，自己倒將生命、氣息、萬物、賜給萬人。……我們生活、動作、存留，都在乎祂，就如你們作詩的，有人說：我們也是祂所生的。……世人蒙昧無知的時候，上帝並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為祂已經定了日子，要藉著祂所設立的人，按公義審判天下；並且叫祂從死裡復活，給萬人作可信的憑據。……有幾個人貼近他，信了主，其中有亞略巴古的官丟尼修。」（徒十七16~34）         主的救恩是為全人類所預備的，不論貧富、貴賤、男女、老少。因此傳揚這關乎萬民的福音，正是每位基督徒的使命和責任。保羅將三位著名希臘詩人的話（徒十七28）巧妙運用在其中，使聽的人能明白思想、心領神會。保羅盡其所能，以各種方式、把握每個機會，傳講被釘十字架死而復活的基督。這位地位崇高顯赫的法官和議員，不顧別人的譏笑，勇敢地站出來，接受耶穌基督成為他個人的救主，他成為雅典城中初熟的果子。何等奇妙！當聖靈在人心中動工時，福音的種子就能開花結果。以後有人傳說，他成為雅典的主教，但此事在歷史中無法證實。但無論如何，他成為耶穌基督的門徒卻是事實，他必定在雅典城中，影響許多人歸主。親愛的，願我們能忠心跟隨等候主到底，盡心盡力傳揚福音。
默想 1.丟尼修的信主，是先有保羅的傳遞，後有聖靈的工作，才能感動他開啟心門。保羅凡事順服等候聖靈的引導，適時、適地、適言地播撒福音的種子，在聖靈的澆灌栽培之下，開花結果。親愛的，讓我們的生命也能被聖靈充滿、使用，成為榮耀主的器皿。 2.丟尼修名字原文之意：「獻身給酒神」，這原本是丟尼修生命的寫照。後來的他，卻因著聖靈的感動，將自己獻給「創造宇宙萬物的上帝」，歸信基督，並且成為主的僕人，一生事奉等候跟隨主。如此的巨變，都因主的恩典。
等候的金言 1.在遭難的日子，要到上帝裡面去躲避；在黑暗的命運下，要依賴主保持靈的鎮靜；在一切試煉中，要在上帝裡面享受屬靈的喜樂，從祂得到歡樂的盼望，這就是等候的信心。──Doddridge 2.上帝對於已經應許過的東西，怎能說「不」呢？──C.H. Spurgeon
等候的應許 1.祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且豫先定準他們的年限，和所住的疆界。要叫他們尋求上帝，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠。（徒十七26~27） 2.我們生活、動作、存留，都在乎祂。就如你們作詩的，有人說：我們也是祂所生的。（徒十七28） 3.世人蒙昧無知的時候，上帝並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為祂已經定了日子，要藉著祂所設立的人，按公義審判天下，並且叫祂從死裡復活，給萬人作可信的憑據。（徒十七30~31）
等候中的禱告         親愛的主阿，當祢厚賜恩典之時，我們較容易獻上讚美和感謝，但當我們陷入患難痛苦之時，往往埋怨聲量會削弱我們讚美的意願。求祢剛強我們，保護我們不叫任何黑暗的權勢來消滅我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶孫的等候 ── 另有一個王耶穌

