基督的等候（八七）── 虛心的人有福了

經文:	太五1～12；路六17～26
鑰節:	虛心的人有福了；因為天國是他們的。（太五3）
參考經文:	詩一2；啟一3；加五22～23
提要         登山寶訓是主耶穌教訓中最奇妙的一段，而八福則揭開它的序幕，也是主耶穌事工的基礎。聖經記載：「耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到祂跟前來。祂就開口教訓他們說：虛心的人有福了；因為天國是他們的。哀慟的人有福了；因為他們必得安慰。溫柔的人有福了；因為他們必承受地土。飢渴慕義的人有福了；因為他們必得飽足。憐恤人的人有福了；因為他們必蒙憐恤。清心的人有福了；因為他們必得見上帝。使人和睦的人有福了；因為他們必稱為上帝的兒子。為義受逼迫的人有福了；因為天國是他們的。人若因我辱罵你們、逼迫你們、捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂；因為你們在天上的賞賜是大的；在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」（太五1～12）這八福若能在生活中行出來，必能改變我們個人的生命，甚至影響整個社會。人類若能接受這天國的律法，必能過一個在地如天的生活了。         「八福」包括（1）虛心：就是靈裏的貧窮，乃是指著認識自己需要，而願意來投靠主的人，他們必能得著天國。（2）哀慟︰是指那些覺悟罪，因犯罪的光景而嘆息哀號的人，藉著信得著全然的安慰。（3）溫柔：是指那些無私的人，在上帝面前謙卑的人，他們必能在上帝所賜的產業上有份。（4）飢渴慕義：是指那些願意渴慕等候主追求義的人，他們必得飽足。（5）憐恤：是指那些活出主慈愛的人，因為他們已先蒙主的憐恤了。（6）清心：是指那些藉著重生，擁有清潔純淨的人，他們必因信得見上帝，並且要與主面對面。（7）使人和睦，是指在基督裏領人歸主，使人與上帝和好，他們要成為上帝的兒子。（8）為義受逼迫與受毀謗的人，天國將成為他們的賞賜。這一切將在天國中，成為那些蒙恩得救的人新生活的原則。
默想 1.「八福」是基督徒品格的最高原則，虛心、哀慟、溫柔、飢渴慕義、憐恤、清心、使人和睦、為義受逼迫、受毀謗。我們若與聖靈所結的九種果子：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。（加五22~23）相互對照比較，會發現它們是前後呼應的。這就是說，要活出天國子民的樣式，就必須被聖靈充滿。 2.「有福了」，乃是指那些有份於主救恩的人，他們能得著屬天的福份和喜樂。而真正的蒙福，乃是那些在基督裏，忠心不渝、專心等候、仰望倚靠祂的人。求主幫助我們，活出主的樣式。
等候的金言 1.要稱頌那位配得讚美等候的上帝，因為你的愛、你的心，你一切渴想和願望的熱情，至終將從一切其他的人事物中倒空，單渴求被上帝充滿。——T.S. 2.必須盡你一切愛與歡愉的力量，用你一切內心深處的柔情來緊緊抓住在永恒之愛，以歡欣稱頌，讚美等候這位全然滿足我們的上帝。—— T.S.
等候的應許 1.惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。（詩一2） 2.聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制；這樣的事，沒有律法禁止。（加五22～23） 3.念這書上豫言的，和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的；因為日期近了。（啟一3）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢教導我們對人寬厚就是彰顯祢的愛，尊重祢的方法，等候祢是完成祢意旨的重要途徑。奉主耶穌基督聖名，阿們！