馬可的等候（四）── 傳道事上於我有益

經文:	西四10，11；提後四︰11；門24
鑰節:	獨有路加在我這裏，你來的時候要把馬可帶來，因為他在傳道的事上於我有益處。（提後四11）
參考經文:	徒十二12，25；十五37─41
提要         二十年的時光過去後，馬可在屬靈生命上不斷的成長、蛻變，以致保羅再次接納他。在保羅的書信中提到：「與我同坐監的亞里達古問你們安。巴拿巴的表弟馬可也問你們安。（說到這馬可，你們已經受了吩咐；他若到了你們那裡，你們就接待他。）耶數又稱為猶士都，也問你們安；奉割禮的人中，只有這三個人，是為上帝的國與我一同作工的，也是叫我心裡得安慰的。……獨有路加在我這裡。你來的時候要把馬可帶來；因為他在傳道的事上於我有益處。……與我同工的馬可、亞里達古、底馬、路加、也都問你安。」（西四10，11；提後四︰11；門24）在保羅的問安中，我們發現他們二人早已盡釋前嫌。這時的保羅已是位身經百戰的戰士，為主被囚在羅馬。他多次讚賞馬可，並且稱他為「同工」和「使他得安慰的人」，可見二人的感情和關係完全恢復了。如今，馬可在別加的懦弱完全被人忘記了，他成為一位傳福音的勇士。         保羅在為主殉道前，仍念念不忘馬可，是什麼讓保羅對這位曾一度退縮的傳道人刮目相看？究竟馬可在靈性最低點的別加開始，到後來在保羅書信中出現之間，作了什麼呢？據可靠的史料，他曾到過埃及傳福音，他是亞力山大的第一位宣教士，帶領許多人歸主，並建立了亞力山大的教會。相傳，他後來因傳揚那位為他死而復活的主，被憤怒的埃及人將他捉拿，兩腳捆綁，在街上拖拉，毆打至半死，囚在地牢，次日被人活活燒死為主殉道了。信徒收埋骸骨，據傳說，馬可骸骨又被移葬在維尼斯城，因此他們以馬可為守護神。他不再是那位曾一度畏縮失敗的年輕人，而是勇敢無畏、忠心至死的福音勇士，他一生所等候的，正是這榮耀的一刻。親愛的，我們是否也願意為福音獻上一切呢？我們所等候的又是甚麼呢？
默想 1.在馬可身上，我們看見聖靈是如何在人心中動工，不管保羅和馬可之間的衝突如何發展，最終聖靈引導他們重歸和好，前嫌盡釋，而能再度成為同工，成為安慰，成為好處。信徒阿，等候聖靈工作，讓祂工作是何等重要。在你等候的服事和同工中，是否仍存有任何芥蒂和不滿，求主幫助我們，學習饒恕，接納和言歸於好。 2.馬可從一個懦弱膽怯的少年人，成長為一位勇敢的殉道者，是上帝透過許多僕人的耐心等候才磨成祂合用的器皿。不要拒絕聖靈在你身上的熬練，只有在失敗軟弱中，才能學習不斷謙卑仰望、跟隨等候的功課。
等候的金言 1.祈禱等候的有效能力是在於基督的憐憫，使祂遠超出所指定的工作範圍。──艾利柯 2.祈禱等候所費的氣力永不會浪費。──選
等候的應許 1.上帝的應許，不論有多少，在基督都是是的；所以藉著祂也都是實在的，〔實在原文作阿們〕叫上帝因我們得榮耀。（林後一20） 2.弟兄們，我們是憑著應許作兒女，如同以撒一樣。（加四28） 3.這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。（弗三6）
等候中的禱告         親愛的主阿，求祢操練我們等候的生命，培養我們有足夠的耐性，堅固我們的信心和謙卑順服的心。奉主耶穌基督聖名，阿們！

馬可的等候（三）── 同蒙揀選的兒子

經文:	彼前五13
鑰節:	在巴比倫與你們同蒙揀選的教會問你們安，我兒子馬可也問你們安。（彼前五13）
參考經文:	林前四14--17；提前一2，18；提後一2；二1
提要         今日的經文提到：「在巴比倫與你們同蒙揀選的教會問你們安，我兒子馬可也問你們安。」（彼前五13）使徒彼得會稱呼馬可是兒子，這種親密溫情的關係，似乎暗示馬可是彼得帶領歸主的。彼得在屬靈上必定給予馬可極大的教導和幫助，馬可與彼得的關係，很可能從少年時起，他就認識彼得。當彼得看著年輕的馬可時，必定想起早年的自己，因此也特別珍惜他，帶領他，將他視如己出。彼得和馬可兩人在個性和經歷上有很多相似之處，他們存心良善、熱情衝動，卻又容易跌倒。上帝透過這位大漁夫，使用馬可在文字上的恩賜，將福音傳給外邦人。馬可的一生為主服事而奉獻，雖然聖經對他的生平記載不多，但他的重要性和影響力並不因此而降低，他為他的主走過艱困的一生，並沒有絲毫的後悔。         在馬可的服事中，成就最大影響最深的就是他寫成了馬可福音，這是有關基督生平的第一本書。透過他的筆，讓世人生動地認識這位上帝的兒子耶穌基督，在世上所成就的工作。馬可如何能詳盡而逼真的記載耶穌的生平呢？好像他親眼見過，親身經歷過他所寫的一切情景。馬可第一手資料，必定得自一位身歷其境的使徒，甚至可能是口述記錄寫成這本福音書。果真如此，無可置疑的，必定是使徒彼得了，因為在馬可福音中，處處可以看見彼得的影子，說話的口氣。彼得與主之間的關係，和後來徹底改變更新，成為初代教會的柱石，必然深深影響馬可。彼得在屬靈上教導、幫助他。主後62及64年期間，馬可在巴比倫與彼得一同服事。馬可一生走在主為他量定的道路中，完成主所交付他的工作。
默想 1.上帝揀選馬可，為他預備安排了三位聖徒，來教導他，與他相伴。巴拿巴讓他認識什麼是真正的肢體之愛，保羅讓他明白什麼是真正等候的信，而彼得讓他看見什麼是真正永恆的望。親愛的，在我們一生中，也當追求等候信望愛的服事。 2.馬可成為彼得屬靈的兒子，雖然沒有直接血緣的關係，卻勝過屬世血緣的關係，因為這是永恆屬天的關係。信徒阿，我們的生命也能成為別人的扶持嗎？我們有多少屬靈的兒子﹖我們應該努力尋求這種屬靈的關係。
等候的金言 1.靠耶穌基督的名祈求等候的意思是，我們知道自己沒有權利向上帝求什麼，因為上帝不欠我們什麼，我們也不配得；但是我們相信上帝所說的，耶穌基督有權向祂求，因此我們藉著基督來祈求等候。──Dr. R. A. Torrey 2.如果我們的膝蓋是天門的門環，我們就等候讓它叩得響而長。──Herbert Lockyer
等候的應許 1.使人和睦的人有福了；因為他們必稱為上帝的兒子。（太五9） 2.你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的乃是兒子心，因此我們呼叫阿爸！父。（羅八15） 3.原來那為萬物所屬，為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。（來二10）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們無需為明天憂慮耽心，只管耐心等候祢，我們的每一個明天祢完全掌握。奉主耶穌基督聖名，阿們！

