基督的等候(二七五)─主耶穌阿！我願祢來

經文:	啟廿二18~22
鑰節:	阿們。主耶穌阿！我願祢來。（啟廿二20）
參考經文:	約一1，14；十四27；弗二14；腓二5~8；西一15~17；約壹二28；啟一7；二25，28
提要         藉著基督的降生、服事、受死、埋葬、復活、升天、再來，完成了整個上帝永恆的救贖計劃；成全了原本上帝所定意與人聯合，同住、同在的應許，這一切都是基督在漫長忍耐等候中，所完成的事奉。緊接著聖經的最後一個邀請，（啟廿二17）就是聖經中的最後一個應許：「證明這事的說：是了，我必快來。阿們。」使徒約翰也替一切聖徒發出聖經中最後一個禱告：「主耶穌阿！我願祢來。」（啟廿二20）千百年來這首無比榮耀永恆壯闊的合唱曲，持續響徹寰宇。當天上響起：「看哪！我必快來。」地上立刻有人呼應：「主耶穌阿！我願祢來。」此起彼落、相互唱和，這美妙的樂聲感動鼓勵無數主的兒女，為那些前仆後繼的殉道者帶來安慰和盼望。親愛的，讓我們加入這個偉大的行列吧！         其實我們有限的頭腦無法完全領會，上帝所為我們預備的永恆基業。現在我們是以秒、分、時、日、月、年來計算時間，但將來在永恆中時間將不復存在。但因著主的恩典，我們成為永恆的一部份，我們將與永恆的主共度永恆。這種深邃奧秘的恩福，遠超過我們現在所能理解的，但等候的信心卻能帶我們進入其中、享受其樂，讓我們引頸以盼。感謝主和聖靈，帶領我們在過去五年，查考聖經中有關等候的真理和應許。深願這些信息能不斷激勵我們，使我們更認識主，更深愛主、更切慕祂，走在祂我為我們量定的道路中，完成祂在我們身上的旨意。明年，我們將有另一個新的開始，聖經的寶藏是永遠挖掘不完的，盼望在主裏彼此紀念，透過上帝的話，讓我們的生命更豐富，也愛主更深，阿門。
默想 1.「證明這事的說：是了，我必快來！」（啟廿二20）在啟示錄廿二章中就有三處提到主必快來，（啟廿二7，12，20）這些清楚而堅定的宣告，更讓我們提高警覺，主的再來乃是鐵的事實。問題是，我們準備好了嗎？ 2.「阿們。主耶穌阿！我願祢來。」（啟廿二21）這是每位真心等候主的兒女發自內心的禱告。整本聖經是在這個禱告中暫時合上的，它意味著這個禱告只能在主再臨那日時才停止。親愛的，讓我們也加入這個偉大禱告的行列吧！
等候的金言 1.我若能帶領萬人敬拜，並像天使般讚美等候，卻不以上帝為焦點，它們就成了鳴的鑼、響的鈸一般。──Webmaster 2.耶穌說：「離了我，你們就不能做什麼。」祂完全知道我們的軟弱與有限，所以祂應許：「那住在我裡面的，必要多結果子。」讓我們羨慕那豐盛等候的生命，並學習支取那無盡的恩典，因著滿溢感恩的心，就湧出引人歸主的熱誠，將所結的果子，獻給耶穌，榮耀上帝。──Andrew Murray
等候的應許 1.愛子是那不能看見之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。（西一15） 2.因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的；一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。（西一16） 3.祂在萬有之先；萬有也靠祂而立。（一17）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們要與祢日日相親，巴不得時刻以禱告的心等候祢，專心一意愛慕祢，更深地認識祢、更多地經歷祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