經文:	徒十七1~9；羅十六21
鑰節:	耶孫收留他們，這些人都違背該撒的命令，說另有一個王耶穌。（徒十七6~7）
參考經文:	帖前二18
提要         耶孫（Jason）名字原文的意思是「治病者（about to cure）」。他住在馬其頓的首府帖撒羅尼迦，是一位敬虔的猶太人，可能是保羅的表兄弟，是由保羅帶領信主的。保羅和西拉在帖撒羅尼迦傳道的時期，耶孫接待他們，住在他的家中。聖經記載：「保羅和西拉，經過暗妃波里，亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裡有猶太人的會堂。保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論，講解陳明基督必須受害，從死裡復活。又說：我所傳與你們的這位耶穌，就是基督。他們中間有些人聽了勸，就附從保羅和西拉。並有許多虔敬的希利尼人，尊貴的婦女也不少。但那不信的猶太人心裡嫉妒，招聚了些市井匪類，搭夥成群，聳動合城的人，闖進耶孫的家，要將保羅西拉帶到百姓那裡。找不著他們，就把耶孫，和幾個弟兄，拉到地方官那裡，喊叫說：那攪亂天下的，也到這裡來了。耶孫收留他們。這些人都違背該撒的命令，說另有一個王耶穌。眾人和地方官，聽見這話，就驚慌了。於是取了耶孫和其餘之人的保狀，就釋放了他們。」（徒十七1~9）         耶孫不顧自身安全，收留主僕、保護他們，種種的作為，都由於他心中滿有主的愛，並且尊主為大。耶孫被控告攪亂天下，違背羅馬皇帝該撒的命令，這在當時是很嚴重的罪名。耶孫在不得已的情況下被迫具下切結書，擔保不再收容保羅等人，若不如此，耶孫等人的家產將被沒收，甚至被處死。保羅和西拉得知此事，為了不為難耶孫，就決定離開帖撒羅尼迦，到庇哩亞去傳道。耶孫雖然遭遇此事並不氣餒，反而伴隨保羅與他同工，保羅在寫信給羅馬的信徒時，曾說耶孫是和他一同做教會工作的「同工」，並代耶孫問候羅馬的信徒。（羅十六21）可見耶孫不但是一位有愛心的基督徒，也是一位有信心、肯服事等候上帝的僕人。雖然他不像保羅、提摩太或其他聖徒，擁有特殊屬靈的恩賜，但他盡己所能，為主、為弟兄擺上一切，這樣的生命，是榮耀主的生命，是討主喜悅的。
默想 1.耶孫被控告的罪名：「收留那攪亂天下的」。多麼無辜！只因他對上帝僕人的愛心及對主的忠心，竟然遭受如此嚴重的迫害。照常情而言，會令人感到沮喪、挫折，但耶孫卻不因此氣餒退縮，反而成為保羅的同工，更積極參與福音的事工。他以順服的勇氣和等候的信心來彰顯主的榮耀。 2.耶孫接待上帝的僕人，雖然因此惹上麻煩，但他並不後悔所作的，後來甚至全時間奉獻服事主。他的愛心、信心和服事等候的心都能成為我們的榜樣。
等候的金言 1.一個信徒最豐富的靈命，是在各種苦難和試煉等候下掙扎出來的。一個壓傷的心，才會發出上帝所愛聞的芬芳來。──選 2.信徒生活有許多美德，都是由患難和痛苦等候來的，因為沒有試煉，就沒有信心；沒有艱難，就沒有經歷。──選
等候的應許 1.為義受逼迫的人有福了；因為天國是他們的。（太五10） 2.人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。（太五11） 3.應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的，在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。（太五12）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢寶貴的救恩使我們有了保障，但是在成聖的經歷中，和在生命中與祢的相交仍是脆弱的。教導我們從等候祢的操練上下功夫，必能與祢更親近、更相通、更契合。奉主耶穌基督聖名，阿們！