馬可的等候（二）── 以為不可帶他去

經文:	徒十二25~十三13；十五36~41
鑰節:	巴拿巴有意要帶稱呼馬可的約翰同去，但保羅因為馬可從前在旁非利亞離開他們，不和他們同去作工，就以為不可帶他去。（徒十五37，38）
參考經文:	西四10；提後四11；門24
提要         當馬可獻身之後，第一次參與宣教事工，聖經提到：「巴拿巴和掃羅，辦完了他們供給的事，就從耶路撒冷回來，帶著稱呼馬可的約翰同去。……他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往居比路去。到了撒拉米，就在猶太人各會堂裡傳講上帝的道；也有約翰作他們的幫手。……方伯看見所作的事，很希奇主的道，就信了。保羅和他的同人，從帕弗開船，來到旁非利亞的別加；約翰就離開他們回耶路撒冷去。」（徒十二25~十三13）第一次的旅行佈道對馬可來說原本是一次很好的機會，那知當他們來到別加，這個不信世界的前線，馬可卻開始打退堂鼓，他沒有勇氣繼續下去，一改初衷，決意回耶路撒冷。馬可為何要離開呢？是值得我們探究的，其原因必定相當復雜，因為保羅在二年後第二次旅行佈道時，仍深刻而痛苦地拒絕帶馬可同行。         聖經記載：「過了些日子，保羅對巴拿巴說：我們可以回到從前宣傳主道的各城，看望弟兄們景況如何。巴拿巴有意，要帶稱呼馬可的約翰同去；但保羅，因為馬可從前在旁非利亞離開他們，不和他們同去作工，就以為不可帶他去。於是二人起了爭論，甚至彼此分開；巴拿巴帶著馬可，坐船往居比路去。」（徒十五36~39）保羅因為馬可曾作了福音的逃兵，而拒絕與馬可同行共事。他的表哥巴拿巴，這位受人尊敬的長者，曾是保羅的良師益友，他挺身為馬可辯護。他比保羅有更多的經歷和年歲，他了解寬容馬可的軟弱和需要，他接納、等候他成長。巴拿巴帶馬可往居比路去進行自己的旅行佈道，在往後的十年間，馬可的生命，因著巴拿巴有了重大的轉變和成長，他必定經歷了非常傑出等候的服事生活。是巴拿巴給了馬可重新站立的機會和勇氣，是上帝給了馬可，這位屬靈的長輩和朋友。親愛的，讓我們也能成為其他人的巴拿巴。
默想 1.巴拿巴是上帝為馬可生命成長中所預備的恩典，他允許這位年輕傳道的失敗和軟弱，並且用耐心和鼓勵陪伴等候他成長，終於使他成為上帝忠心的僕人，為上帝造就一位傑出的文字傳道者。馬可福音為歷代信徒所帶來深遠的影響，是巴拿巴所始料未及的。信徒阿，在我們跌倒軟弱時，求主賜下巴拿巴；更求主讓我們也能成為別人的巴拿巴。 2.馬可中途退出，必定讓保羅傳道的事工大受影響，保羅的責備和拒絕，必然帶給年輕的馬可很大的警戒。而巴拿巴的堅持和寬容等候的心，一方面使福音的工作更加擴大，另方面也挽回了馬可的服事，這正是萬事互相效力，叫愛上帝的人得益處了。從馬可的身上，我們看見過去的失敗是可以完全彌補的，過去的污漬是可以完全塗抹的，天生的懦弱者也可以蒙恩成為英勇的殉道者。聖靈阿！幫助我除去人性的軟弱和個性的缺憾，求祢使我在服事中不斷仰望等候祢的扶持。
等候的金言 1.有了等候的信心，我們就沒有一件不能的事了。只要我們真相信上帝有保守和得勝的能力，我們就能看見祂所說的話語和應許，都是實在的。──考門夫人 2.暫緩不是拒絕，許多禱告上批著：「我的時候還沒到。」上帝有規定的旨意，也有規定的時間。──選
等候的應許 1.總要儆醒禱告，免得入了迷惑；你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。（可十四38） 2.我們堅固的人，應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。（羅十五1） 3.因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱；祂也曾凡事受過試探，與我們一樣；只是祂沒有犯罪。（來四15）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們要有耐性，且喜樂地預備心等候祢的命令，過不久我們會聽到祢的指示「前進」。奉主耶穌基督聖名，阿們！

馬可的等候（一） ── 披著麻布跟隨耶穌

經文:	可十四51，52；徒十二12
鑰節:	有一個少年人，赤身披著一塊麻布，跟隨耶穌，眾人就捉拿他。（可十四51）
參考經文:	徒十三13；十五38
提要         馬可（Mark , Marcus）意思是「答辯（a defense）」，這是拉丁文的姓，是羅馬人慣用的名字。他又名約翰（John）意思是「耶和華是賜恩者（Jehovah is a gracious giver）」這是希伯來人常用的名字。上帝揀選他成為馬可福音的作者。他出生於耶路撒冷一個富裕而敬虔的家庭，父親可能是羅馬人，母親馬利亞則是位愛主的猶太姊妹。傳說「主的最後晚餐」就是在她家舉辦的（太廿六17~19；可十四12~16；路廿二7~13），而五旬節前，門徒也是聚集在她家中同心合意禱告，等候聖靈的降臨。（徒一13）她的家，成為初代教會在耶路撒冷的總部，也成為初代教會信徒聚會禱告的中心。（徒十二12）成長在這樣的環境中，使馬可從小就耳濡目染，深受影響，對基督的信仰產生好奇，進而追求、渴慕、尋找、等候主。         其實這位被上帝特別揀選的年輕人，並不是一開始就是一個大無畏勇敢的信徒，他曾經是一個畏縮膽小而內向的人。在主受難時，只有馬可福音記錄下一位少年人的事：「有一個少年人，赤身披著一塊麻布，跟隨耶穌，眾人就捉拿他。他卻丟了麻布，赤身逃走了。」（可十四51，52）許多解經家都認為，這少年人就是馬可自己。他回憶那晚所發生的事，仍歷歷在目，年少的他膽怯羞澀，想跟隨主，卻又力不從心。耶穌受死、埋葬、復活之後，使徒大受逼迫，信徒卻仍屹立不搖，聖靈大大動工，主的教會日益興旺。這一切，在在打動馬可的心，使他終於獻身作為一個傳道人。在馬可一生中，有三位上帝的僕人：巴拿巴、保羅和彼得，對他的影響很大。從他們身上，馬可熟悉了主在世時的一切蹤跡，也學習各樣屬靈功課，上帝用奇妙的方式揀選他、造就他，使他成為上帝合用的器皿。親愛的，上帝使用那些願意奉獻等候祂的人。
默想 1.雖然馬可在個性上顯得猶豫膽怯，但上帝卻定意揀選祂，耐心等候他成長。在馬可早期的生命中，聖經曾提到二次他從現場逃離和退出，（可十四51，52，徒十三13）雖然我們不知道其中原由，但可以確定的是馬可懦弱不決的個性所造成，這是聖靈極需調整的。上帝為他預備三位屬靈的長輩來帶領引導他，使馬可在等候中信心得以成長。主所看重的是他那顆願意渴慕主的心。求主幫助我們，使我們時刻存心倚靠等候主的扶持。 2.馬可從年少開始就蒙受恩典，使他能與主親近，有機會學習如何跟隨主、愛主、等候主。他目睹各位使徒身上聖靈的能力和堅定的信心，這些見證幫助他以後經歷狂風暴雨時，仍能愈戰愈勇。至終，他將生命奉獻給為他捨命的主，蒙主保守，成為福音的出口。他等候主，主賜他機會，他抓住機會，這就成為他的祝福。
等候的金言 1.等候的信心是取回祝福的工具，夠大的信心可取得最大的祝福。──Gruy H. King 2.等候的信心是滿載上帝應許的車，來到祂的子女前。──Guy H. King
等候的應許 1.對他們說：我心裡甚是憂傷，幾乎要死。你們在這裡，等候儆醒。（可十四34） 2.祂說：阿爸，父阿！在祢凡事都能。求祢將這杯撤去。然而不要從我的意思，只要從祢的意思。（可十四36） 3.總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。（可十四38）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢寶貴的應許：「除祢以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」它是我們等候祢、事奉祢、順服祢、信靠祢的根據。奉主耶穌基督聖名，阿們！

