基督的等候(二一四)── 我心裏甚是憂傷

經文:	太廿六30～46；可十四26～42；路廿二39～46；約十八1
鑰節:	便對他們說，我心裏甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裏等候，和我一同儆醒。（太廿六38）
參考經文:	林後五21；來二9
提要         星期四的夜晚，聖經記載：「他們唱了詩，就出來往橄欖山去。耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。於是帶著彼得，和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過；便對他們說：我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同儆醒。」（太廿六30，36～38）人類最深的痛苦就發生在客西馬尼園中，這個被稱為「油榨」的地方，我們的主耶穌在被賣那一夜，在此經歷了心靈給榨碎的痛苦。主從客西馬尼園開始承受心靈和肉體的痛苦，祂以禱告作為祂受難的起頭。主的魂，祂的人性感受到一種深切的痛苦，這痛苦的原因是原本無罪的祂，卻因為順服父的旨意為世人而成為罪，親嘗罪與死的全部苦味，也因罪的緣故要暫時與父分離，這是祂所難以忍受的。         主和門徒每天從耶路撒冷出來回到橄欖山住宿時，可能都會停留在客西馬尼園禱告。因為路加告訴我們主照常往橄欖山去，（路廿二39）在那裡與天父親密的交通中使自己重新得力。若我們對照三卷書的作者，對當時主的心情描述，就不難想像主耶穌是陷在如何的爭戰中了。馬太說祂「心裏甚是憂傷，幾乎要死」（太廿六38）；馬可說祂「就驚恐起來，極其難過」（可十四33）；路加則說祂「極其傷痛，禱告更加懇切。汗珠如大血點，滴在地上」（路廿二44）。這些經文詳實記錄當時主承受痛苦的煎熬，這位道成肉身的上帝，竟然淪入如此悲傷的景況，你心有何感想？這夜我們的主是何等孤單而心傷。在那最後一夜，在那最深的受苦和受死中，主只有藉禱告，大量的禱告、迫切的禱告、呼喊的禱告來渡過那漫漫長夜。親愛的，讓我們用心靈去體會主所為我們承受和經歷的苦吧！
默想 1.橄欖山腳下的客西馬尼園，成了主耶穌最刺痛的祈禱所在，客西馬尼園的禱告，也成為主耶穌一生中最痛苦的禱告。祂在那裡面臨極大的試探，這試探要祂拒絕上帝救贖的計劃。然而祂卻在客西馬尼園的禱告中得勝了，當祂向父的旨意完全順服時，十字架的勝利就已成定局。 2.「便對他們說：我心裏甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裏等候，和我一同儆醒。」（太廿六38）「儆醒禱告等候」是面對試探最好的方法，加略山上十字架的勝利，是主在客西馬尼園中迫切禱告的結果。禱告是克服肉體軟弱的良藥。親愛的，在一切試煉等候中，禱告是牽引我們的亮光，是爭戰得勝的兵器。
等候的金言 1.讚美等候我們的主，現在祂已經升到高天之上，擁有更大的權柄，祂不會因為我們的缺乏而束手無策。即使現在，祂也可以使用我們微薄的能力，完成祂榮耀的計劃，所以我們不要灰心。──司布真 2.經由信心等候的考驗與得勝，我們親自經歷到上帝的信實與權能，我們自然有更大的信心等候讚美耶穌同在的恩惠。──Andrew Murray
等候的應許 1.我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。（雅一2） 2.因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。（雅一3） 3.但忍耐也當成功，使你們成全完備、毫無缺欠。（雅一4）
等候中的禱告         親愛的主阿，完全破碎的心是蒙祢悅納的，我們要卑微俯伏在祢面前，等候聽憑祢的吩咐。奉主耶穌基督聖名，阿們！

基督的等候(二一三)─賜給他們，合而為一

經文:	約十七1~26
鑰節:	祢所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。（約十七22）
參考經文:	路二13～14；約一14；十四13；徒七2，55；廿二11；林前二7；十31；林後四4，6，17；羅九23～24；腓二10，11；來一3；啟七9～12
提要         主這篇禱告的最後一部份，乃是祂為世界及教會所做的禱告：「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求；使他們都合而為一；正如祢父在我裡面，我在祢裡面；使他們也在我們裡面，叫世人可以信祢差了我來。我在他們裡面，祢在我裡面，使他們完完全全的合而為一；叫世人知道祢差了我來，也知道祢愛他們如同愛我一樣。父阿！我在那裡，願祢所賜給我的人，也同我在那裡，叫他們看見祢所賜給我的榮耀；因為創立世界以前，祢已經愛我了。公義的父阿！世人未曾認識祢，我卻認識祢；這些人也知道祢差了我來。我已將祢的名指示他們，還要指示他們，使祢所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。」（約十七20～26）主為那些聽祂話語並且相信等候祂的人代禱，我們每一個人都被提名在這個祈禱裏。         在主的禱告中一再強調「合而為一」，「使他們合而為一，像我們合而為一一樣。」（約十七11，21~23）這正是主所說，藏在祂裡面，讓祂也住在我們裡面，也像保羅所說：「不再是我，乃是基督活在我裡面。」所有的信徒都將在主裏合而為一，也必要與祂同享榮耀。而「榮耀」正是這篇禱告的主題，主七次提到自己和父上帝的榮耀，（約十七1，4，5，10，20，24）而這榮耀正是上帝原先創世的目的。主的僕人荷斯金對這篇禱告做了最好的詮釋：「祂的禱告，就是要使那在地上和罪惡鬼魔爭戰的教會，能成為天上與基督在至高至善的榮耀中聯合的教會。」主耶穌的禱告擴展到包括所有因著門徒勞苦的果效而成為跟隨等候主的人，那些在祂完成救贖大功之後所陸續建立的教會，蒙保守有合一的心，那些在信心裡跟隨等候祂的人，要在幔後與祂聯合。
默想 1.在主的禱告中，祂祈求上帝保守信徒脫離那惡者和世界一切的惡事，主並沒有祈求使門徒離開世界，祂只祈求保守門徒能勝過一切惡事。這是屬靈生命的原則，我們雖行過死蔭幽谷也不怕遭害，在我敵人面前，祢為我擺設筵席。祂陪以色列民走過江海，祂在但以理面前封住獅子的口，祂與但以理的三個朋友一同行走在火窯中。主的保守是奇妙而穩妥的，不是逃避患難，而是勝過患難。祂盼望信徒能合一，在靈裏合一，共同建造基督的靈宮，而這也是對付撒但最好的方式，合一永遠是信徒屬靈生命成長的最好指標。 2.十九世紀蘇格蘭的大衛‧李文斯敦成為偉大的非洲宣教士，他的一生愛主愛人令人動容，他服事的能力和秘訣正是禱告等候，最後他是在跪著禱告等候時被主接去的。當我們查考默想主這篇偉大的禱文時，你心中是否也會有股衝動，盼望自己也能成為主工場中的代禱勇士。
等候的金言 1.除非我們肯順服等候上帝，讓上帝在各樣的事上居首位，否則我們是無法飽嘗基督豐盛生命的。──Andrew Murray 2.祂希望我能每天花時間和祂溝通談心，我的一生全然降服等候於祂，祂也要使我全然成聖，結出榮耀的果子。──Andrew Murray
等候的應許 1.又要將祂豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上；這器皿就是我們被上帝所召的。（羅九23～24） 2.所以我們不喪膽；外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。（林後四16～17） 3.叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝。（腓二10～11）
等候中的禱告         親愛的主阿，人生中的禍患環繞我們的四周，有時令我們覺得可怕；但我們只要抬頭仰望祢，且安靜等候祢，最終我們會經歷恩典夠用的供應。奉主耶穌基督聖名，阿們！