獄卒的等候 ── 當信耶穌，都必得救

經文:	徒十六19~34
鑰節:	當信主耶穌，你和你一家都必得救。（徒十六31）
參考經文:	徒十二19；弗五19，20；來十三15
提要         保羅和西拉因為趕出一個使女身上的邪靈，斷了她主人的財路，就被拉去見官，受棍打，被關入內監之中。聖經記載：「禁卒領了這樣的命，就把他們下在內監裡，兩腳上了木狗。約在半夜，保羅和西拉，禱告唱詩讚美上帝，眾囚犯也側耳而聽。忽然地大震動，甚至監牢的地基都搖動了。監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。禁卒一醒，看見監門全開，以為囚犯已經逃走，就拔刀要自殺。保羅大聲呼叫說：不要傷害自己，我們都在這裡。」（徒十六24~28）主的意念高過人的意念，祂常用人難以測度的方式，將罪人帶到祂面前。何等奇妙的安排，若不是保羅和西拉被捕下獄，獄卒就無法遇見保羅、聽見福音、受洗得救了。在此，讓我們明白，信徒在受苦中等候，有時是必要的，如此才能成就主的旨意。         聖經描述：「禁卒叫人拿燈來，就跳進去，戰戰兢兢的，俯伏在保羅西拉面前。又領他們出來，說：二位先生，我當怎樣行纔可以得救。他們說：當信主耶穌，你和你一家都必得救。他們就把主的道，講給他和他全家的人聽。當夜，就在那時候，禁卒把他們帶去，洗他們的傷。他和屬乎他的人，立時都受了洗。於是禁卒領他們上自己家裡去，給他們擺上飯，他和全家，因為信了上帝，都很喜樂。到了天亮，官長打發差役來說：釋放那兩個人罷。」（徒十六29~35）保羅勸他信主，因著聖靈的動工，使得獄卒全家都受洗歸入主的名下。他們全家後來也成為腓立比教會的一份子。相信那天，不只禁卒一家人得救，在場許多囚犯親眼目睹這一切過程，必定有部份囚犯接受這福音的大能。親愛的，使萬事互相效力的主，能成就你所無法想像的事，安心交托等候祂的旨意成全在你身上吧！
默想 1.倘若保羅和西拉拒絕為主受苦，就不致被捕下監，那麼，禁卒和他全家將失去這次看見神蹟、聽到福音、受洗得救的機會。親愛的，聖徒順服等候主、甘受苦難，往往成為別人的祝福，而聖徒本身，也將飽嘗基督豐盛生命的恩典。為主受苦乃是榮耀主的途徑之一。 2.獄卒信主之後立刻有好的見證，他熱誠接待保羅和西拉，並且心中充滿喜樂，後來他全家加入腓立比教會。上帝用奇妙的方式拯救他，從此藉著他所散發出喜樂的生命，定然使監獄中絕望的人有了盼望，他以「喜樂」來榮神益人。今天有許多愁眉苦臉的基督徒，雖然信主多年，生命並沒有改變，生活沒有力量，求主幫助我們，活出真正基督徒的生命。
等候的金言 1.禱告等候的時候，沒有一件東西比讚美更能得上帝的喜悅，也沒有一件東西比讚美更能祝福禱告的人。──Henry W. Frost 2.讚美等候在行神蹟的工作上，實在是非常重要的。──Dr. Jowett
等候的應許 1.約在半夜，保羅和西拉，禱告唱詩讚美上帝，眾囚犯也側耳而聽。（徒十六25） 2.他們說：當信主耶穌，你和你一家都必得救。（徒十六31） 3.於是禁卒領他們上自己家裡去，給他們擺上飯，他和全家，因為信了上帝，都很喜樂。（徒十六34）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們愈親近祢，撒但愈難攻擊我們。然而，一旦我們遠離祢，靈裡便感到飢渴空虛，很容易從虛妄中去尋找滿足，撒但就有機可趁了。懇求祢扶持、保守我們，使我們時刻儆醒謙卑地與祢同行！奉主耶穌基督聖名，阿們！

污鬼附身使女的等候 ── 從她身上出來

經文:	徒十六16~24
鑰節:	保羅就轉身對那鬼說︰我奉耶穌基督的名，吩咐你從她身上出來，那鬼當時就出來了。（徒十六18）
參考經文:	太八28~34；啟九11
提要         主的恩典與能力臨及所有需要的人，包括那些無法自主的人。這位被邪靈附身的使女，就是一個明顯的例子。聖經記載：「後來，我們往那禱告的地方去，有一個使女迎著面來，她被巫鬼所附，用法術，叫她主人們大得財利。她跟隨保羅和我們，喊著說：這些人是至高上帝的僕人，對你們傳說救人的道。她一連多日這樣喊叫，保羅就心中厭煩，轉身對那鬼說：我奉耶穌基督的名，吩咐你從她身上出來。那鬼當時就出來了。」（徒十六16~18）這位使女被一個預知未來的邪靈所附身。由於當地的人把巫鬼藉女孩所說的話當作神祇的話，所以紛紛請她占卜未來，使她的主人借機發財。可憐的是這使女被邪靈控制身不由己，然而她卻能認出保羅是至高上帝的僕人，要傳說救人的道理，邪靈知道使徒的身份和能力。         使女不斷的喊聲，阻礙了保羅傳道的事工。保羅對她心生憐憫，而她會一直跟在保羅之後，是否也說明她內心渴求等候得釋放，過平靜安穩的生活？所以保羅奉耶穌基督之名，命令邪靈從她身上出來。結果惡魔悄然離去，使女立刻從她那痛苦的捆綁中被釋放出來，保羅的禱告讓這位使女得著醫治。對付魔鬼唯一的方法，就是藉著禱告，奉主耶穌的聖名將牠趕出，因為主的名是大有權柄能力，高過一切，勝過撒但的。這位被邪靈附身的使女，原本活在恐懼絕望之中，魔鬼盤據在她身上，雖然她擁有異於常人的邪力，但她不過是魔鬼的工具罷了。因著主的憐憫，上帝的恩典臨及她，釋放了她，使她恢復正常生活。何等奇妙！上帝拯救的大能及無比的大愛，臨及了像提摩太這樣單純的少年人，像呂底亞這樣有敬虔的人，像獄卒粗俗平凡的外邦人，像這位卑賤低微、被鬼附身的使女。上帝是不偏待人的，只要人有願意悔改等候的心，主的恩典就必臨到。
默想 1.這位被邪靈附身的使女，原本活在恐懼絕望之中，因為她無法控制自己的生命。她的全人被魔鬼及屬魔鬼的人所盤據，雖然她獲得一般人所沒有的能力，但卻成為魔鬼的工具。感謝主！上帝的恩典臨到她身上，釋放了她，使她重新找回自己。我們當留心，不要上魔鬼的當，也不要將自己的靈魂出賣給魔鬼。親愛的，要等候聖靈的充滿，讓主的靈住在你裏面。 2.對付魔鬼唯一的方法，就是藉著禱告等候，奉主耶穌的聖名將牠趕出去，唯有主的名是高過一切、勝過撒旦的。
等候的金言 1.給一切上帝所需求的；等候取一切上帝所允許的。──S. D. Gcordon 2.神蹟由於靈力，靈力的大小是和等候的信心成正比的。──Dr. Jowett
等候的應許 1.耶穌進前來，對他們說，天上地下所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒。奉父子聖靈的名，給他們施洗。（太廿八18～19） 2.耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病。（路九1） 3.所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。（來四16）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們靠著聖靈，祢的愛從我們的心中散發出來，使我們充滿感激，更加熱切地愛慕祢，專心等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