革流巴的等候 ── 眼睛明亮了

經文:	路廿四13～35
鑰節:	他們的眼睛明亮了，這才認出祂來，忽然耶穌不見了。（路廿四31）
參考經文:	可十六12，13；約十九25
提要         革流巴（Cleopas）名字原文的意思是「有名望的父（a renowned father）」他是十二位核心門徒之外，許多跟隨耶穌的門徒之一。聖經記載：「正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去，這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里。他們彼此談論所遇見的這一切事。正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行。只是他們的眼睛迷糊了，不認識祂。耶穌對他們說：你們走路彼此談論的是甚麼事呢？他們就站住，臉上帶著愁容。二人中有一個名叫革流巴的，回答說：你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裡所出的事麼？耶穌說：甚麼事呢？他們說：就是拿撒勒人耶穌的事。祂是個先知，在上帝和眾百姓面前，說話行事都有大能。祭司長和我們的官府，竟把祂解去定了死罪，釘在十字架上。但我們素來所盼望要贖以色列民的就是祂。不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。」（路廿四13~21）他們剛聽說空墳墓的傳聞，心中感到驚懼和困惑，卻沒想到主正與他們同行。         聖經描述：「耶穌對他們說：無知的人哪！先知所說的一切話，你們的心，信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入祂的榮耀，豈不是應當的麼。於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。……到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這纔認出祂來。忽然耶穌不見了。他們彼此說：在路上，祂和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的麼！」（路廿四25~32）主為解開他們心中的困惑和詫異，指出舊約聖經所記載指著祂的話，都向他們講解明白。當時，他們心裏炙熱，卻未認出主來，因為復活的主有了全新的變化，祂的容貌像晨星燦爛光華。直到主與他們分享手中擘開的餅，他們的眼睛才被開啟，看見復活的主。主何等溫柔慈愛，讓他們經歷主復活的大能和榮耀。親愛的，要親近主、尋求主、仰望主、等候主，一切疑惑就必得着解答。
默想 1.革流巴在以馬忤斯（Emmaus）的路上遇見復活的主，以馬忤斯名字的意思是「溫泉（warm baths）」。當時他們心中的疑懼和困惑，使他們的腳步沈重而沮喪，他們的心渴慕主、掛念主、等候主，因此主向他們顯現。對於那些渴望親近等候主的人，主的憐憫和恩典常在意想不到時臨到，巴不得我們也能在以馬忤斯的路上遇見主。 2.聖經提到：因為「他們的眼睛迷糊了」，所以不認識主，也因為「他們的眼睛明亮了」，他們才認出主來。其間的關鍵在於主的祝謝、擘開和傳遞，聖靈開啟他們的靈眼。聖徒啊！要等候主，祂必為我們祝謝、擘開和傳遞，主的同在、同行和開啟是我們服事有力的關鍵。
等候的金言 1.患難中等候是屬靈生命的必需品。香料越壓得緊，香氣越是濃郁；最美麗的花卉，是生長在荒僻的雪地裏的；最精美的寶石，受匠人琢磨的時間最長；最貴重的雕刻，受鑿的擊打最多。──Daily Derotiona/Commentroy 2.聖經中提到信心等候的禱告，所用的動詞都是現在式的。──Simpson
等候的應許 1.上帝阿！我的心切慕祢，如鹿切慕溪水（詩四二1） 2.因祂使心裡渴慕的人，得以知足，使心裡飢餓的人，得飽美物。（詩一○七9） 3.飢渴慕義的人有福了；因為他們必得飽足。（太五6）
等候中的禱告         親愛的主阿，求祢賜給我們足夠的耐性，因為「忍耐」和「等候」能幫助我們得勝每一個困境。在逆境和患難中忍耐等候，能使我們擊敗撒但的一切詭計。奉主耶穌基督聖名，阿們！