基督的等候(二一二)── 叫他們合而為一

經文:	約十七1~26
鑰節:	聖父阿！求祢因祢所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。（約十七10）
參考經文:	太一12；廿八8，19；約十五10；十六23～24；徒二38；四7~10，12，29～30；弗一20~22；四8；腓二9；約壹二1~2
提要         第二段是主為門徒的禱告，讓我們來恭讀：「祢從世上賜給我的人，我已將祢的名顯明與他們；他們本是祢的，祢將他們賜給我，他們也遵守了祢的道。如今他們知道，凡祢所賜給我的，都是從祢那裡來的；因為祢所賜給我的道，我已經賜給他們；他們也領受了，又確實知道，我是從祢出來的，並且信祢差了我來。我為他們祈求；不為世人祈求，卻為祢所賜給我的人祈求，因他們本是祢的。凡是我的都是祢的，祢的也是我的；並且我因他們得了榮耀。從今以後，我不在世上，他們卻在世上，我往祢那裡去。聖父阿！求祢因祢所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。」（約十七6~11）耶穌將上帝的名顯明給祂的門徒，將祂所做的以及祂所說的啟示給門徒，因為祂就是上帝的道，祂所傳講上帝的道，門徒也都接受。         耶穌求天父保守門徒：「我與他們同在的時候，因祢所賜給我的名，保守了他們，我也護衛了他們，其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的；好叫經上的話得應驗。現在我往祢那裡去；我還在世上說這話，是叫他們心裡充滿我的喜樂。我已將祢的道賜給他們；世界又恨他們，因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。我不求祢叫他們離開世界，只求祢保守他們脫離那惡者。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。求祢用真理使他們成聖；祢的道就是真理。祢怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。」（約十七12~19）真理就是上帝的道，就是耶穌基督，就是上帝的話聖經。主要一切信靠等候祂的人，不單得救、得勝，並且要用真理成聖。
默想 1.「我已將祢的名顯明與他們。」（約十七6）有些譯本只說「我已將祢顯明與他們。」顯明的意思就是啟示，約翰告訴我們：「從來沒有人看見上帝；只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。」（約一18）主也曾回答說：「人看見了我，就是看見了父。」（約十四9）主耶穌乃是三位一體上帝的第二位，是上帝在人間穿上肉體，因為祂是道成肉身的上帝（約一14）。所以主耶穌就是上帝在人間肉身的顯現，上帝藉著主耶穌顯給世人看，其中隱藏了難以想像的恩典、慈愛和憐憫。 2.「祢所賜給我的道，我已經賜給他們。」（約十七8）這裏的「道」，原文就是「話」的意思。約翰告訴我們：「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。」（約一1）然後他說：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。」（約一14）可見這「道」就是主耶穌自己，也就是上帝自己。如此說來，就是主耶穌將祂自己賜給了我們，而這正是福音奧妙的所在；我們又是何等有福的一群，能承受如此大的恩典。
等候的金言 1.我們的主，是祂自己給等候的信心加冕。因為等候的信心從來不戴冠冕，而是把一切的榮耀歸給親愛的救主。──司布真 2.萬物及人類必須恢復到起初，上帝創造萬物時的狀態：即單單完全仰賴等候上帝直接地供應，天天榮耀讚美等候祂；與祂永保這樣的關係。──Andrew Murray
等候的應許 1.耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到祂那裏去，與祂同住。（約十四23） 2.上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義；因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪；好在今時顯明祂的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義。（羅三26） 3.又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著上帝的形像造的，有真理的仁義和聖潔。（弗四23～24） 等候中的禱告
等候中的禱告         親愛的主阿，我們無法憑著血氣，用自己的方法做聖工。我們要每天到施恩座前來親近等候敬拜祢，為要更多經歷祢的全能和慈愛。奉主耶穌基督聖名，阿們！

基督的等候(二一一)── 父阿！時候到了

經文:	約十七1~26
鑰節:	耶穌說了這話，就舉目望天說：父阿！時候到了。願祢榮耀祢的兒子，使兒子也榮耀祢。（約十七1）
參考經文:	利十六11~17；伯九33；約一12；十四13；來二10；約壹二1
提要         今日的經文是主被賣的那一夜，在客西馬尼園受痛苦之前的幾小時，為自己、為門徒、為世人向父上帝所發的禱告。由於這篇禱告太豐富也太寶貴了，因此我們將分為三次，來仔細研讀查考默想基督這篇禱文，真是求聖靈開啟我們的眼睛，照亮我們的心靈，明白基督的愛。聖經記載：「耶穌說了這話，就舉目望天說：父阿！時候到了；願祢榮耀祢的兒子，使兒子也榮耀祢；正如祢曾賜給祂權柄，管理凡有血氣的，叫祂將永生賜給祢所賜給祂的人。認識祢獨一的上帝，並且認識祢所差來的耶穌基督，這就是永生。我在地上已經榮耀祢，祢所託付我的事，我已成全了。父阿！現在求祢使我同祢享榮耀，就是未有世界以先，我同祢所有的榮耀。」（約十七1~5）         主說：「時候到了。」這是祂受死而得榮耀的時候，是祂等候許久的時刻。在禱告中主明白，祂成就救贖大功的時候，為罪人捨命流血的時候已經到了，因此祂這位大祭司要獻上最後的禱告，將自己獻給天父。在主的禱告中，一直繞著這個榮耀的主題而轉，可見主耶穌多麼在乎上帝的榮耀被彰顯、被高舉，因為唯有如此，父上帝的心才能得著滿足。主藉著順服等候的行動，完成上帝所託付的事，榮耀了天父。主無條件地順從了父上帝，祂已經把託付祂的工作完成了；沒有任何的折扣，沒有任何的遺漏，主耶穌為我們立下了最好的榜樣，也為我們的服事開了一條新的道路：「行完上帝的旨意，作成祂的工」，乃是每位信徒一生最大的挑戰。親愛的，這是順服等候主旨意的最高原則，主的名得榮耀，是信徒蒙福蒙恩的必經途徑。
默想 1.整篇主的禱告分為三段，第一段是向父說話。（約十七1~5）第二段是為門徒的禱告。（約十七6~19）第三段是為教會所作的禱告。（約十七20~26）這是主耶穌在聖經中最長也是最完整的一篇禱文，是真正的「主禱文」，是從祂心中湧出，向祂所榮耀的父的祈禱。這是「大祭司的禱告」，是「好牧人為羊的禱告」。有人稱這篇禱文為新約的至聖所。 2.「我在地上已經榮耀祢。」（約十七4）榮耀上帝正是主耶穌降世的目的，主為榮耀上帝而生，為上帝而活，也為榮耀上帝而死，更為榮耀上帝而復活。世人因為犯罪，虧缺了上帝的榮耀，主耶穌來就是要在這敗壞的世人心中，恢復上帝尊貴的榮耀。這件事主藉著順服和受死，敗壞了撒但的權勢，使上帝的榮耀得以彰顯。親愛的，這是主為我們立下的最好榜樣。
等候的金言 1.讓我們讚美等候基督，在祂口中有著如此切實，意味深長的話語。祂正是向我們說這話的上帝：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」──司布真 2.從靈裡湧出對上帝的讚美等候，不停地歌頌上帝在萬物中所彰顯的榮美，這不僅是天堂的真象，也應該是地上應有的景象。──Andrew Murray
等候的應許 1.凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。（約一12） 2.凡靠著祂進到上帝面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。（來七25） 3.若有人犯罪，在父那裏我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。祂為我們的罪作了挽回祭；不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。（約壹二1～2）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們雖然渺小微不足道，祢卻看重我們，將我們放在祢的心上。我們敬畏祢且要倚靠祢。祢是我們的幫助，是我們的盾牌。奉主耶穌基督聖名，阿們！

