基督的等候(一九四)── 高高在上和散那

經文:	太廿一1~11；可十一1~11；路十九29~44；約十二12~19
鑰節:	前行後隨的眾人，喊著說：和散那歸於大衛的子孫，〔和散那原有求救的意思在此乃稱頌的話〕奉主名來的，是應當稱頌的。高高在上和散那。（太廿一9）
參考經文:	詩一一八19~29；賽六十二11；亞九9
提要         基督生平的第六個關鍵時刻是主的受難，是從主騎驢駒進入耶路撒冷揭開序幕的。聖經記載：「耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其在橄欖山那裡。耶穌就打發兩個門徒，對他們說：你們往對面村子裡去，必看見一匹驢拴在那裡，還有驢駒同在一處。你們解開牽到我這裡來。若有人對你們說甚麼，你們就說：主要用牠。那人必立時讓你們牽來。這事成就，是要應驗先知的話，說：要對錫安的居民說：看哪！你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。」（太廿一1~5）主終於來到祂傳道工作的最後一週，從今天起我們將與主一同走向苦難與十字架的道路。這正是彌賽亞邁向寶座的道路。過去，祂總是儘量避免以彌賽亞的身份出現於大眾面前；如今，時候到了，祂允許跟隨者表現他們的熱心，也準備在大眾面前宣告祂彌賽亞的身份。         聖經描述：「門徒就照耶穌所吩咐的去行，牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。眾人多半把衣服鋪在路上。還有人砍下樹枝來鋪在路上。前行後隨的眾人，喊著說：和散那歸於大衛的子孫，〔和散那原有求救的意思在此乃稱頌的話〕奉主名來的，是應當稱頌的。高高在上和散那。耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：這是誰。眾人說，這是加利利拿撒勒的先知耶穌。」（太廿一6~11）耶穌以無比獨特與榮耀的方式進城，祂徵用了一隻卑微的「驢駒」，象徵著和平前來，因為祂的目的不在推翻羅馬的統治，乃在消滅罪惡的權勢和撒但的國度。我們無法想像，這同一批頌揚迎接彌賽亞的人，幾天後，發現耶穌並不如他們所期待的，滿足他們政治上的企求時，竟然高喊︰「釘祂十字架！釘祂十字架！」世人是多麼善變，他們竟然無法接受等候，這位準備為他們捨命贖罪的榮耀之王。
默想 1.「一匹驢駒，是從來沒有人騎過的。……主要用牠。」（可十一2~3；路十九30~31）牠是歸耶和華為聖的奉獻，「主要用他」原文的意思是「主需要他們（The Lord needs them）」，這是一個簡潔而清楚的呼召，這匹驢駒和他的主人以順服等候和甘心獻上，來成為主在這凱旋榮耀儀式中的坐騎，他們也分享了主的榮耀與君尊。千年以來，主同樣向人發出這樣的呼召，基督自童貞女懷孕而生，以及主葬在亞利馬太人約瑟的新墳墓中，都是相同的道理，主所要的是完全的奉獻，歸主為聖。今日又有多少人願意謙卑前來等候為主所用？親愛的，你是否也願意成為主所用的那匹小小驢駒？你的生命是否完全屬主？主所要的是完全獻上的生命。 2.「和散那（Hosanna）」不只是禱告，也是讚美。它一方面呼求主的拯救，一方面頌讚主的拯救。正如「哈利路亞（Hallelujah）」是一種對主讚美等候的呼喊，「和撒那！」也是對主所發驚嘆等候的呼喊。主在面對十字架時，眾人以讚美等候的呼喊迎接祂，讓主以得勝者的地位進入苦難之中。今天信徒面對苦難時，若能以讚美等候作為後盾，必然在苦難中得勝有餘。因為主必賜力量來幫助扶持我們，當讚美主之聲響起，當等候的信心發動，撒但必要逃跑了。
等候的金言 1.無論何處，都使我想設法去榮耀祂。如果我在田間行走，讓我渴望樹木可以鼓掌讚美祂。願日頭運行發出主的榮耀，夜間的眾星折射對祂讚美。弟兄們，你們的工作就是給這啞巴世界的口一張舌頭，使得受造物，沉靜美麗地歌頌等候他們的上帝。──司布真 2.一顆壓傷等候的心，纔能感受上帝安慰之強度，是如何令人訝異。──JE
等候的應許 1.這是耶和華所作的，在我們眼中看為希奇。（詩一一八23） 2.這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜。（詩一一八24） 3.耶和華阿！求祢拯救。耶和華阿！求祢使我們亨通。（詩一一八25）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢用無比的耐心等候我們成長，好將祢豐滿的恩雨澆灌我們。我們倒空自己以信心等候來事奉祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！