那個馬利亞的等候 ── 對著墳墓坐著

經文:	太廿七56，61
鑰節:	有抹大拉的馬利亞，和那個馬利亞在那裏，對著墳墓坐著。（太廿七61）
參考經文:	可十五40，47；十六1～8；路廿三49～56；廿四10；約十九25
提要         那個馬利亞（the other Mary），（太廿七61）聖經如此稱呼她是為了和其他五位馬利亞（拿撒勒的馬利亞，抹大拉的馬利亞，伯大尼的馬利亞，耶路撒冷的馬利亞，羅馬的馬利亞）有所區別。聖經上對於這位馬利亞的記載並不多，僅知她有兩個兒子，其中一個被主選為門徒，就是小雅各。關於她的身份，解經家有不同的看法。約翰福音提到她是革羅罷的妻子，（約十九25）而革羅罷在希伯來文中與亞勒腓是同一個字，不過不同音罷了，因此有聖經學者認為她就是亞勒腓的妻子，雅各的母親。（太十3）又有人認為她是主耶穌母親的姊妹，因為耶穌有兄弟名雅各和約西。（可六5）不論如何，可以確定的是，她是許多跟隨等候耶穌的婦女之一，這些婦女以財物供給主和祂的門徒，並且實際參與服事。（路八2，3）         這位馬利亞也是從加利利一路跟隨耶穌到耶路撒冷的，（路八2~3）兩地相隔一百英哩，三年之久，她和其他婦女跟隨等候主走遍各鄉各村，不畏艱辛，奉獻財物，跟隨到底。甚至在主的十字架下，墳墓前都捨不得離開。（太廿七56；可十五40）聖經兩次描述：「有抹大拉的馬利亞，和那個馬利亞在那裡，對著墳墓坐著。……安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞，和那個馬利亞，來看墳墓。」（太廿七61；廿八1）結果，她們親眼看見天使以及復活的主，並且成為第一批報告主復活大喜訊的人。（太廿八2~10）馬利亞的勇敢、無我，和對主純真的愛，以及等候主的心，是我們的榜樣。她不單奉獻財物，奉獻時間，更奉獻兒子來事奉主，她愛主、等候主的心是發自單純對主的信與愛。親愛的，你也願意為主獻上一切，來等候跟隨祂嗎？
默想 1.馬利亞渴慕與主同在，不論生死，不計榮辱，與主同受苦難，她對主等候的愛值得我們學習。信徒阿！等候事奉主不是要討人的喜悅，而是討主的喜悅；不是照自己的心意，而是遵照主的旨意。求主幫助我們有馬利亞的心志，一生忠心謙卑等候跟隨主。 2.馬利亞的奉獻是完全的，她不單奉獻財物、時間，連她的兒子也奉獻給主，她的生命成為事奉等候主的生命。她對主的愛是不離不棄，不論環境如何，不管人世滄桑，她始終如一，這是真實等候的愛。親愛的，你願如此愛主嗎？却
等候的金言 1.祈禱等候乃是世界上最有能力的力量；對獻身的人來說，世界上沒有不可能的事。──艾森豪 2.祈禱等候是重擔下的嘆息。──選
等候的應許 1.天使對婦女說：不要害怕，我知道妳們是尋找那釘十字架的耶穌。（太廿八5） 2.祂不在這裡，照祂所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。（太廿八6） 3.忽然耶穌遇見她們，說：願妳們平安。她們就上前抱住祂的腳拜祂。（太廿八9）
等候中的禱告         親愛的主阿，求祢使我們能明白，「盼望」是隨著等候和忍耐而來的，是信心的表現，是我們面對艱難之時能堅持到底的力量。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒羅米的等候（二）── 遠遠的觀看

經文:	太廿七55，56；可十五37～十六2
鑰節:	有好些婦女在那裏，遠遠的觀看，他們是從加利利跟隨耶穌來服事祂的……並有西庇太兩個兒子的母親。（太廿七55、56）
參考經文:	太廿20～28；可十35～40
提要         經過上次主對撒羅米的提醒和教導，她的生命得著提昇，對主的認識更加進深，愛主、等候主、跟隨主的決心更加堅定。她從加利利一路跟隨服事耶穌，直到耶穌被釘十架。聖經提到：「有好些婦女在那裡，遠遠的觀看；他們是從加利利跟隨耶穌來服事祂的；內中有抹大拉的馬利亞，又有雅各和約西的母親馬利亞，並有西庇太兩個兒子的母親。」（太廿七55，56）撒羅米和一群愛主的婦女一路尾隨耶穌，不離不棄，直到最後一刻。她和這群婦女傷心含淚地站在十字架下仰望主。（可十五40~41；路廿三28）復活的清晨，她也在那些前去膏耶穌身體的婦女當中，後來並與她們一同見證祂榮耀復活的喜訊。（路廿四1~10）         撒羅米對主的愛和忠心等候是無可置疑的，直到主死裏復活後，撒羅米才真正明白主所說的話，唯有經過犧牲和服事，才能得著榮耀的冠冕。她坦然接受雅各與約翰為主受苦的心志，相信在這條苦難等候的道路上他們並不孤單，因為他們是配得為主受苦的一群聖徒。（徒五41）撒羅米一生的服事和見證，成為雅各與約翰最好的榜樣；相信她為她兒子獻上的禱告，已蒙主所悅納，雖然不是照她原先所想像和要求的，但結果卻是更好、更美的。親愛的，在苦難中等候服事主，對主的兒女而言，是最完全的服事，是主所紀念的。沒有苦難，就沒有榮耀；沒有等候，就沒有冠冕。
默想 1.主的寶座，是經由十字架所建造的。信徒若想分享主的榮耀，就必須在主苦難的服事上有分。撒羅米至終明白，必須先喝主的杯，才能真正表達對主的愛。親愛的，為主受苦、等候主，是一條榮耀的道路。 2.撒羅米名字的意思是「平安」，她的一生尋求服事等候那位賜平安的主，她不但鼓勵奉獻兩個兒子去跟隨耶穌，自己更是一生忠心事奉跟隨等候祂。惟願我們也能有如此的心志。
等候的金言 1.主絕不會來試煉我們，除非祂發現我們有頂寶貴信心等候的礦苗，混在我們肉體的沙石中，祂要把我們純粹等候的信心提出來，就必須放我們在試煉的爐火中。──選 2.真實等候的信心，就是以上帝的話為算數，在未見應驗之前，就已經深信了。──選
等候的應許 1.還有些婦女，遠遠的觀看。內中有抹大拉的馬利亞，又有小雅各和約西的母親馬利亞，並有撒羅米．（可十五40） 2.就是耶穌在加利利的時候，跟隨祂，服事祂的那些人，還有同耶穌上耶路撒冷的好些婦女在那裡觀看。（可十五41） 3.過了安息日，抹大拉的馬利亞，和雅各的母親馬利亞，並撒羅米，買了香膏，要去膏耶穌的身體。（可十六1）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們天天敬拜等候祢，懇求聖靈在我們心中啟示真理的奧祕，使我們時刻活在祢的愛中。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒羅米的等候（一） ── 妳要甚麼呢？