基督的等候(二一○)── 我已經勝了世界

經文:	約十六1~33
鑰節:	我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。（約十六33）
參考經文:	約十四16，17，26；十五26
提要         在主對門徒的臨別訓言中（約十四─十六），祂一再強調聖靈的工作。主說：「然而我將真情告訴你們。我去是與你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裡來。我若去，就差祂來。祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。為罪，是因他們不信我。為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我。為審判，是因這世界的王受了審判。我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理。因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來。並要把將來的事告訴你們。祂要榮耀我。因為祂要將受於我的，告訴你們。凡父所有的，都是我的，所以我說：祂要將受於我的，告訴你們。」（約十六7~15）主離開門徒之後，聖靈保惠師就要成為他們的老師，尤其是教導他們認識基督。         門徒因為主快要離開而心裡哀愁，主安慰堅固他們說：「你們現在也是憂愁。但我要再見你們，你們的心就喜樂了。這喜樂，也沒有人能奪去。到那日，你們甚麼也就不問我了。我實實在在的告訴你們，你們若向父求甚麼，祂必因我的名，賜給你們。向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。……到那日，你們要奉我的名祈求。我並不對你們說，我要為你們求父。父自己愛你們，因為你們已經愛我，又信我是從父出來的。我從父出來，到了世界。我又離開世界，往父那裡去。我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難。但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約十六22~28，33）主將寶貴的應許賜給門徒和一切相信跟隨等候祂的人，因主已得勝，所有藏在基督裏的生命，都將被保守安穩。
默想 1.主清楚提到聖靈的工作和使命：（一）永遠與你們「同在」。（約十四16）（二）將一切的事「指教」你們。（約十四26）（三）要為主作「見證」。（約十五26）（四）叫世人為罪、為義、為審判，自己「責備」自己。（約十六8）（五）「引導」你們明白一切的真理。（約十六13）何等奇妙！主在十字架的苦難之後，祂復活的形體不久就升天了，但祂的靈體卻在聖靈的工作上彰顯出來，五旬節之後，聖靈成為信徒與教會最大的幫助和引導者。 2.「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約十六33）這是主賜給一切相信跟隨等候祂之人的應許。親愛的，這無比寶貴的能力和應許，將伴你走過一切艱難險惡的日子。
等候的金言 1.每樣事物都從上帝領受，讚美祂，因為它確實是領受來的。所以，讓我疲憊的心，靜臥等候在愛的沐浴中；讓我擔重擔的心，在基督裡安息等候。我要以祂為樂，而使祂歡喜。──司布真 2.當人得意上帝所賜的智慧與學習能力，人就高抬自己、內心驕傲了。忘記仰賴讚美等候耶穌和聖靈的大能，將完全失去依靠聖靈教導的謙卑。──Andrew Murray
等候的應許 1.祢是我藏身之處；祢必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我。（詩卅二7） 2.他們在一切苦難中，祂也同受苦難；並且祂面前的使者拯救他們；祂以慈愛和憐憫救贖他們；在古時的日子，常保抱他們、懷搋他們。（賽六十三9） 3.那賜諸般恩典的上帝，曾在基督裡召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。（彼前五10）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們安靜等候在祢的腳前，相信祢必賞賜那尋求祢的人。主阿，祢是無可測度、無限權能的主，祢必要在我們心中工作，使我們更深地認識祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

基督的等候(二○九)── 我是真葡萄樹

經文:	約十五1~27
鑰節:	我是真葡萄樹，我父是栽培的人。（約十五1）
參考經文:	詩八十8~19；賽五1~7；耶二21；結十九10；何十1；太廿一33~41；路十三6~9；加五22~23
提要         在主的教導告一段落後，在往客西馬尼園途中，沿著基立溪邊，主看見一座座結實纍纍的葡萄園，祂向門徒作了第七個「我是」的宣告：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去。凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。……你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子。你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能作甚麼。……你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」（約十五1~8）主藉著葡萄樹進一步教導門徒與主合一的真理。         信徒需藉著等候的信心與順服，得以繼續與主相連，而愛與喜樂則是與主聯合的特色。主強調：「我愛你們，正如父愛我一樣。你們要常在我的愛裡。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡。正如我遵守了我父的命令，常在祂的愛裡。你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存。使你們奉我的名，無論向父求甚麼，祂就賜給你們。我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。」（約十五9~17）主不再稱門徒為僕人，乃是朋友。這是相當有意思的，從前是主僕（約十三5），如今是朋友（約十五15）再後是弟兄（約廿17）。我們是否也能經歷到主的愛愈來愈深，主的恩愈來愈廣。
默想 1.在「我是真葡萄樹。」的宣告中，主給了我們四種應許︰（一）合一的應許。（約十五5）當每一個「枝子」都藏在「真葡萄樹」裡時，主的生命會在我們裡面流通，使我們有成聖的果子，而愛和喜樂是與主聯合的結果。（二）修理的應許。（約十五2）主因為愛的緣故，會將我們修理乾淨，為的是能結果更多。我們要藉著道以及與樹連結的經歷而得到修理。（三）住在祂裡面的應許。（約十五4）藉著順服那呼召我們在凡事上要跟從等候祂的主，我們得以住在祂的裡面，並且安息在祂裡面，而「彼此相愛」和「凡事順服」，就成為我們對祂最美的服事了。（四）祈求蒙應允的應許。（約十五16）是主揀選並且呼召我們，因此祂向我們保證，無論求什麼，都必得著。 2.「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏。正如我遵守了我父的命令，常在祂的愛裏。」（約十五 10）在這個帶著條件的應許中告訴我們，遵守主的命令、照祂的話過活，是住在主愛中的秘訣。其實這是一體的兩面，愛與順服等候是分不開的，當我們順服等候在主的旨意中時，我們才能完全享受主的愛。
等候的金言 1.向上帝高舉你的心，讚美等候祂。祂的臂膀不會疲倦，從來不會縮短，以致不能拯救。──司布真 2.天國可以降臨人間，這是每個重生得救上帝的兒女都能經歷到的；就是脫離遺傳亞當來的老我權勢，脫離世俗的洗腦，單單順服等候稱謝主，聽從在我們心裡面運行聖靈的聲音。──Andrew Murray
等候的應許 1.萬軍之上帝阿！求祢回轉，從天上垂看，眷顧這葡萄樹，保護祢右手所栽的，和祢為自已所堅固的枝子。（詩八十14~15） 2.無花果樹的果子漸漸成熟，葡萄樹開花放香。我的佳偶，我的美人，起來，與我同去。（歌二13） 3.我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能作甚麼。（約十五5）
等候中的禱告         親愛的主阿，願祢的慈顏榮光照亮穿透我們的內心，照明我們心中的眼睛，使我們知道祢的恩召是何等的指望。奉主耶穌基督聖名，阿們！

