基督的等候（卅一）── 將稱為拿撒勒人

經文:	太二19~23
鑰節:	到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裏。這是要應驗先知所說，祂將稱為拿撒勒人的話了。（太二 23）
參考經文:	民六；賽十一 1；五十三 2，3；詩廿二；六十九；何十一1
提要         當邪惡的希律王死了，主的使者再次向約瑟顯現，聖經記載：「希律死了以後，有主的使者，在埃及向約瑟夢中顯現，說：起來，帶著小孩子和祂母親往以色列地去；因為要害小孩子性命的人已經死了。約瑟就起來，把小孩子和祂母親帶到以色列地去。只因聽見亞基老接著他父親希律作了猶太王，就怕往那裡去；又在夢中被主指示，便往加利利境內去了。到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裡；這是要應驗先知所說：他將稱為拿撒勒人的話了。」（太二19~23）他們一家人回到加利利中部耶斯利平原北面，一個偏僻風景優美的山地小村莊拿撒勒，這也是約瑟和馬利亞的家鄉。（路一26）耶穌就在那裡長大，度過祂一生最好的時光。這就是祂被稱為「拿撒勒人耶穌」或「拿撒勒人」的原因。         「拿撒勒人耶穌」也是主降卑成為人的一個記號，馬太特別註明：「這是要應驗先知所說：祂將稱為拿撒勒人的話了。」雖然我們無法找到是那一位先知所說，但我們可以了解馬太是要表達，主耶穌顯現在世上時，將選擇作一個甚麼樣的人。「拿撒勒」是由「Natzri」而來，這個字的原始意義是「痛苦」。先知所預言的是指主降生時將成為一個「受痛苦的人」，正如以賽亞所描述：「祂無佳形美容，祂被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。」（賽五十三2~3）「拿撒勒人耶穌」是祂同時代的人為祂所取的綽號，（太廿六71；可十四67；路十八37；約十八7）這也正符合祂降生為人的樣式。祂雖然在人的眼前是被輕看的，但祂裏面的「己」卻是榮耀、美麗、豐富的。祂為我們的緣故，將自己降到最卑微的地步。祂為我們的緣故，甘心受羞辱及苦痛，經歷一切苦難，用自己的寶血，使我們得著完全的赦免，以此表明對我們永遠無比的慈愛和憐憫。親愛的，「拿撒勒人耶穌」是你最好的朋友，是你的救主。
默想 1.「拿撒勒」一詞是由 Natzri 而來，意思是「痛苦」，所以先知論到彌賽亞乃是受藐視受痛苦的人，（詩廿二 6；賽五十三 3）在耶穌的時代，「拿撒勒」正是「被藐視者」的同義字。所以當耶穌被人稱為「拿撒勒人耶穌」（一個來自被藐視的拿撒勒城）時，祂被藐視和嘲笑的預言就應驗了。 2.「拿撒勒人（Nazarene）」這個名稱也很接近「拿細耳人（Nazarite）」，（民六2；摩二2）是許願離俗歸主的人，是將自己完全奉獻給上帝的人。主在世上時，實現了作拿細耳人的精神，但祂並不受拿細耳人所守的外表規條限制。（太十一18~19）基督降生時，拿撒勒也許是個聲名狼藉的地方，（約一46）但我們的主處污泥而不染。祂在此生活了幾十年，始終保持祂的聖潔。「拿撒勒人耶穌」也成為榮耀能力的記號。
等候的金言 1.上帝的兒女們，讓密室與上帝獨處等候的時間，引導你的心上揚，不斷湧出讚美的詩章、頌詞。──慕安得烈 2.如果你學會讚美等候上帝，你就學會生活在滿足裡的秘訣。──John Bisagno
等候的應許 1.那少年人對他們說：不要驚恐。你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌。祂已經復活了，不在這裡。請看安放祂的地方。（可十六6） 2.彼得說：金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。（徒三6） 3.上帝怎樣以聖靈和能力，膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。祂周流四方行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人。因為上帝與祂同在。（徒十38）
等候中的禱告         親愛的主阿，教導我們明白，等候能加強信心的軔度，當我們灰心的時候，等候能將我們推上高天。奉主耶穌基督聖名，阿們！