經文:	太廿20～28
鑰節:	耶穌說：妳要甚麼呢？她說：願祢叫我這兩個兒子在祢國裏，一個坐在祢右邊，一個坐在祢左邊。（太廿21）
參考經文:	可十35～45
提要         撒羅米（Salome）名字的意思是「和平的、平安的（peaceful）」，她是使徒雅各和約翰的母親，與丈夫西庇太都是忠心愛主等候主的人。雅各與約翰想必受他們的影響，願意捨下一切去跟隨耶穌，並且成為主所最愛的核心門徒。聖經記載了一次撒羅米向主的禱告：「那時，西庇太兒子的母親，同她兩個兒子上前來，拜耶穌，求祂一件事。耶穌說：妳要甚麼呢？她說：願祢叫我這兩個兒子在祢國裡，一個坐在祢右邊，一個在祢左邊。耶穌回答說：你們不知道所求的是甚麼，我將要喝的杯，你們能喝麼？他們說：我們能。耶穌說：我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的；乃是我父為誰豫備的，就賜給誰。」（太廿20～23）可能是出於愛子心切，她竟為兩個兒子在上帝國中爭取高位，這也顯出她人性的軟弱和貪婪。         其實並不是所有的禱告都會蒙垂聽的，唯有那些按照主的旨意祈求等候的，才會蒙應允；撒羅米為兩個兒子祈求特權的禱告，就不蒙主所答應。誠如主回答撒羅米的話，我們許多時候向主祈求不蒙垂聽，是因為我們不知道自己在求什麼。主用溫柔憐憫的聲音提醒她：「妳不知道妳所求的是甚麼。」撒羅米並不知道靠近主的寶座，是需付上極大的代價，要擁有那種職位，是要先受苦遠超過得榮耀。若撒羅米事先預知雅各、約翰日後所要遭遇的，恐怕那天她就禱告不出來了。主暗示他們日後將要喝的苦杯，雅各成為第一位為主殉道的使徒，（徒十二2）而約翰則是最後一位受難的門徒，他被放逐至拔摩海島受迫害及孤苦。（啟一9）親愛的，讓我們在每次的禱告中學習尊主為大，尋求祂的旨意，等候聖靈來主導我們的一切。
默想 1.撒羅米為兩個兒子要求高位的禱告，並沒有事先尋求等候聖靈的指引，她以人的情感和認知，來追求屬天的賞賜。主引導她並且讓她明白：「在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（可十44~45）真正的偉大是謙卑服事人，真正的榮耀是捨命救贖人。主為撒羅米開啟一條新的服事之路，等候她生命更深的成長。 2.一位敬虔的母親對兒女的一生有極大的影響，雅各、約翰對主至死不渝的愛，是得自撒羅米的身上，孩子能從母愛裡吸取到上帝的愛，基督徒的父母，當成為子女事奉等候主的榜樣。
等候的金言 1.受苦是有限制的。上帝能使你受苦，也能免去你受苦。讓我們耐心等候，直到上帝的旨意成功。──選 2.信徒在試煉中等候，就是證明我們在主面前的寶貴。──選
等候的應許 1.你們要呼求我、禱告我，我就應允你們。（耶廿九12） 2.你求告我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事，指示你。（耶卅三3） 3.我們當誠心向天上的上帝舉手禱告。（哀三41）
等候中的禱告         親愛的主阿，感謝祢，聖靈在我們身上就是要幫助我們，陪伴我們，賜給我們信心和耐心和我們一起等候祢的應許。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞利馬太人約瑟的等候 ── 安放在新墳墓

經文:	太廿七57～60；可十五42～47；路廿三50～56；約十九38～42
鑰節:	約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好，安放在自己的新墳墓裏……。（太廿七59，60）
參考經文:	賽五十三9、12
提要         亞利馬太的約瑟（Joseph of Arimathea）是上帝特別揀選用來尊榮耶穌的，為要應驗先知以賽亞所預言的：「祂雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使祂與惡人同埋；死的時候與財主同葬！」（賽五十三9）當主在十字架上斷氣後，聖經記載：「到了晚上，有一個財主，名叫約瑟，是亞利馬太來的。他也是耶穌的門徒。這人去見彼拉多，求耶穌的身體。彼拉多就吩咐給他。約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好，安放在自己的新墳墓裡，就是他鑿在磐石裡的。他又把大石頭輥到墓門口，就去了。」（太廿七57~60）由於他是備受尊重的猶太大公會的議士，因此能覲見彼拉多，完成安放主的身體。他為人善良正直，和他的好友尼哥底母一樣，一直暗地作耶穌的門徒，跟隨等候祂。         當主受難時，他沒有附從別人作惡，他不贊成把耶穌釘十字架，因為他是一個敬虔的人，並且素來盼望上帝的國。耶穌受死後，他一方面勇敢地向彼拉多要求取回主的身體。另方面將自己的新墳墓讓出來給耶穌，就是他鑿在磐石裡的。這萬古磐石的主，至終被放於磐石中，這樣的尊榮是主所配得的。約瑟的用心和甘心是主所悅納的。何等奇妙！耶穌在世時，上帝預備了兩個約瑟來照顧祂，一個在祂降生之時，另一個則在祂受死之日；一個是窮苦的木匠，另一個則是尊貴的財主。亞利馬太約瑟，像當年主降生時博士為主所獻上的，如今他將沈香、沒藥、自己的新墳墓以及完全的愛奉獻給他最愛的主，他心中所盼望和等候的，應是三日後主戰勝死亡、榮耀的復活。親愛的，你是否也願在主的受難和復活上有分，用等候來事奉祂？
默想 1.亞利馬太的約瑟蒙主揀選，是上帝為耶穌安葬之日所預備的人，包括他的財富和地位，都是為了等候尊榮主而有的，他這個等候的事奉，為歷世歷代的信徒所紀念。其實，每位主的兒女，活在地上的日子，都有主的揀選和美意，不要銷滅聖靈的感動，要隨時等候祂的差遣，勇敢為主而活，活在主的旨意中。 2.約瑟將主「安放」在自己的新墳墓裏，四福音書中都是用「安放（placed in）」而不是「安葬（buried in）」，其中的差別，「安放」是暫時的，「安葬」是長久的，因為主必復活。親愛的，主已勝過死亡，祂將復活的盼望賜給我們，現今一切的苦難憂傷都是暫時的，要用等候的信心，接受主所賜的應許，有一天我們都將復活與主永遠同在。
等候的金言 1.讓我們不息地歌唱讚美等候，甚至不喜歡唱的時候也唱；這樣，猶如在笨重的腿上裝了活潑的翅翼，使疲乏的生命得添力量。──J. H. Jowett 2.在上帝不難將黑夜變成白晝。祂能將黑雲密佈天空，祂也能很容易地使天氣清朗，所以讓我們放心等候吧，苦難終究是要過去的，讓我們預先唱哈利路亞吧！──司布真
等候的應許 1.祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。我們卻以為祂受責罰，被上帝擊打苦待了。（賽五十三4） 2.那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。（賽五十三5） 3.我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。（賽五十三6）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們奔跑天路要完全信靠祢、專心愛祢，路途中雖然會受到試驗，但我們需要忍耐等候；無論如何，到了最後，我們必定會看見石頭輥開，祢要賜恩給我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