基督的等候(二○八)─賜給你們一位保惠師

經文:	約十四16~31
鑰節:	我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在。（約十四16）
參考經文:	約四10，14；七37～39；十五26，27；十六4～15
提要         在最後的晚餐中，主耶穌親口對信祂之人作出保惠師的應許：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的。因為不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂。因祂常與你們同在，也要在你們裡面。我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。」（約十四16~18）這是主為聖徒的代求，既大且重要的禱告，這個禱告改變了新約聖徒的生命和服事的方式，給了我們活水江河的能力。保惠師是主賜給我們最美最好的陪伴者，祂願意永遠與我們同在，住在我們裏面。你可以隨時找祂商量，任何問題和困難，祂都能為你解決。有祂在我們生命中為我們辯護，在我們身邊幫助安慰我們，在我們心中引導指教我們，能明白並且順服等候上帝的旨意，這是多麼大的福份呀！         主耶穌強調︰「人若愛我，就必遵守我的道。我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。……但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。……現在事情還沒有成就，我豫先告訴你們，叫你們到事情成就的時候，就可以信。」（約十四23~29）聖靈保惠師的工作是承繼聖子基督在地上的工作，聖靈所分送的不是屬地的基督，而是屬天的基督，是已經被釘、復活、升天的基督，是擁有永生權柄，並穿上天上榮耀的基督。如今藉著聖靈保惠師，主應許我們：「我在父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。」（約十四20）這是生命聯合的奧秘，是藉著聖靈作成的。
默想 1.「保惠師」（comforter, counselor）在希腊文「paracletos」乃是「請來幫助的人」。這個意涵豐富的詞，具有下列各種意思：保惠師、堅固者、安慰者、幫助者、諮詢者（顧問）、辯護者（律師）、調解者、同盟者和朋友等。在拉丁文「Advacatus」這個字，指的是那些不為著酬勞或賞賜，而是出於愛護和關心，親自到場。並以智慧的言詞，援助他們的朋友，告訴朋友當怎樣行，當說什麼話，替他們辦事。把朋友的案件，當作自己的案件，在過堂時，困難時，情勢危急時，站在朋友旁邊，替朋友承當；而這一切，正是聖靈保惠師為信徒所作的。 2.親愛的信徒，當我們成為基督徒時，保惠師便會進入我們的生命，祂要住在我們裏面，並且不斷地與我們同在，祂在我們生命中成為我們的辯護者，除去撒但對我們一切的控告，祂在我們身邊成為我們的幫助者和安慰者，在我們軟弱跌倒失敗孤單時，幫助扶持安慰我們。祂也在我們心中將真理的道不斷啟示引導指教我們；如果你生命中有這位保惠師，你的生命將是活潑有盼望的。
等候的金言 1.哦，基督徒! 要歡喜，因為你所事奉等候的，是一位萬世之王，是如此配得讚美的主；現在，讓你的靈魂加入那湧向祂的寶座的歌聲，「但願榮耀、尊榮、權能，能力都歸給祂。現在，將來的，那是阿拉法，也是俄梅戛的祂，直到永永遠遠。阿們。」──司布真 2.上帝就是愛，祂純全善良的旨意永不改變，人的心中若沒有主愛的內住引導，勢必走向敗壞的道路，讚美等候的靈離得遠遠的。──Andrew Murray
等候的應許 1.我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在。但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。（約十四16，26） 2.但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈。祂來了，就要為我作見證。（約十五26） 3.然而我將真情告訴你們。我去是與你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裏來。我若去，就差祂來。（約十六7）
等候中的禱告         親愛的主阿，有時我們感到困苦窮乏，但祢一直顧念著我們。祢是幫助我們的、搭救我們的，求祢的靈每時每刻掌管我們的全人。奉主耶穌基督聖名，阿們！

基督的等候(二○七)──為你們豫備地方去

經文:	約十四1~15
鑰節:	在我父的家裡，有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了；我去原是為你們豫備地方去。（約十四2）
參考經文:	徒四12；七59；林後五8；腓一21~30；來十19，20
提要         在最後晚餐的樓房中，主宣告祂得榮耀的時候近了，並且說明祂離去的用意以及門徒的命運。聖經記載：「你們心裡不要憂愁；你們信上帝，也當信我。在我父的家裡，有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了；我去原是為你們豫備地方去。我若去為你們豫備了地方，就必再來接你們到我那裡去；我在那裡，叫你們也在那裡。我往那裡去，你們知道；那條路，你們也知道。」（約十四1~5）主的時候到了，祂要暫時離開祂的門徒，祂的門徒要被分散到各地傳揚祂的福音。但是主應許在天上永遠的家裡，祂要為他們預備恆久的所在。之後，祂還要再來接我們，祂在那裡，我們也在那裡，但門徒還是不明白主所說的。         因此主向門徒和世人發這個偉大出的宣告：「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。你們若認識我，也就認識我的父；從今以後，你們認識祂，並且已經看見祂。……你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作；並且要作比這更大的事；因為我往父那裡去。你們奉我的名，無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我名求甚麼，我必成就。你們若愛我，就必遵守我的命令。」（約十四 6~15）主耶穌要藉著自己的寶血使人與上帝和好，為世人開了一條又新又活的路，使一切信靠祂名的人得著拯救。親愛的，主是唯一通往上帝的道路，只要我們相信接受、仰望等候就能行走在其中。
默想 1.「你們心裡不要憂愁。你們信上帝，也當信我。……我去原是為你們預備地方去。……我必再來接你們到我那裡去。……我所作的事，信我的人也要作」（約十四1~3，12）當門徒感覺空氣中彌漫著一股不尋常的氣氛時，開始感覺事態嚴重，主適時的安慰和鼓勵給門徒帶來順服等候和繼續前進的勇氣，這些豐富的應許也是給每位信徒的，讓我們用等候的信心領受吧。 2.「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約十四6）這是主所宣告的第六個「我是」，是撼動天地的。除了上帝，誰「能」作如此之宣告？除了上帝，誰又「敢」作如此的宣告？祂是唯一通往永生的道路，祂也是唯一讓你得著生命的道路。祂是唯一永不改變的真理，是一切問題的答案。基督是一切生命的源頭，生命氣息都在乎祂。祂是生命的主，更是賜人生命的主；祂是復活的主，更是叫人復活的主；祂是永生的主，更是賜人永生的主。
等候的金言 1.我仰望了基督，接受祂作我自始至終的救主；這就是我恩典的紀念碑，被寶血拯救的罪人，只要時間和永恆依然存在，我就要讚美等候祂！──司布真 2.大著膽信靠讚美等候祂！不久你就會發現：那攔阻你前進的阻力，會因著上帝的命令，變成自由的進路。──F. B. Meyer
等候的應許 1.祢必將生命的道路指示我，在祢面前有滿足的喜樂，在祢右手中有永遠的福樂。（詩十六11） 2.求祢以祢的真理引導我、教訓我，因為祢是救我的上帝，我終日等候祢。（詩廿五5） 3.白晝耶和華必向我施慈愛，黑夜我要歌頌禱告賜我生命的上帝。（詩四十二8）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢不曾離開過祢的兒女，因此當我們被烏雲遮蔽時，只要我們持續仰望、耐心等候，就必得著祢笑臉幫助。奉主耶穌基督聖名，阿們！

