殿中法利賽人的等候 ─凡自高的，必降為卑

經文:	路十八9～14
鑰節:	…因為凡自高的，必降為卑，自卑的必升為高。（路十八14）
參考經文:	賽六十五5；羅九30～十4；腓三4～9；加六14
提要         禱告與等候，是信徒與主相交的重要事奉。聖經記載：「耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，說：有兩個人上殿裡去禱告。一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語的禱告說：上帝阿！我感謝祢，我不像別人，勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的，都捐上十分之一。那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：上帝阿！開恩可憐我這個罪人。我告訴你們，這人回家去，比那人倒算為義了。因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」（路十八9～14）主耶穌論到法利賽人的禱告時，用了一個極有意思的形容詞，稱他的禱告是自言自語的禱告；因為他並不是真的向上帝禱告，只不過是向上帝和人誇耀自己的善行和敬虔。         首先我們注意他祈禱的姿勢和位置，他站著抬頭挺胸望天，獨自站在殿的前面，因為他認為自己身份特殊，不屑與眾人混雜一起。他用高傲的態度和驕誇的口氣，述說自己的良善和虔誠，責難別人的不是和罪行；他的禱告完全缺乏謙卑敬拜等候的靈，沒有悔改、沒有祈求，也沒有任何的感恩。他沒有祈求什麼，所以什麼也沒得著；他覺得沒罪可認，因此也得不著赦罪和憐憫。他那驕傲的態度，和自吹自擂的禱詞，恐怕連聖殿的屋頂都達不到。基督教導我們，禱告的前題乃是自卑。（路十八4）人若肯謙卑自己、否定自己、單純地倚靠等候上帝，聖靈才能在我們心中動工，使我們得蒙上帝的憐憫和恩惠。親愛的，真是求主幫助我們脫離法利賽人令人厭惡的虛榮和誇耀，學習用心靈和誠實來親近等候上帝。
默想 1.在法利賽人這篇46個字（中文和合本）的禱告中，用了四個「我」字；他自言自語，自以為義；他用「控告」別人的不義，來突顯自己的義；他的禱告不能稱之為禱告，只能說是「控告」和「報告」。他缺乏禱告的靈，他想到的只是自己，他禱告的目的，是為滿足自我的驕傲。基督徒啊！當反省自己的禱告，是否有時也陷入法利賽人的枷鎖中，只有謙卑等候的心所發出的禱告才能蒙主悅納。 2.謙卑等候的心、誠實敬虔的靈，是信徒與主相交的前提，除非我們肯謙卑自己，破碎自己，單純倚靠等候上帝，否則我們無法得著上帝，也難以體會祂的慈愛和恩惠。人若標榜自己的敬虔和道德，很容易陷入驕傲、導向滅亡，法利賽人的自義，讓撒但有機可趁，矇蔽他的心眼，無法看見自己在上帝面前是個罪人。親愛的，無論在何環境中，求聖靈時刻提醒我們，務必謙卑跟隨等候主。
等候的金言 1.上帝使基督在苦難等候中得榮耀，照樣，也使祂的眾兒女在患難等候中學習順服，得以進入榮耀。──Tract 2.等候的信心在禱告之後，如果聖靈沒有攔阻，你只管放膽前進；若你茫然不知前途，就該完全讓聖靈替你定規，求祂封閉一切左道，開啟唯一的正路。──F. B. Meyer
等候的應許 1.我呼求祢，向祢至聖所舉手的時候，求祢垂聽我懇求的聲音。（詩廿八2） 2.耶和華阿！我曾求告祢；我向耶和華懇求，說：耶和華阿！求祢應允我，憐恤我。耶和華阿！求祢幫助我。（詩卅8，10） 3.至於我，我曾急促的說：我從祢眼前被隔絕；然而我呼求祢的時候，祢仍聽我懇求的聲音。（詩卅一22）
等候中的禱告         親愛的主阿，幫助我們能專心一意等候祢，這原是我們的本分。我們時刻儆醒留心察看祢的手；當祢的手指向前，我們方才前行，使我們不致偏行己路。奉主耶穌基督聖名，阿們！