兩個強盜的等候(二) ── 同我在樂園裏了

經文:	路廿二37；廿三39～43
鑰節:	耶穌對他說：我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。（路廿三43）
參考經文:	賽五十三12；太廿七38～44；可十五27～32
提要         根據馬太和馬可的記載，這兩個犯人和其他人一起譏誚耶穌，（太廿七44；可十五32）也許起初兩個犯人，為自己所受的痛苦感到絕望，而嘲笑耶穌，但後來兩人看法分歧。其中一個強盜在垂死的邊緣，他稀奇耶穌在十字架上的情況，和他們完全不同。主在十字架上不但沒有口出惡言，反倒赦免釘祂十字架的人。為此，這個罪犯深受感動，當時聖靈必定在他心中動了善工，奇妙的事接著發生。他先責備那位譏誚主的強盜說：「你既是一樣受刑的，還不怕上帝麼？我們是應該的。因我們所受的，與我們所作的相稱。但這個人沒有作過一件不好的事。」（路廿三40~41）可見他已明白自己是個罪人，他所遭遇的是罪的結果。他向他的同伙見證主的清白，他盼望等候主的救恩。         他向主承認自己所犯的罪刑，他知道自己是罪有應得，他等候主的憐憫和記念。聖經記載這位強盜：「就說：耶穌阿！祢得國降臨的時候，求祢記念我。耶穌對他說：我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」（路廿三42~43）由於他知罪、認罪、悔罪，即使在生命中的最後一刻，他祈求等候並且承認主作他的救主，那赦罪之恩立刻臨到他。這位悔改的強盜沒有從十字架上墜落到地獄裏，反而與主一同到樂園裏；雖然他一生作惡多端，卻在十字架上臨死之前，得見耶穌的榮耀。在主陷入最深苦難之時，他是第一個承受主恩典的人，他尊榮了主，使主的心得著安慰，主也賜他無比的福分。和主同釘十字架的兩個罪犯，一個蒙恩得救，一個奔向滅亡，並不是因他們犯罪的輕重大小與否，而在於是否真心悔改，接受相信主的救恩。親愛的，誠實順服的心，謙卑等候的靈是主所看重的。
默想 1.「今日你要同我在樂園裏了。」縱然這位蒙恩的強盜，不明白基要真理，也不了解基督的國度，更沒有受洗；但他承認基督是主，並且尋求等候主的幫助和接納，這就夠了，主悅納他等候的祈求，主應許他天國的永生。信徒阿，真心的悔悟，謙卑等候的禱告必蒙主悅納。 2.這位悔改歸主的強盜，是在臨死前的最後時刻蒙恩得救的。主的救恩永遠等候向那些願意悔改接受的人敞開，不管過去的罪惡有多大，主的赦罪之恩永遠足夠有餘。親愛的朋友，耶穌的愛是無限的，祂歡迎等候每位浪子歸家。
等候的金言 1.我始終相信等候，總有一天我們會明白，現在我們所遭遇的這些悲劇，都是出於父的美意，那時我們便要破涕為笑了。──Arthur Christopher Bacon 2.每一次難處來到，都是暗示我們要等候，看上帝怎樣答應我們信心的禱告和工作的。──Daily Devotional Commentary
等候的應許 1.耶和華卻定意將祂壓傷，使祂受痛苦。耶和華以祂為贖罪祭。祂必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事，必在祂手中亨通。（賽五十三10） 2.祂必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人，因認識我的義僕得稱為義。並且祂要擔當他們的罪孽。（賽五十三11） 3.所以我要使祂與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為祂將命傾倒，以致於死。祂也被列在罪犯之中。祂卻擔當多人的罪、又為罪犯代求。（賽五十三12）
等候中的禱告         親愛的主阿，當我們感到孤單的時候，祢提醒我們祢就在我們身旁。祢在黑雲中，等候我們來親近祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

兩個強盜的等候(一) ── 有一個譏誚祂

經文:	路廿二37；廿三39～43
鑰節:	那同釘的兩個犯人，有一個譏誚祂說：祢不是基督麼？可以救自己和我們罷。（路廿三39）
參考經文:	賽五十三12；太廿七38～44；可十五27～32
提要         主受難前就先對門徒預告祂將如何死，耶穌說：「我告訴你們，經上寫著說：祂被列在罪犯之中。這話必應驗在我身上，因為那關係我的事，必然成就。」（路廿二37）果然，主被釘十架時，左右各有一個強盜和祂同釘十字架，路加特別描述當時的情況：「那同釘的兩個犯人，有一個譏誚祂說：祢不是基督麼？可以救自己和我們罷。那一個就應聲責備他說：你既是一樣受刑的，還不怕上帝麼？我們是應該的。因我們所受的，與我們所作的相稱。但這個人沒有作過一件不好的事。」（路廿三39~41）路加特別指出兩個犯人對主有截然不同的反應，這個譏誚主的強盜，並不明白，主當時若是救祂自己，從十字架上下來，祂就不能救有罪的世人，包括這位譏誚主的強盜了。         其實主有給這個譏誚主的強盜機會，若他能留意發生在主身上的一切，和當時天象和周遭一切的變化，以及主藉著另一位悔改的強盜提醒他，要敬畏懼怕上帝的審判，他們是罪有應得，要認識這位釘十字架的耶穌，祂是上帝的兒子，是唯一能救贖他們的彌賽亞。可惜他聽不進去，也不願悔改接受，只好痛苦哀怨、毫無盼望、直到斷氣。何等特別，兩個強盜，境遇相同，下場卻是不同。一個是死不悔改的罪人，一個是及時悔改蒙恩的罪人。他們有相等的機會，最後卻因選擇不同，他們結局有著天壤之別，這是每位世人都該警惕的。親愛的，我們當珍惜主給我們的機會和恩典，隨時留意從聖靈而來的提醒，忠心事奉跟隨等候祂。
默想 1.十字架上的兩個強盜，可說是世人的縮影，他們的處境相同，結局卻是不同。一個得救，一個滅亡。他們之間的差別不在於他們所犯的罪的大小多少，而在於他們是否知罪、認罪、悔罪。蒙恩得救的唯一方法乃是真心悔改，相信歸主，跟隨等候主。 2.主的救恩是為全人類預備的，主的寶血是為每一個人流出的，主的慈愛和憐憫臨到每一個受苦被壓的靈魂，不管他們罪惡多大，只要真心悔改歸向等候祂，主都能赦免，主都能拯救。親愛的，奔向主的懷抱吧！祂等候每位浪子回家。
等候的金言 1.如果你知道祂默然的奧秘，讚美等候祂，祂就會「行奇妙的事」，因為每一次祂收回恩典，就是你更認識，更愛那賜恩者。──選 2.若是上帝要我們向前衝，我們就憑著等候的信心抓住祂的話語向前衝，好像一無攔阻一般，路自然會為我們一步步地敞開。──Evening Thoughts
等候的應許 1.彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈．（路廿三34） 2.主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延；其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。（彼後三9） 3.凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。（啟三19）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢讓我們等候，為要操練我們的忍耐，試驗我們的信心。我們感謝祢的看中和揀選。奉主耶穌基督聖名，阿們！