基督的等候(二七四)── 看哪！我必快來

經文:	啟廿二6~17
鑰節:	看哪！我必快來，凡遵守這書上預言的有福了。（啟廿二7）
參考經文:	路九26；十七30；十八8；廿一7--36；約壹二28；啟一7；二25，28
提要         啟示錄的結尾是一聲聲對世人的呼喚和邀請：「天使又對我說：這些話是真實可信的；主就是眾先知被感之靈的上帝，差遣祂的使者，將那必要快成的事指示祂僕人。看哪！我必快來。凡遵守這書上豫言的有福了。……看哪！我必快來。賞罰在我，要照各人所行的報應他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。那些洗淨自己衣服的有福了，可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。……我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。聖靈和新婦都說來。聽見的人也該說來。口渴的人也當來。願意的都可以白白取生命的水喝。」（啟廿二6~17）         上帝藉著祂的僕人向人類發出永世的邀約，這莊嚴神聖的呼喚從諸天之外落下，叫每一個聽見看見的人無可推諉。祂將禍福清楚擺在世人面前，不管你願不願意，都需要做一個選擇。對於已經蒙恩得救的信徒，彼得以一句勸勉總結了我們當前的責任：「親愛的弟兄阿！你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。」（彼後三14）身為上帝永恆國度的一份子，我們應該與世俗分別為聖。既然不久的將來就要與我們的主見面，我們為人就當儆醒敬虔，每天的生活該彷彿置身在祂的跟前一樣。如果我們很少想到「主的再臨」，或對這些真理認識不深，我們又怎能預備好自己等候主的再臨？親愛的，黑夜已深，永恆的旭日即將昇起，你預備好了嗎？
默想 1.「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」（啟廿二13）祂之所以是起初也是末了，乃是因祂是永恆的主，對祂來說既沒有開始，也不會有結束，祂是無限的。祂是全部歷史的主，祂是超越一切的。祂是時間的創造者，祂是超越時間的主，因為祂是永恆全能的主。親愛的，「阿拉法，俄梅戛」的主，是我們生命的主，一切都在祂的掌握之中。在祂裏面有限將成為無限，暫時將成為永恆，痛苦將成為喜樂，絕望將成為盼望，這是何等大的安慰和福氣呀！ 2.「聖靈和新婦都說來。聽見的人也該說來。口渴的人也當來；願意的都可以白白取生命的水喝。」（啟廿二17）這是聖靈和新婦（教會）一同發出的邀請，邀請所有期望得救的人，都來信靠基督，喝這生命的活水。親愛的，讓聖靈與你同工，抓住每一個機會領人歸主。以便將來站在主前向祂交帳。
等候的金言 1.讚美等候領人進到施恩寶座前，親近上帝，享受彼此靈裡的交流。──JE 2.我們讚美等候上帝，上帝的靈就作工，就把我們帶到一個地步，所有的門都會為我們打開。──倪柝聲
等候的應許 1.因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求。願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意。（西一9） 2.好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道上帝。（西一10） 3.照祂榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容。（西一10）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢是全能智慧的上帝，我們安靜耐心等候祢，請保守我們的心，不受目前艱難的遭遇而減損我們等候的事奉。奉主耶穌基督聖名，阿們！