呂底亞的等候(二)── 感謝我的上帝

經文:	腓一1~11
鑰節:	我每逢想念你們，就感謝我的上帝。（腓一3）
參考經文:	腓四2，3；羅十二11
提要         呂底亞蒙恩歸主後，經常開放她家接待主的聖徒，她的家也成為腓立比基督徒聚集的地方，而腓立比教會很可能就是在她家成立的。當保羅寫腓立比書的時候，呂底亞必定是保羅向腓立比問安的眾聖徒之一，她也是保羅在福音裡一同勞苦的婦女之一。聖經提到：「基督耶穌的僕人保羅，和提摩太，寫信給凡住腓立比，在基督耶穌裡的眾聖徒，和諸位監督、諸位執事；願恩惠平安，從上帝我們的父、並主耶穌基督，歸與你們。我每逢想念你們、就感謝我的上帝；（每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求）因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」（腓一1~6）可見腓立比教會在呂底亞的影響之下，得著大大的興旺。         因著主的揀選和恩召，這位賣紫色布的姊妹，竟然成為一位事奉等候主的聖徒。呂底亞是個行動者，她不但敞開她的心門，接受基督成為她的主；（徒十六14）她也敞開她的家門，接待保羅西拉一行人，以及往來腓立比的聖徒。（徒十六15，40）一方面表明她是有愛心之人，願意接待主的僕人；另一方面她切望在真道上能進深地追求。至終，因著她甘心樂意奉獻家中的一切，使她的家成為聚會的場所。福音的門，因此被打開，使腓立比教會，成了歐洲宣教的橋頭堡。（腓一1~11）人若有願意等候事奉的心，主必悅納你所獻上的一切。親愛的，將你的一生交在主手中，走在祂所為你量定的道路中，順服等候聖靈的引導和差遣，你的生命將經歷無限的可能。
默想 1.呂底亞的生命有三項特質：（一）殷勤──凡事竭盡所能。（二）心裡火熱──讓聖靈內住引導。（三）常常服事主──不論得時不得時。信徒啊，想要成為一個主所愛的僕人，這三件事是不可少的。 2.呂底亞歸主之後，為主開啟三道門：（1）心門──尊主為大，（2）家門──接待信徒，（3）福音的門──熱心傳道。如此的生命是日漸進深的，是被主得著的，是榮耀主的。親愛的，你服事主的心如何？你屬靈的生命又如何？
等候的金言 1.使禱告等候得以通暢的不是身體的姿勢，而是心的姿勢。──John Bisagno 2.上帝聽我們等候的禱告，因為祂知道我們的一切。祂知道我們的一切，因此祂確實知道我們的需要。──John Bisagno
等候的應許 1.愛弟兄、要彼此親熱；恭敬人、要彼此推讓。殷勤不可懶惰，要心裡火熱，常常服事主。（羅十二10~12） 2.聖徒缺乏要幫補，客要一味的款待。逼迫你們的，要給他們祝福。只要祝福，不可咒詛。（羅十二13~14） 3.與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明。（羅十二15~16）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們渴望行在祢的光中，祢在我們的心中永遠居首位，在我們眼中祢是我們的榮耀。我們要等候祢、稱頌祢。奉主耶穌聖名，阿們！