基督的等候(二○六)─ 有一個人要賣我了

經文:	約十三18~30；太廿六47~56
鑰節:	耶穌說了這話，心裡憂愁，就明說：我實實在在的告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。（約十三21）
參考經文:	詩四十一9；五十五12~14
提要         約翰福音特別描述主是如何被祂的門徒所出賣和棄絕，聖經記載：「我這話不是指著你們眾人說的。我知道我所揀選的是誰。現在要應驗經上的話，說：同我喫飯的人，用腳踢我。……耶穌說了這話，心裡憂愁，就明說：我實實在在的告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。門徒彼此對看，猜不透所說的是誰。有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裡。西門彼得點頭對他說，你告訴我們，主是指著誰說的。那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛，問祂說：主阿！是誰呢？耶穌回答說：我蘸一點餅給誰，就是誰。耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。他喫了以後，撒但就入了他的心。耶穌便對他說：你所作的快作罷。」（約十三18~27）主用「蘸了一點餅」的舉動，來揭露出這位逆徒；耶穌用這個舉動，表達祂心中的憐惜，同時遞出祂最後一次的勸告。         聖經描述：「同席的人，沒有一個知道為甚麼對他說這話。有人因猶大帶著錢囊，以為耶穌是對他說：你去買我們過節所應用的東西；或是叫他拿甚麼賙濟窮人。猶大受了那點餅，立刻就出去。那時候是夜間了。」（約十三28~30）眼看猶大硬著心離去，必定令主傷透了心。剛剛主還在猶大的腳前為他洗腳，仍無法使他的心回轉，因為他已將靈魂賣給了撒但。耶穌所教導「彼此洗腳」和「彼此相愛」的呼籲，似乎對猶大毫無作用。從耶穌神性的觀點而言，主在揀選門徒時，就知道猶大的本性，卻仍然選擇他，這背後的原由值得我們深思，誠如主所宣告：「人子來，為要尋找拯救失喪的人。」（路十九10）主在十字架上的受死代贖，原是為了全人類，當然包括像猶大在內，若從這個角度來看，主揀選猶大就不足為奇了。
默想 1.「蘸了一點餅」（約十三26）這舉動和眼神，表達了主對猶大的憐憫，也同時傳遞祂最後一次的勸告。祂何等盼望等候猶大能及時回轉醒悟，可惜猶大的心已被撒但全部佔據了。信徒阿！當留意聖靈的聲音，求主賜下力量，使我們能得勝撒但的誘惑。 2.「那時候是夜間了。」（約十三30）猶大從溫暖光明的筵席中，進入寒冷漆黑的暗夜裏，他就這樣離棄那位光明之源，進入永遠的黑暗之中。我們跟隨等候主之人應當時刻儆醒，求聖靈保守我們能忠心愛主到底。
等候的金言 1.我們不僅僅要成為綠色的禾葉，我們還渴慕成為麥穗飽滿的子粒。我們不僅僅要生出悔改的花朵，爭戰的信心的幼小花蕾；我們還要繼續成熟，結出果實成為完全，為的是榮耀和讚美等候耶穌基督。──司布真 2.等到我們把上帝當作一切的一切的時候，等到我們一舉一動都蒙祂喜悅的時候，天上的門自然也會為我們打開了。──Daily Devotional Commentary
等候的應許 1.上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。（約三16） 2.信祂的人，不被定罪，不信的人，罪已經定了，因為祂不信上帝獨生子的名。（約三18） 3.但行真理的必來就光，要顯明祂所行的是靠上帝而行。（約三21）
等候中的禱告         親愛的主阿，因為祢絕不背乎自己，祢是信實、可依可靠的主，所以跟隨等候祢的人，永不失望。奉主耶穌基督聖名，阿們！

基督的等候(二○五)─賜給你們一條新命令

經文:	約十三1~38；路廿二24~30
鑰節:	我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。（約十三34）
參考經文:	賽五十二7；腓二5--11；約壹三11，23；四7，11，12
提要         雖然主一再向門徒表明即將被釘十字架，門徒卻仍不明白也不願接受這個訊息，在晚餐時還因為坐次的問題而起了爭執。（路廿二24）聖經記載：「耶穌知道父已將萬有交在祂手裡，且知道自己是從上帝出來的，又要歸到上帝那裡去，就離席站起來脫了衣服，拿一條手巾束腰。隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。……你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯。我本來是。我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作。」（約十三3~15）主離世前特別為門徒做了一件令他們終身難忘的事，就是親自替門徒洗腳，這卑賤的工作本應由一個奴僕或門徒去做的。如今卻由主來做，藉此表明祂的完全降卑，並且教導門徒要學習同樣的自我降卑，「彼此洗腳」。         主如何表達詮釋祂的愛，就在走上十字架受死之前，這位道成肉身的上帝，選擇成為一個奴僕。主說：「如今人子得了榮耀，上帝在人子身上也得了榮耀。小子們，我還有不多的時候，與你們同在；後來你們要找我，但我所去的地方，你們不能到；這話我曾對猶太人說過，如今也照樣對你們說。我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約十三3~15）主為門徒留下一條基督徒的金律：「彼此相愛」，和之前的「彼此洗腳」相互呼應。主以身作則，成為信徒在世生活最好的榜樣。
默想 1.「彼此洗腳」你能想像這位創造宇宙萬物的主宰，竟然跪在祂所創造的人面前，做一個奴僕卑賤的工作，為他們洗腳，其中所代表的意義，遠超過你所想像的。「洗腳精神」不只是表明主的謙卑與服事人，更是設立了一個榜樣，要一切跟隨等候祂的人，用無我卑微的方式彼此相待，更重要的是去服侍眾人，因此主說︰「你們既知道這事，若是去行就有福了。」信徒阿！口傳的福音重要，身傳的福音更是重要，別人能在你身上看見主嗎？ 2.「彼此相愛」是主所設下的一個標準，祂要一切跟隨等候祂的人，愛別人的程度，正如「我怎樣愛你們」。這也成為所有基督徒的辨別標誌，也是真基督徒的一項試驗。親愛的，「洗腳」是一種「捨己」的表現，我們深信若能在「愛己」的事上失去所有，就能在「無己」裡得著基督謙卑、慈愛的生命。
等候的金言 1.主察看你們等候的心，如果這心是升高到祂這裏，祂就接納這讚美。──司布真 2.我們不能期待在風雨夜中找到露水，照樣，我們也不能想望在紛擾的心緒中找到上帝的聲音。心阿！安息等候吧，它是無聲的讚美。──A. B. Simpson
等候的應許 1.上帝的命令就是叫我們信祂兒子耶穌基督的名，且照祂所賜給我們的命令彼此相愛。（約壹三23） 2.親愛的弟兄阿，我們應當彼此相愛。因為愛是從上帝來的。凡有愛心的，都是由上帝而生，並且認識上帝。（約壹四7） 3.從來沒有人見過上帝。我們若彼此相愛，上帝就住在我們裡面，愛祂的心在我們裡面得以完全了。（約壹四12）
等候中的禱告         親愛的主阿，求祢加添我們不足的信心，使我們單單仰望祢，信靠祢，緊緊地把握祢的應許，安靜等候祢照著祢所答應的來成就一切。奉主耶穌基督聖名，阿們！

