基督的等候(二四○)─ 拿槍扎祂的肋旁

經文:	太廿七57~66；可十五42~47；路廿三50~56；約十九31~42
鑰節:	惟有一個兵拿槍扎祂的肋旁，隨即有血和水流出來。（約十九34）
參考經文:	出十二46；民九12；詩卅四20；亞十二10；林前十五3、4；約壹五6~8
提要         當猶太人要求彼拉多打斷主的腳時，兵丁卻因為主已經死了，就不打斷祂的腿。但約翰另外提到：「有一個兵拿槍扎祂的肋旁，隨即有血和水流出來。」（約十九34）這一舉動讓我們想起先知撒迦利亞的預言：「他們必仰望我，就是他們所扎的。……必有人問祂說：你兩臂中間是甚麼傷呢？」（亞十二10；十三6）那時主的母親馬利亞在十字架下親眼目睹這一幕，想必萬般不捨、錐心泣血，印證了多年前在聖殿中，上帝的老僕人西緬向她所預告的話：「妳自己的心也要被刀剌透。」（路二34）使徒約翰莊嚴的見證是無可辯駁的，我們的主將祂的命為我們傾倒，是由聖靈、水與血作成的。（約壹五8）         兵丁這樣的舉動證實了主是因為心碎而死；其實，主釘在十字架上時，在精神、肉體和靈性上受到極端的折磨和壓迫，在兵丁的槍尖還沒有刺入之前，主的心臟已經破裂了，所以才會有「血和水」流出來，因為血清和紅血球已經分離。這奇特的現象有其深度的屬靈含意，這血和水，對所有相信的人具有雙重的醫治，血流下作贖罪祭，潔淨人的罪，水流下預表聖靈、賜人新生命。聖詩之父Issac Watts（1674~1748）在1707年所寫的詩歌「當我思量奇妙十架」，詩中唱道：「試看主頭、主足、主手，慈愛憂愁和血而流；如此愛憂自古焉有？荊棘反成榮耀冕旒。」親愛的，思想其中詩詞，是否讓你越加謙卑？越覺不配？歷代以來，主釘在十字架上，最能撼動人心、使人信服的，莫過於主被刺傷的額頭，主被釘傷的手腳，和主被刺傷的肋旁。哦！這是何等的愛呀！
默想 1.「有一個兵拿槍扎祂的肋旁，隨即有血和水流出來。」（約十九34）從醫學的角度說明主是為我們「心碎而死」。「血」和「水」象徵了主的救贖和除罪。主的生命不是被取走的，而是祂自願為了世人的罪而給予的。因著祂的捨命，我們的生命才被贖，藉著祂的死，將一切信靠等候祂的人，帶領離開埃及，進入迦南美地。 2.讓我們進一步默想，主被扎的肋旁與亞當那裂開產生夏娃的肋旁（創二21~23）所豫表的是否有關連？「血」是逾越節羊羔的血所豫表的，（出十二7，12；啟十二11）這血形成洗罪的泉源；（亞十三1）「水」是由那被擊打的磐石流出的水所豫表的，（出十七6；林前十4）這水成了生命的泉源。（詩卅六9；啟廿一6）主的受難成為新造之人生命的供應。
等候的金言 1.一定要在人群當中用忍耐，熱心，愛心和聖潔的榜樣操練讚美等候的恩典，否則它就像長久綁在身上手臂，就變得萎縮。──選 2.讚美等候使信徒歡然暢飲救恩之泉，因為一切的需要，都可在耶穌基督裡得著滿足與供應。──C. H. Spurgeon
等候的應許 1.就對多馬說：伸過你的指頭來，摸（摸原文作看）我的手。伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。（約廿27） 2.多馬說：我的主，我的上帝。（約廿28） 3.耶穌對他說：你因看見了我纔信。那沒有看見就信的，有福了。（約廿29）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們以安靜來作工，以等候來事奉。因為等候祢的，必從新得力。奉主耶穌基督聖名，阿們！