呂底亞的等候(一)──敬拜上帝，開導她心

經文:	徒十六9~15，40
鑰節:	有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜上帝。她聽見了，主就開導她的心。（徒十六14）
參考經文:	詩一一九18，130；路廿四45
提要         呂底亞（Lydia）名字的意思是「辛勤勞動（travail）」，她是歐洲第一位受洗歸入基督的女信徒。聖經描述：「當安息日，我們出城門，到了河邊，知道那裡有一個禱告的地方，我們就坐下對那聚會的婦女講道。有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜上帝。她聽見了，主就開導她的心，叫她留心聽保羅所講的話。她和她一家既領了洗，便求我們說，你們若以為我是真信主的，請到我家裡來住。於是強留我們。」（徒十六13~15）這位能幹、熱心、專注而敏銳的女商人，家境相當不錯；難得的是她對上帝敬虔，每安息日她都來到河邊禱告等候，因此她有幸聽到保羅的講道。這時聖靈進入她的心，開啟她的眼，能回應保羅所傳福音的信息，呂底亞便受洗成為基督徒。         接著，聖經提到她熱情款待保羅等一行人。特別注意，聖經用「強留」二字形容呂底亞的慷慨和堅持。她以愛心接待，使他們一路旅行傳道，身心的困頓、勞苦得到供應和歇息，而靈裡也得安慰和鼓勵。她受洗歸主後不久，保羅和西拉一度被捕下監。然而上帝用超然的地震，搖撼監牢，並用屬靈的地震，撼動獄卒生發悔改之心，他的全家也因此受洗歸入主名下（徒十六25~34）。保羅和西拉雖然隔天就被釋放，當時的處境還是相當危險的，但呂底亞仍然在她的家裡接待他們，不以這些因主被囚的人為恥。後來保羅和西拉離開那裡，把路加留下來工作，從呂底亞簡單的家庭開始，逐漸建立一個使保羅心裡得安慰，使上帝得喜樂和榮耀的教會。當保羅寫腓立比書的時候，呂底亞是保羅向腓立比問安的眾信徒之一。因為她是保羅在福音裡，一同勞苦的婦女之一。
默想 1.呂底亞乃是歐洲大陸，第一個悔改歸入基督的女信徒，而她的家也成為歐洲第一個敬拜和見證的中心。這位賣紫色布疋的婦人，竟然被上帝驗中，並且大大使用她，這也是保羅所始料未及的。當人願意順服等候聖靈的引導差遣時，工作的果效必然跟隨他。從呂底亞的身上，我們再一次看見姊妹在服事的事工上，所產生的深遠影響；也再次證明，上帝並不重男輕女。教會歷史中，有太多像呂底亞這樣的姊妹，使基督身體得以建造，肢體得著幫助。讓我們再次肯定姊妹在教會中等候的服事，並且給予更多的鼓勵和支持。 2.呂底亞經常開放她的家接待上帝的僕人，使他們在福音的勞苦中能得著一些安慰、鼓勵和休息，不但如此，她也開放她的家成為基督徒聚會的地方，她的家就是上帝的家。你是否也願意將你的家奉獻出來呢﹖
等候的金言 1.祈禱等候是基督徒最基本的權利，也是最有力量的幫助者。──Horber Loyker 2.禱告等候的首要之事，乃是在上帝面前居於正確地位。悔改的姿勢，乃是心靈屈膝在至尊的上帝面前。──John Bisagno
等候的應許 1.我每逢想念你們，就感謝我的上帝（每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求）。（腓一3~4） 2.因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。（腓一5） 3.我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。（腓一6）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢憐憫、拯救我們，且在我們額上蓋上祢愛的印記，接納我們進入天家。祢無比的大能與恩典是何等的寶貴呀，能在沙漠開江河，能在曠野開道路，能使荒涼的心湧出讚美的泉。奉主耶穌基督聖名，阿們！