基督的等候(二○四)─我的身體，立約的血

經文:	太廿六17~35；可十四12~25；路廿二7~38
鑰節:	耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒說︰你們拿著喫，這是我的身體。又拿起杯來，祝謝了，遞給他們說︰你們都喝這個，因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。（太廿六26~28）
參考經文:	林前五7；十16~17；十一23~29
提要         在受難週的星期四，聖經記載：「除酵節的第一天，門徒來問耶穌說：祢喫逾越節的筵席，要我們在那裡給祢豫備。耶穌說：你們進城去，到某人那裡，對他說：夫子說，我的時候快到了；我與門徒要在你家裡守逾越節。門徒遵著耶穌所吩咐的就去豫備了逾越節的筵席。到了晚上，耶穌和十二個門徒坐席。」（太廿六17~20）在他們用餐的時，主預告這是他們最後一次同吃逾越節的晚餐，但從另一角度看這正是基督教會中的第一次聖餐。在晚餐中最悲哀的事，莫過於指出猶大出賣耶穌的事。（太廿六21~25）主幾次的提醒，是給猶大回轉的機會，奈何他被撒但矇蔽了心眼。後來主也預言當危急之時，其餘門徒將紛紛逃避，特別是彼得，他將在雞叫前三次否認主。若非主耶穌的代禱，他們的信心可能完全潰敗。親愛的，要時刻依靠仰望等候主，才能走完這天路歷程。（太廿六30~25）         原本逾越節的筵席中，羊羔是不可少的，但在主最後的晚餐中，卻沒有預備羊羔，也沒有同吃羊羔，這說明上帝真正的羔羊，將在次日被殺獻上，象徵性的羊羔就不需要了。聖經提到：「他們喫的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：你們拿著喫。這是我的身體。又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：你們都喝這個。因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡，同你們喝新的那日子。」（太廿六26~29）主起身傳遞餅和酒來紀念祂破碎的身體與流出的血。在此主設立了一項新的約，藉著聖餐來紀念基督成為贖罪祭。所有的基督徒必須接受主的身體和主的血，並且據為己有，來表明與祂有份，祂的死將一切相信等候祂的人帶進一個新的恩典之約中。
默想 1.「耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒說︰你們拿著喫，這是我的身體。又拿起杯來，祝謝了，遞給他們說︰你們都喝這個，因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」（太廿六26~28）主指明祂的身體和血乃是逾越節的全部意義和中心，祂是逾越節的羔羊，藉著祂的死完成救贖的大工，使一切信靠等候祂的人，能得著上帝赦罪的恩典。親愛的，這是最大的愛。 2.「但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心；你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（路廿二32）信徒軟弱是難免的，撒但對主兒女的試探也是經過主所允許的；但我們不用害怕，因為「祂長遠活著為我們祈求。」當試探攻擊來臨時，基督會為我們代求，正如祂為彼得代求一樣，這是信主等候主之人的最大恩典。在一切危險患難試探攻擊中，主會為我們禱告，若有主的禱告，撒但又奈我們何呢？
等候的金言 1.弟兄姊妹，你們所能獻給基督的，無論是用什麼樣的形式，對祂來說，都不及你們所獻上的熱烈的愛，你們用謙卑等候的信心緊緊抓住祂，你們靈魂對祂讚美尊崇，來得寶貴。──司布真 2.你只要奉主的名揚著聲讚美等候，向前走去，一切的攔阻都會冰消瓦解了。──Henry Clay Trumbull
等候的應許 1.你們當以基督耶穌的心為心。（腓二5） 2.祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的。反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。（腓二6～7） 3.既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。（腓二8）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們完全地仰賴祢，站立在祢堅如磐石的應許之上，等候祢大能的膀臂為我們施行拯救，在我們心中動那奇妙的善工。奉主耶穌基督聖名，阿們！