基督的等候(二七三)─生命河，寶座流出

經文:	啟廿二1~5
鑰節:	天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從上帝和羔羊的寶座流出來。(啟廿二1)
參考經文:	創二8~17；詩卅六8~9；四十六4；耶二13；結四十七1~12；約七37~38
提要         第七件新事乃是：新的樂園。約翰描述：「天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從上帝和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子。樹上的葉子乃為醫治萬民。以後再沒有咒詛。在城裡有上帝和羔羊的寶座。祂的僕人都要事奉祂。也要見祂的面。祂的名字必寫在他們的額上。不再有黑夜。他們也不用燈光日光。因為主上帝要光照他們。祂要作王，直到永永遠遠。」（啟廿二1~5）在上帝的樂園中有生命河與生命樹，這象徵了那些起初在伊甸園所失落的，將在永遠的未來，在上帝的樂園中完全得回來。伊甸園是失落的樂園，（創二8~17）新的聖城乃是恢復了的樂園。         上帝樂園中生命水的河，是表明基督為活水的泉源，（耶二13）乃是屬靈的力量、喜樂與滿足。（詩卅六8~9；四十六4）生命水的河也表明聖靈的充滿，象徵活水江河從信徒身上流出。（約七37~38）上帝樂園中的生命樹不再是為了試驗，乃是為了滿足我們的供應，有醫治之能的葉子，表明在那裏將不會有給人帶來肉體痛苦和心靈創傷的東西。生命樹的果子十二樣，並且結十二回，每月一回，永不間斷，表明生命的供應永遠豐盛有餘。住在新天地裏的人，需時刻仰賴、倚靠等候上帝的恩典和能力而活，這正是生命水、生命果、生命葉所要表明的要義。這三樣是從上帝而有，與上帝和羔羊的寶座有關，是祂慈愛恩典的顯露。
默想 1.「以後再沒有咒詛。在城裡有上帝和羔羊的寶座。祂的僕人都要事奉祂。」（啟廿二3）在新天新地裏再沒有咒詛了，也再沒有死亡，所有的罪都成過去，人可以專心一意榮耀讚美上帝，人和上帝都得著完全的滿足。 2.「不再有黑夜。他們也不用燈光日光。因為主上帝要光照他們。祂要作王，直到永永遠遠。」（啟廿二5）到那日，黑夜將成為過去，一切人為的、天然的都用不着了，因為上帝就是光，人不用再摸索，一切都清晰可見。到那日，上帝要讓祂的兒女掌權一直到永遠，和祂一起管理祂所造的，這是祂原本創造人的目的。
等候的金言 1.讚美等候使人心思專注於上帝，從等候的信心看見上帝的眷佑、保護，是何等的周全。──JE 2.苦難中等候時仍持敬虔，病痛中等候時仍然讚美，這是極其可貴的。約伯雖然連遭禍患、災害，但他堅定仰望上帝，未離棄祂，這是約伯所獻上讚美等候之祭。──JE
等候的應許 1.上帝阿！祢的慈愛，何其寶貴；世人投靠在祢翅膀的蔭下。（詩卅六7） 2.他們必因祢殿裡的肥甘，得以飽足；祢也必叫他們喝你樂河的水。（詩卅六8） 3.因為在祢那裡，有生命的源頭；在祢的光中，我們必得見光。（詩卅六9）
等候中的禱告         親愛的主阿，惟獨祢是我們的磐石，我們的拯救；祢是我們的高臺；我們必不動搖。我們一生倚靠祢，等候祢，跟隨祢直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