古利奈人西門的等候──背著耶穌的十字架

經文:	太廿七32~37；可十五21~28；路廿三26
鑰節:	他們出來的時候，遇見一個古利奈人名叫西門，就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。（太廿七32）
參考經文:	太十六24；可八34；路九23；十四27；徒六9；羅十六13
提要         古利奈人西門（Simon of Cyrene）適時的出現在主釘十字架的受苦之路上絕非偶然，他是上帝所揀選的器皿。三卷福音書分別如此描述：「他們出來的時候，遇見一個古利奈人，名叫西門，就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。」（太廿七32）「有一個古利奈人西門，就是亞歷山大和魯孚的父親，從鄉下來，經過那地方，他們勉強他同去，好背著耶穌的十字架。」（可十五21）「帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門，從鄉下來，他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。」（路廿三26）從以上經文我們得知，因主受了嚴重的鞭傷，身體遭到極度的摧殘（太廿七26~31），以至上各各他的途中體力衰竭，無法繼續前行，使得西門有機會被兵丁抓來替主背負十字架，這樣突發的事件，是他所沒有預料到的。         對西門來說，這並不是他計劃中的行程，原本他是要到耶路撒冷過逾越節的，那知在此遇上逾越節的主，上帝的兒子，為除世人之罪而受難。他何等有幸為他的主背負十字架，雖然開始時是被勉強抓來的，但在那段背負十字架跟隨耶穌的路程中，（路廿三26）他的心必深深被主得著，他的靈也蒙主復興，畢竟他是在肉身中唯一背負十字跟隨過耶穌的人。後來西門生命得著更新，他的兩個兒子亞力山大和魯孚，及他的妻子，也成為初代教會熱心敬虔愛主的信徒。（可十五21；羅十六13）由此可見，西門在與主同赴各各他的途中，生命有了戲劇性的改變，後來他必定是甘願為主背負十字架的。何等奇妙！在人看來似乎是一次巧合，卻是主的愛揀選吸引他。使他從勉強到甘心，使他有份於主的苦難，這是主給他的恩典，能有服事等候榮耀主的機會。
默想 1.有時「勉強」也能成為我們的祝福。孩子許多好的習慣，是在「勉強」中養成的。主為了祂的旨意，有時會用環境或他人來「勉強」我們去服事跟隨等候祂，這時若有敏感謙卑順服等候的靈，主的能力和憐憫要臨及，使我們從勉強變成為甘心，唯願我們能懂得其中的福分。 2.西門是唯一用肉身為主背負十架的人，主復活後，祂成為一位真正捨己忠心背十字架跟隨等候主的人，他以此來榮耀主。親愛的，背十字架跟隨等候主，是需付上代價的。
等候的金言 1.我們等候的信心說上帝是甚麼，祂就是甚麼。──考門夫人 2.主的不答並非是拒絕，乃是表示祂的默許和頂深的同情。──選
等候的應許 1.於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。（太十六24） 2.因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙。在我們得救的人卻為上帝的大能。（林前一18） 3.因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十字架。（林前二2）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們所遭遇的患難，祢都知道；祢必定不准讓過於我們能忍受的試煉臨到；祢耐心等待我們裡面的疑惑都除盡了，祢的救助就及時臨到了。奉主耶穌基督聖名，阿們！

巴拉巴的等候 ── 釋放給他們

經文:	太廿七11～26；可十五6～15；路廿三18～25；約十八38～40
鑰節:	於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。（太廿七26）
參考經文:	徒三14
提要         巴拉巴（Barabbas）名字原文的意思是「父親的兒子（son of a father）」，他本是個無惡不作的罪人，原已被判罪等候處決，卻突然被釋放，這結果是他始料未及的。聖經提到：「當時，有一個出名的囚犯叫巴拉巴。眾人聚集的時候，彼拉多就對他們說：你們要我釋放那一個給你們；是巴拉巴呢？是稱為基督的耶穌呢？……祭司長和長老，挑唆眾人，求釋放巴拉巴，除滅耶穌。巡撫對眾人說：這兩個人，你們要我釋放那一個給你們呢？他們說：巴拉巴。彼拉多說：這樣，那稱為基督的耶穌，我怎麼辦祂呢？他們都說：把祂釘十字架。……彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：流這義人的血，罪不在我，你們承當罷。眾人都回答說：祂的血歸到我們，和我們的子孫身上。於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。」（太廿七16～23）         彼拉多錯估了祭司文士煽動的力量，情緒激動的群眾竟然大喊：「釋放巴拉巴。」「將耶穌釘十字架。」猶太人捨棄耶穌，卻要求釋放巴拉巴，結果耶穌替巴拉巴受死，正如祭司長和文士所譏誚的：「祂救了別人，不能救自己。」（可十五31）巴拉巴被釋放之時，可能還不知道那位為他受死的正是「天父的獨生子。」他獲釋後即不知去向，聖經及史書均無記載。但傳說，他曾擠在人群中，親眼觀看耶穌為他釘死在十字架上。後來，他也歸信主耶穌，成為一位福音使者，他所傳的只有一句話：「祂為我死，我為祂活。」親愛的，這也是每位被主救贖之人所該見證的。願我們一生能走在主為我們量定的道路中，在等候的事奉中，與主一同受苦，為主而活，表明我們對主的愛。
默想 1.巴拉巴是世人的表徵，這位「世人的兒子」被「天父的獨子」所替代，主為世人成為羔羊獻在祭壇之上。巴拉巴這位原本該死的人，卻因為主耶穌的出現和代贖免去一死，這就是福音的本意。讓我們為那位因重價買贖我們的主，獻上一切來跟隨等候祂。 2.「祂救了別人，不能救自己。」這是祭司長和文士譏誚耶穌所說的，卻成了一句真理，如果耶穌想救自己，祂就不能救世上所有的人了，主的愛是何等的大！巴拉巴因著耶穌的慈愛和憐憫，得著完全的赦免，不是因為他作了什麼，而是因為上帝的恩典。所有的基督徒都當明白，主的恩典是白白臨到一切相信等候祂的人。
等候的金言 1.不要帶著煩惱害怕的心去看前面將臨的事。要帶著盼望等候去看他們，因為主是我們的主，必要帶領我們一步一步過去。──考門夫人 2.你只要緊緊抓住祂的手等候祂，祂會引導你安然經過一切的；當你軟弱無力，站立不住的時候，祂會將你懷抱在祂大能的膀臂中。──選
等候的應許 1.上帝就給他開恩，說：救贖他免得下坑；我已經得了贖價。（伯卅三24） 2.因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。（可十45） 3.祂捨自己作萬人的贖價；到了時候，這事必證明出來。（提前二6）
等候中的禱告         親愛的主阿，得勝就是在不動中、靜候中得到的。求祢賜給我們更大的勇氣去站住、等候、不喪膽、不絕望；絕對順服祢的旨意。奉主耶穌基督聖名，阿們！