基督的等候(二○三)─ 人子將要被交給人

經文:	太廿六1~5，14~16；可十四1，2，10，11；路廿二1~6
鑰節:	人子將要被交給人，釘在十字架上。（太廿六2）
參考經文:	約十二6；十三27；羅四25~五2；來六4~8
提要         星期二主在橄欖山講完這些比喻的道後，聖經記載：「耶穌說完了這一切的話，就對門徒說：你們知道過兩天是逾越節，人子將要被交給人，釘在十字架上。那時，祭司長和民間的長老，聚集在大祭司稱為該亞法的院裡。大家商議，要用詭計拿住耶穌殺祂。只是說，當節的日子不可，恐怕民間生亂。」（太廿六1~5）不久後，我們的主將平靜而莊嚴的走下山，正像祂從「榮耀寶座」上義無反顧的步向客西馬尼與各各他，好在十字架上完成祂父所交付給祂的工作。猶太宗教領袖那時已停止與主辯論，因為他們的智慧無法與主相比。在沮喪之餘，為求自保，只好商議要將祂殺害，以絕後患。他們退出了聽眾的人群中，聚集計劃他們心中的圖謀。黃昏時，他們決定一俟節期過去，群眾離城之後，就下手捉拿主。         正當猶太領袖圖謀殺害基督時，聖經提到：「當下，十二門徒裡，有一個稱為加略人猶大的，去見祭司長，說：我把祂交給你們，你們願意給我多少錢。他們就給了他三十塊錢。從那時候，他就找機會，要把耶穌交給他們。」（太廿六14~16）這位黑暗之子，為了30塊，（這個數字正是舊約時代一個奴隸的身價）竟然計劃將他的主給出賣了。耶穌曾經責備過他，讓他感到不快，撒但進入猶大的心來施行這次的出賣。當晚（星期二）耶穌與門徒住在橄欖山，隔天（星期三）聖經並沒有任何有關耶穌活動的記錄，這是值得我們默想的地方，它是否意味著，在受難的前夕，主摒棄世俗一切的干擾，完全安息等候在父上帝的懷中，為著即將到來的苦難，預備自己，好完全奉獻出去，作為逾越節的羊羔。
默想 1.「你們知道過兩天是逾越節，人子將要被交給人，釘在十字架上。」（太廿六2）逾越節是猶太人記念他們先祖蒙上帝拯救脫離埃及奴役的日子，他們每年舉行的逾越節只是事物的影兒，直到他們把主，這位逾越節的羔羊釘在十字架上，主的死就成為這影兒的實體。親愛的，是主的寶血塗抹在我們生命的門框和門楣上，使我們能出死入生。讓我們一生跟隨等候祂。 2.還記得不久前在長大痲瘋西門的家中，伯大尼的馬利亞將一瓶極貴重的香膏打破傾倒膏抹主時，猶大說何必浪費時，主提到這是為祂安葬之日所預備的嗎？如今這位被約翰稱為賊的猶大，（約十二6）果然將他的主給出賣了。猶大，只為了三十塊錢，把自己的命給賠上了，值得嗎？求主光照我們，當求屬靈的富足，拒絕撒但的誘惑。
等候的金言 1.我們應當忍著暫時的痛楚，用讚美等候的心盼望著前面收穫的豐富。──選 2.在許多事情上，我們只要信靠讚美等候祂，就是莫大的幫助；反之，如果我們自己仍不息地工作著，卻是一個極大的阻礙。──A. B. Simpson
等候的應許 1.耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活，是為叫我們稱義。〔或作耶穌是為我們的過犯交付了是為我們稱義復活了〕（羅四25） 2.我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督，得與上帝相和。（羅五1） 3.我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。（羅五2）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們懷著願意的心，聖靈必幫助我們，開啟我們的心眼，甦醒我們的靈魂。我們被祢和祢的話語深深吸引，愛慕祢不已。我們情願一生等候祢，跟隨祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

基督的等候(二○二)── 那日子，那時辰

經文:	太廿五1~46
鑰節:	所以你們要儆醒，因為那日子，那時辰，你們不知道。（太廿五13）
參考經文:	詩一一九105；羅十二4～16；十四10；林前三10～15；十二4～30；林後十一2；五10；弗三3～5；彼後一19
提要         主受難前特別再以三個比喻，為門徒講解世界的末了，以及主第二次再來時所將發生的豫兆：（一）十個童女的比喻。（太廿五1~13）主藉著這十個童女，提醒所有的信徒當時刻儆醒，隨時預備，因為那日子，那時辰，我們不知道。如同那五個聰明的童女，經常保持燈中有油，在這黑暗的世界裏，持續為主發光。其中的秘訣就是，將我們的生命交由聖靈來管理，如此我們的燈將經常有油，永遠發光。（二）按才授銀與獎賞的比喻。（太廿五14~30）主賜給每一位基督徒都有不同的才幹和恩賜，雖然不是每個人都擁有各種恩賜，但有一種恩賜是主賜給所有信徒的，那就是「禱告等候」的權柄和「傳福音」的使命；你可以藉著禱告等候來事奉主，藉著傳福音去賺取更多的靈魂，努力得人如得魚，去擴展上帝的國度和福音的事工。         （三）綿羊山羊的比喻。部分解經家不認為這是一個比喻，但從語言的象徵角度來看，它確是講到有關末日審判的預言。主說：「當人子在祂榮耀裡，同著眾天使降臨的時候，要坐在祂榮耀的寶座上；萬民都要聚集在祂面前；祂要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般；把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。……我實在告訴你們，這些事你們既不作在我這弟兄中一個最小的身上，就是不作在我身上了。這些人要往永刑裡去；那些義人要往永生裡去。」（太廿五31~46）在這個比喻中，主宣告祂再來時，要把一切叫人跌倒和作惡的，從祂國裏挑出來。祂要建立一個新的時代，使義人在祂父的國裏發光如同太陽。但對那些拒絕基督的人，其結局將是何等可怕！這三個比喻，是值得每位讀經者有所警惕的。
默想 1.在「十個童女的比喻」中，有幾個詞是非常關鍵的：「新郎來了！」「燈要滅了！」「門就關了！」信徒阿！惟願它能提醒我們，當小心儆醒等候，隨時預備迎接主再來，千萬不要成為愚拙的，免得被主關在門外。聖經中提到「油」，大多用來預表「聖靈」，這五個聰明的童女，就代表那些真正重生悔改，被聖靈充滿膏抹，且全人屬於基督，能源源不斷從主得著供應的信徒。我們若有充足的油，就不怕一切黑暗艱難。 2.主將祂的「家業」交給僕人，這「家業」乃是主在各各他用祂無限的生命所換的奇妙救贖，這由完全的愛與豐富的恩典所營造的榮耀福音，乃是無價的屬靈珍寶，也是主交付僕人的「家業」。主為我們付出生命的代價，我們為主做了什麼？不該獻上所有的嗎？我們對主的事奉不在乎領受多少，而在乎我們是否忠心盡力。領受雖少，卻忠心到底，強過領受多而失去忠心。能作一個不知名忠心的信徒也是主所喜悅的。
等候的金言 1.儘管你只有一點時間活在這個世界上，你在天上有永世，貫穿其中，你能讚美等候祂。──司布真 2.凡是上帝親手繫在我們肩頭上的重擔，無論怎樣沉重，都是可喜愛、可感恩的，用耐心等候祂。──F.W.Faber
等候的應許 1.所以你們要儆醒，因為那日子，那時辰，你們不知道。（太廿五13） 2.因為凡有的，還要加給他，叫他有餘。沒有的，連他所有的，也要奪過來。（太廿五29） 3.我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。（太廿五40）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢應許凡仰望等候祢的，祢必及時供給一切所需。我們的腳步決不偏離祢的引導，我們確信祢必帶領我們進入一切豐滿中。奉主耶穌基督聖名，阿們！