基督的等候(二七二)─上帝和羔羊為城的殿

經文:	啟廿一9~27
鑰節:	我未見城內有殿，因主上帝全能者，和羔羊，為城的殿。(啟廿一22)
參考經文:	弗二11 ~14；來十一8~10，13，16，39~40
提要         在約翰所看見的永世異象裏，有七件新的事物，昨日的經文中描述了：（1）新天新地、（啟廿一1）（2）新的子民。（啟廿一2~8）今日經文中祂看見了：（3）新婦、（啟廿一9）（4）新的城、（啟廿一10~21）（5）新的殿、（啟廿一22）（6）新的光。（啟廿一23~27）首先約翰提到：「拿著七個金碗，盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由上帝那裡從天而降的聖城耶路撒冷指示我。」（啟廿一9~10）新耶路撒冷被稱為羔羊的新婦，其實基督的教會就是上帝之城，也是基督的新婦。對於這城的描述，顯示出它所代表的寓意，乃是藉著城說到上帝在創世以前所要得著的教會，它的特色以及屬靈的情況。         約翰描述：「城中有上帝的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶；有高大的牆；有十二個門，門上有十二位天使；門上又寫著以色列十二個支派的名字；……城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。……牆是碧玉造的；城是精金的，如同明淨的玻璃。城牆的根基是用各樣寶石修飾的。……十二個門是十二顆珍珠；每門是一顆珍珠；城內的街道是精金，好像明透的玻璃。」（啟廿一11~21）這是預備給上帝的子民所居住的所在，約翰用有限的文字描述其中的榮耀，是超過人所能領悟的。他又提到：「我未見城內有殿，因主上帝全能者，和羔羊，為城的殿。那城內又不用日月光照；因有上帝的榮耀光照；又有羔羊為城的燈。」（啟廿一22~23）這新的殿和新的光就是基督，祂是至聖所，是真光，惟有在祂裏面，我們才能到上帝面前。
默想 1.「我未見城內有殿，因主上帝全能者，和羔羊，為城的殿。」（啟廿一22）在新耶路撒冷裏，沒有有形的殿，因為上帝和羔羊就是殿。這意味著人與上帝來往是直接的，是面對面的，所有的人都活在上帝面前，可以隨時直接進入到至聖所中敬拜讚美上帝，這是何等寶貴的恩典。 2.「那城內又不用日月光照；因有上帝的榮耀光照；又有羔羊為城的燈。」（啟廿一23）在新的聖城中有上帝的榮光照耀，就不用日月光照。上帝的榮耀作光，羔羊作燈，光是藉著羔羊發出來的。我們若不藉著基督，就看不見上帝，因祂住在人不能靠近的光裏，我們在基督裏才能看見祂。
等候的金言 1.無論環境如何黑、如何凶危。讚美罷，上帝始終在祂的寶座上，祂能在一秒之內轉敗為勝，如果我們信靠等候祂。──Marshal Foch 2.敬拜等候中得見上帝的榮光，心受感讚美由然而生。──JE
等候的應許 1.我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪！上帝的帳幕在人間；祂要與人同住，他們要作祂的子民，上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。（啟廿一3） 2.上帝要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛、因為以前的事都過去了。（啟廿一4） 3.列國要在城的光裡行走；地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。（啟廿一24）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們在屬靈事奉的爭戰中，以有限的愛回報祢無限的愛，我們要在忍耐中盼望且等候直到祢旨意全然成就。奉主耶穌基督聖名，阿們！

基督的等候(二七一)─看見一個新天新地

經文:	啟廿一1~8
鑰節:	我又看見一個新天新地。因為先前的天地已經過去了。海也不再有了。(啟廿一1)
參考經文:	賽六十五17；六十六22；彼後三13
提要         就在白色的大寶座和最後審制時，主用火銷化了原來的天和地，舊有的一切都在主前消失了。約翰描述：「我又看見一個新天新地。因為先前的天地已經過去了。海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由上帝那裡從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪！上帝的帳幕在人間；祂要與人同住，他們要作祂的子民，上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。上帝要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。坐寶座的說：看哪！我將一切都更新了。又說：你要寫上。因這些話是可信的、是真實的。」（啟廿一1~5）這是上帝終極的旨意和應許的實踐，是聖徒所盼望等候的完美結局，是永恆福樂無窮無盡的開始。         在這新天新地之中，上帝成為一切的一切。約翰提到：「祂又對我說：都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。得勝的，必承受這些為業，我要作他的上帝，他要作我的兒子。」（啟廿一6~7）在伊甸園中因人犯罪所破壞和失去的一切，如今因著基督的緣故一切得著更新。如同以賽亞所預言的：「看哪！我造新天新地，從前的事不再被記念，也不再追想。耶和華說：我所要造的新天新地，怎樣在我面前長存，你們的後裔和你們的名字，也必照樣長存。」（賽六十五17；六十六22）基督和祂的義成為新天新地的中心。親愛的，這是我們永遠的歸宿，是我們真正的盼望，讓我們耐心等候這日的臨到。
默想 1.「看哪！我將一切都更新了。」（啟廿一5）這應許對一切如今住在舊造裏的信徒來說是何等寶貴，雖然我們已經因為基督的救恩和聖靈的重生成為新造的人，卻因肉體及世界而有所難處，但到那一天，一切都更新成為新造的，不只是裏面是新的，連外面也是新的，周圍的一切都是新的。這永恆的應許，不但能滿足一切的需要，也能使主得著完全的榮耀。 2.「祂又對我說：都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是終。」（啟廿一6）這使我們想到基督在十字架上的宣告：「成了」（約十九30）那在創世記中開始的上帝，也是在啟示錄中成全的上帝，從永遠到永遠，祂是成全一切的上帝，若我們能活在祂的旨意中，行在祂所量定的道路中，那就是最完滿的人生。
等候的金言 1.擁有讚美等候生命的人，不遠看將來、不掛慮前面一步。他不自己選擇路程、不把理想的重擔壓在背上，只是靜靜地一步一步跟著牧人。──F.B.Meyer 2.信徒阿，讓我們學習倚靠等候上帝的靈來讚美！──Shun
等候的應許 1.在我父的家裡，有許多住處。若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們豫備地方去。（約十四2） 2.我若去為你們豫備了地方，就必再來接你們到我那裡去。我在那裡，叫你們也在那裡。（約十四3） 3.親愛的弟兄阿！你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污、無可指摘、安然見主。（彼後三14）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們明白，當我們軟弱無助時，祢應許要將我們如幼鷹般，溫存照護背在翅膀之上；而我們等候祢，祢必使我們從新得力展翅上騰。奉主耶穌基督聖名，阿們！