十架下百夫長的等候 ── 真是上帝的兒子

經文:	可十五37~39；路廿三44~49
鑰節:	對面站著的百夫長，看見耶穌這樣喊叫斷氣，就說：這人真是上帝的兒子。（可十五39）
參考經文:	太廿七51~56
提要         主在十字架上最後斷氣的那一刻，聖經描述當時的情景：「那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日頭變黑了。殿裡的幔子從當中裂為兩半。耶穌大聲喊著說：父阿！我將我的靈魂交在祢手裡。說了這話，氣就斷了。百夫長看見所成的事，就歸榮耀與上帝說：這真是個義人。」（路廿三44~47）對這位執行釘十字架的羅馬百夫長，馬可福音特別提到：「對面站著的百夫長，看見耶穌這樣喊叫斷氣，就說：這人真是上帝的兒子。」（可十五39）馬太福音則形容：「百夫長和一同看守耶穌的人，看見地震，並所經歷的事，就極其害怕，說：這真是上帝的兒子了。」（太廿七54）可能當時他所站的位置，正好面對十字架，因此他能清楚看見主在十字架上受難的情景，主的禱告，主的呼喊，主的每個細微動作，以及特異的天象，讓他深受感動。         這位羅馬百夫長過去可能對主的身份和事蹟有所耳聞，如今親眼看見這奇妙的光景，不由自主地發出這千古的見證：「這真是上帝的兒子！（Truly this man was the Son of God！）」路加還補充說：「這真是個義人！（Certainly this was a righteous man.）」行刑者能驚嘆地說出這句話，多麼不可思議！那天在十字架底下，有許多兵丁、祭司、文士，唯獨這位百夫長，他有一顆敏銳謙卑的心，順服等候的靈，他蒙受主極大的憐憫、得著了主特別的恩典，能以認識這位為他捨命的主。根據初代教會的傳說，他的名字是郎基勞斯(Longinus)，他歸信基督成為主的門徒之後，忠心跟隨等候傳揚主，一生見證耶穌是上帝的兒子。親愛的，主的救恩和憐憫，是為那些願意謙卑等候、相信接受主的人所預備的。
默想 1.羅馬百夫長雖然將主釘在十字架上，但當聖靈進入他的心，他願意謙卑悔改，承認接受上帝的兒子耶穌，主的赦罪之恩、憐憫之愛，立時臨到他身上。親愛的，主的愛，主的能力，主的赦免是無限的。任何時候的回轉，主都能接受，任何罪惡的悔改，主都能赦免。祂等候每一個靈魂回轉歸向祂。 2.主在十字架上所展現的能力，是無法用言語形容的，那種承受全人類罪責的重壓（路廿三34），那種因背負世人重罪，以至父上帝對祂暫時掩面的苦痛（太廿七46），那種完成上帝終極旨意得勝的呼喊（約十九30），那種從容赴義受死的鎮定（路廿三46），使百夫長降服、承認，並且發出讚嘆。百夫長的見證提醒所有的世人，那位被釘在十字架上的耶穌，祂真是上帝的兒子。信徒阿，主擔負的一切苦痛，都是為你受的，當將榮耀讚美感謝歸給祂，一生仰望等候謙卑跟隨祂。
等候的金言 1.我們沒有一個時候可以不仰望等候上帝。不管我們的需要何等多，我們的難處何等大，我們的指望何等小，我們的責任只是仰望等候上帝。──選 2.多禱告、多運用信心、多讚美、多忍耐等候，結果就是頂豐富的祝福。──Greo. Mueller
等候的應許 1.當下耶穌說：父阿！赦免他們。因為他們所作的，他們不曉得。兵丁就拈鬮分祂的衣服。（路廿三34） 2.耶穌大聲喊著說：父阿！我將我的靈魂交在祢手裡。說了這話，氣就斷了。百夫長看見所成的事，就歸榮耀與上帝說：這真是個義人。（路廿三46~47） 3.耶穌大聲喊叫，氣就斷了。殿裡的幔子，從上到下裂為兩半。對面站著的百夫長，看見耶穌這樣喊叫斷氣，就說：這人真是上帝的兒子。（可十五37~39）
等候中的禱告         親愛的主阿，賜給我們祢那客西馬尼的力量及等候盼望的力量，使我們在沒有星宿的黑夜，仍能堅定守望；在最大的歡樂失去了的時候，仍有力量站住。奉主耶穌基督聖名，阿們！

彼拉多妻子的等候 ── 為祂受了許多的苦

經文:	太廿七19
鑰節:	正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：這義人的事，你一點不可管，因為我今天在夢中，為祂受了許多的苦。（太廿七19）
參考經文:	提後四21
提要         今天的經文雖然只有一節，卻述說著一位蒙主揀選、為主受苦姊妹的故事，她就是彼拉多的妻子。聖經提到：「正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：這義人的事，你一點不可管，因為我今天在夢中，為祂受了許多的苦。」（太廿七19）當主耶穌被捉拿、受審、直到定罪、釘十字架，這一連串的過程中，那些曾經蒙主恩惠，得主醫治的人都因害怕不見了。那些曾手搖棕樹枝、口唱和散那的群眾，有些還加入盲目的羣眾中呼喊：「釘祂十字架！」大部分受主選召、跟隨主的門徒也都驚惶四散了。惟獨這位姊妹在彼拉多坐堂的時候，挺身而出替主說話，證明主的無辜。她稱呼主是「義人」，和那些控告主的宗教領袖恰好相反，她強調在夢中為祂受苦，她向彼拉多傳遞，耶穌是沒有罪的，若判祂有罪，必招來災禍。她要求彼拉多不可管這件事。可惜彼拉多屈服於眾人要脅之下，選擇走容易的路，最後仍舊將耶穌交出去釘十字架。         彼拉多的妻子必定為此深深難過，主復活後，她將痛苦化作熱誠，將失望變成等候的信心，在往後的餘生中，以聖潔公義來事奉她的主。關於她的事蹟，聖經並沒有更多的記載，但根據次經尼哥底母福音第二章，及一些聖經學者的意見，認為她就是那名叫革老底亞（Claudia Procula）的羅馬基督徒。（提後四21）她是亞古士督（Augustus）大帝的一個孫女，深受猶太宗教信仰影響的羅馬貴婦，基督受難復活後，她成為一位虔誠事奉等候主的人。親愛的讀者，聖經中這對夫婦選擇了不同的道路，兩者有著天壤之別的結局。他們的選擇影響了他們在永恆中的處境，這位姐妹的選擇，帶給你甚麼特別的啟示呢？願你也能在等候中作出智慧的選擇。
默想 1.真理是無法讓步的，妥協是最大的懦弱。彼拉多的妻子，並沒有因為丈夫的昏庸無能，而失去自己的堅持。她為主勇敢挺身而出，說該說的話，做該做的事，當眾人都因害怕而躲避時，她卻為主大膽見證，她選擇在等候中跟隨服事主。今天的世代，需要更多這樣等候主的人，上帝喜悅那些不向罪惡低頭的人。 2.彼拉多的妻子，蒙聖靈啟示，在夢中為主受許多的苦，表明她是一個心中有主愛主的人，她是一個關心等候主的人。當主受難時，她也為主受苦，主復活升天後，她持續在等候的信心中跟隨主。親愛的，你願意在任何景況中，都甘心為主受苦、等候主嗎？
等候的金言 1.既是不能，何不安靜等候上帝作呢？我們太會為上帝活動，不會為上帝安靜等候，所以我們真需要知道甚麼叫作安靜等候。──Crumbs 2.等到黑夜一到，滿天的明星出現了──經上的應許、安慰、盼望，也都是在憂愁之夜出現。──選
等候的應許 1.耶和華阿，祢為甚麼站在遠處？在患難的時候，為甚麼隱藏？（詩十1） 2.耶和華阿，祢忘記我要到幾時呢？要到永遠麼？祢掩面不顧我要到幾時呢？（詩十三1） 3.我的上帝，我的上帝，為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我，不聽我唉哼的言語？（詩廿二1）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們願等候，即使祢要我們等候許多日子。因為我們的心已單單仰望祢，而我們的靈也等候祢，深信祢是我們的喜樂和拯救，是我們的避難所和堅固堡壘。奉主耶穌基督聖名，阿們！