基督的等候(二○一)─你要謹慎，儆醒祈禱

經文:	太廿四1~45；可十三1~37；路廿一5~38
鑰節:	你們要謹慎，儆醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。（可十三33）
參考經文:	林前三13~15；林後五10
提要         星期二的傍晚耶穌走出聖殿，與門徒沿著一條斜坡往橄欖山走去，聖經記載：「耶穌從殿裡出來的時候，有一個門徒對祂說：夫子，請看，這是何等的石頭，何等的殿宇。耶穌對他說：你看見這大殿宇麼？將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。……耶穌說：你們要謹慎，免得有人迷惑你們。將來有好些人冒我的名來，說：我是基督；並且要迷惑許多人。你們聽見打仗，和打仗的風聲，不要驚慌；這些事是必須有的，只是末期還沒有到；民要攻打民，國要攻打國，多處必有地震、饑荒；這都是災難的起頭。」（可十三1~8）這是主親自對末日及祂第二次再來時景況的描述，今日的經文被解經家稱之為「小啟示錄」。我們若能仔細研讀默想，必能對現今世界所發生，種種出人預料之外的天災人禍有所了解，主耶穌教導我們應對之道。         主關於末日的教導有幾個重點︰（一）假冒基督之名的人會出現。（太廿四4~5；可十三5~6；路廿一8）（二）會有戰爭、飢荒、地震、災難、殉道、仇恨。（太廿四6~13：可十三7~9；路廿一9~19）（三）福音要傳遍天下。（太廿四14；可十三10~13）（四）天勢要震動，號筒吹響，天使召聚選民，主要在榮耀和能力中降臨。（太廿四15~51；可十三14~37；路廿一20~28）基督第二次降臨的事實是千真萬確的，唯一不清楚的是再臨的確切日期，這個日子是上帝所隱藏不宣的，由於主再來的日子無人知悉，所以聖經上反覆教導我們必須時刻儆醒等候，不斷禱告，因此主強調：「你們要謹慎，儆醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。」（可十三33）親愛的，要留心，不可停止你的禱告，當趁著白日，多做主工，搶救靈魂，那榮耀的王將要再來，讓我們耐心等候。
默想 1.「你們要謹慎，儆醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。」（可十三33）這儆醒一詞在希臘文用的是現在時態，表示一個在目前持續警覺的狀態。信徒每天每時每刻都要警覺禱告，不是等到將來才儆醒禱告，因為我們不知道主何時再來。基督再來之前我們不會得到任何警告的信號，我們也不能假定祂今天一定不會來，我們必須預備心等候，認定基督可能在任何時刻來臨，因為祂每一天都有可能再來。 2.其實每位信徒都應有心理上的預備，迎接主耶穌第二次的再來。若我們詳細研讀這章聖經，你將不難發現主來的日子非常近了；因為其中有一大部份主所預言的都已應驗，我們必須不斷地在禱告中求主保守我們，在大災難來臨之時，能忍耐等候到底，站立得住。讓我們預備心，隨時歡迎主的降臨，但不要忘記，在此之前會有敵基督的出現，和空前的大災難臨到，我們必須不停止禱告，求主保守我們能安然渡過。
等候的金言 1.創造之工一切極大的榮耀都是歸於祂的。每一樣事物都要讚美等候上帝：祂是這樣設計的。上帝一定有祂最大的動機，除了祂自己的榮耀，我想像不出更大的動機。──司布真 2.我應用讚美來，耐心等候上帝的旨意向我們顯明！──F.B.Meyer
等候的應許 1.各人的工程必然顯露。因為那日子要將他表明出來，有火發現。這火要試驗各人的工程怎樣。（林前三13） 2.人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得賞賜。（林前三14） 3.人的工程若被燒了，他就要受虧損。自己卻要得救。雖然得救乃像從火裡經過的一樣。（林前三15）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們即使前途茫茫陷落在黑暗中，然而因著信我們仍有盼望。相信祢必將恩雨降下，我們只管放膽憑信心繼續前進。奉主耶穌聖名，阿們！

基督的等候(二○○)── 從地上被舉起來

經文:	約十二20~50
鑰節:	我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。（約十二32）
參考經文:	賽五十三11；太十39；可八35；九24；約十三21；十四1
提要         主知道祂受難的時刻就快來到，不久之後祂將為祂的羊捨命。主向羣眾宣告說：「我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒。若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命。在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就當跟從我。我在那裡，服事我的人，也要在那裡。若有人服事我，我父必尊重他。我現在心裡憂愁，我說甚麼纔好呢？父阿，救我脫離這時候。但我原是為這時候來的。父阿！願祢榮耀祢的名。當時就有聲音從天上來說：我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。……我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的。」（約十二24~33）主知道順服走上十字架，是唯一通往榮耀的道路。祂知道十字架將吸引萬人歸向祂，父上帝也因此得著榮耀。         聖經描述：「耶穌大聲說：信我的，不是信我，乃是信那差我來的。人看見我，就是看見那差我來的。我到世上來，乃是光，叫凡信我的不住在黑暗裡。若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我不領受我話的人，有審判他的。就是我所講的道，在末日要審判他。因為我沒有憑著自己講。惟有差我來的父，已經給我命令，叫我說甚麼，講甚麼。我也知道祂的命令就是永生。故此我所講的話，正是照著父對我所說的。」（約十二44~50）主所說的一切都不是出於自己，乃是出於父賜給祂的。因此藉著子而彰顯出來上帝的旨意和真道，給一切相信等候、接受遵守的人帶來永生。無奈，猶太人雖然能聽能看，竟然聽不進、看不明白，他們的不信，使他們落在上帝的審判之中。親愛的，相信等候主耶穌並順服遵行祂所說的是有福的，因為祂就是上帝的道。
默想 1.「若有人服事我，就當跟從我。我在那裏，服事我的人，也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。」（約十二26）可見服事主的人，並不一定都跟隨主。服事主與跟隨主原是一件事，但若將它分開變成兩件事，就毫無意義。親愛的，服事主的目的是為了跟從主，而跟從主的目的是為了服事主。我們不能跟隨主卻不服事祂，若要服事跟隨等候祂，為主受苦是不能選擇的。 2.「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約十二 32）福音最吸引人的部份，就是耶穌受死，被釘十字架，復活的信息。當基督被舉起之時，祂要成為眾人的吸引。耶穌是福音的中心，也是福音的全部，求主讓我們看見，福音的能力就在耶穌的身上，單單傳講耶穌是多麼重要，只有祂能改變人心，也只有祂能吸引萬人歸向祂。聖徒阿！如今你大發熱心是為了誰？你所傳講的又是誰呢？讓我們學習保羅的心志：「我不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十字架。」（林前二 2）
等候的金言 1.新天新地要迴盪著對祂的讚美等候。我們要坐下，看祂創造奇妙的記錄，對這一切我們要說：「凡在祂殿中的，都稱說祂的榮耀，直到如今，萬有都是歸於祂。」──司布真 2.如果你已經得到了上帝一句話──即一個確實的允許。你就當絲毫不疑完完全全地信任祂，因為你不只有一句確實的話，你也有一位說這話的信實的主。當讚美等候祂！──J. B. Figgis
等候的應許 1.因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人卻為上帝的大能。（林前一18） 2.既然藉著祂在十字架上所流的血，成就了和平，便藉著祂叫萬有，無論是地上的、天上的、都與自己和好了。（西一20） 3.仰望為我們信心創始成終的耶穌；祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱、忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。（來十二2）
等候中的禱告         親愛的主阿，求祢施恩於我們，我們等候祢，求祢每時刻作我們的膀臂，遭難的時候，為我們的拯救。奉主耶穌基督聖名，阿們！