基督的等候(二七○)──都要被烈火鎔化

經文:	彼後三7，10~12；啟廿11~15
鑰節:	切切仰望上帝的日子來到；在那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。(彼後三12)
參考經文:	賽五十一6；啟廿一1
提要         在撒但的最終命運和最後審判之間，還有一件驚天動地的事發生，那就是原來的天地都消失了。聖經記載：「但現在的天地，還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。……但主的日子要像賊來到一樣；那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望上帝的日子來到；在那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。……我又看見一個白色的大寶座，與坐在上面的；從祂面前天地都逃避，再無可見之處了。」（彼後三7，10~12；啟廿11~15）上帝選擇「火」作祂的工具，來毀滅現存可見的宇宙。這象徵主的審判，在天地都消失以後，將出現完全的新天新地來代替。         在世界的末日，舊的天地將要被毀滅，「天必大有響聲」，似乎暗示這毀滅是由於一種猛烈的爆炸引起的焚燒，可能是某種毀滅性武器的爆炸，也可能直接出於上帝超然的能力所造成，正如所多瑪、蛾摩拉一樣。這是罪惡世界的最後結局，但我們要「切切仰望上帝的日子來到」，就是一個全新天地開始的那日。在那日，上帝要親自與人同住，並將一切更新。（啟廿1~5）所有信徒當知道這世界的虛空和短暫，就是我們愛慕、切望、等候屬天的祝福和進步的力量和理由了。彼得鼓厲所有主的兒女，當熱心地為那永存的靈界事物，積極進取，行事為人竭力追求聖潔和敬虔，以便討主喜悅，使祂得著榮耀。
默想 1.「在那日天被火燒就銷化了。」（彼後三12）這裏的「天（heavens）」原文（ouranos）是多數式的，因此不是單指地球上的人所見的天，而是指整個宇宙。如此將來更新的天地，並不是僅限於地球，而是整個宇宙的更新。 2.「有形質的都要被烈火鎔化。」（彼後三12）「有形質的（elements）」英文的意思是「元素或原質」，也就是說這個世界將被徹底的毀滅，甚至連最小的單位都將消失，取而代之的是一個全新的、我們沒有經驗過的宇宙。這是主為愛祂之人所預備的，是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人心也未曾想到的。（林前二9）
等候的金言 1.爭戰之前應當先唱勝利的凱歌，神蹟前面應當先有讚美等候。──Henry W. Frost 2.沒有一件可比讚美更能祝福禱告等候的人。──Henry W. Frost
等候的應許 1.爭戰之前應當先唱勝利的凱歌，神蹟前面應當先有讚美等候。──Henry W. Frost 2.沒有一件可比讚美更能祝福禱告等候的人。──Henry W. Frost 等候的應�1.你們的順服，已經傳於眾人，所以我為你們歡喜。但我願意你們在善上聰明，在惡上愚拙。（羅十六19） 2.賜平安的上帝，快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩，常和你們同在。（羅十六20） 3.惟有上帝能照我所傳的福音，和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧秘，堅固你們的心。（羅十六25）
等候中的禱告         親愛的主阿，愈是艱難我們愈要向祢發出讚美，因為我們全然信任祢，堅定地倚靠祢。我們要耐心等候，直到祢的旨意成功。奉主耶穌基督聖名，阿們！

基督的等候(二六九) ── 白色的大寶座

經文:	啟廿11~15；約五22
鑰節:	我又看見一個白色的大寶座，與坐在上面的；從祂面前天地都逃避，再無可見之處了。(啟廿11)
參考經文:	但七9~10；腓二9~11
提要         主將撒但扔在硫磺火湖裏後，接著在白色大寶座上，對一切拒絕上帝的被造之物，展開最後的審判。約翰描述：「我又看見一個白色的大寶座，與坐在上面的；從祂面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前；案卷展開了；並且另有一卷展開，就是生命冊；死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」（啟廿11~15）末日最後審判的白色大寶座已經設立好，歷世歷代所有失喪之人將接受公正的審判，接受主基督的判決。同在在寶座上的有亙古常在者和得勝的聖徒。         但以理也曾在異象中看見同樣的場景：「我觀看，見有寶座設立，上頭坐著亙古常在者，祂的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛，寶座乃火燄，其輪乃烈火；從祂面前有火像河發出，事奉祂的有千千，在祂面前侍立的有萬萬；祂坐著要行審判，案卷都展開了。」（但七9~10）這次的審判並不是判斷他們是否有罪，其實不信的人罪早已經定了，（約三18，36）只有罪人才要站這個最後審判臺前，在這耀眼的白色面前，他們的一切都將顯露無餘。他們從地獄中被提出來，為了正式宣告執行他們的懲罰。因為他們的名字沒有被記在生命冊上，他們將被永遠丟棄在火湖裏。然而相信主屬主的人，也將永遠歡喜快樂與主同享榮耀。
默想 1.「我又看見一個白色的大寶座，與坐在上面的；從祂面前天地都逃避，再無可見之處了。」（啟廿11）白色的大寶座不設立在天上，也不在地上，乃在空中。那時天地都逃避，再無可見之處；寶座乃火燄，其輪乃烈火，顯出極其聖潔威嚴可怕的景象。（但七9）但對主的兒女卻可放心，主將以笑容與你相見。 2.「案卷展開了；並且另有一卷展開，就是生命冊；死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」（啟廿12）這裏提到兩種案卷：（一）「記載的案卷」是詳細記載每人在世時逐日的心思、意念、言語和行動。上帝在審判時，會將他們一生的心思行為呈現在他們面前，讓他們無話可說。（二）「生命冊」只有真心相信接受，被殺羔羊之血，得蒙赦罪之恩的人，名字才能記載在其中。前者是行為的審判，後者是信心的審判。親愛的，這是永生或永遠沉淪的判決。這是否提醒我們要努力搶救靈魂，把人帶到主面前？
等候的金言 1.在屬靈的曠野中行走，乾渴的人，可以憑等候的信心和讚美得到賜福的泉源。──Malcolm J. McLeod 2.讚美是信心等候最準確的憑據。──Malcolm J. McLeod
等候的應許 1.耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來，跟從我。（路九23） 2.因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十字架。（林前二2） 3.但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。（加六14）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們不推卻祢允准的重擔，因為重擔使我們更深等候祢、依賴祢；甚麼時候我們能滿足祢的用意，甚麼時候我們身上的重擔就化成翅膀，就能如鷹展翅上騰。奉主耶穌基督聖名，阿們！