基督的等候(一一四) ── 天國好像麵酵

經文:	太十三33～35；路十三20～21
鑰節:	祂又對他們講個比喻說：天國好像麵酵，有婦人拿來，藏在三斗麵裡，直等全團都發起來。（太十三33）
參考經文:	利二1，11；太十六6，11～12；林前五6～8；加五9
提要         主耶穌在海邊所講的第四個是麵酵的比喻，聖經提到：「祂又對他們講個比喻說：天國好像麵酵，有婦人拿來，藏在三斗麵裡，直等全團都發起來。這都是耶穌用比喻對眾人說的話；若不用比喻，就不對他們說甚麼；這是要應驗先知的話，說：我要開口用比喻，把創世以來所隱藏的事發明出來。」（太十三33～35）麵酵指的是酵母，或任何會引起發酵的東西。聖經中每當以麵酵作象徵時，（太十六6，11~12；林前五6，8）大多指邪惡的一面。若是如此，這比喻的解說，和前面芥菜種比喻的解說，內容正好成為一致的整體。前者主所要表達的，乃是那宣稱是基督教的屬世外表；而後者則是用來預言它內部的敗壞。         保羅也認為酵是罪的發展：「你們這自誇是不好的；豈不知一點麵酵能使全團發起來麼？你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。所以我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒〔或作陰毒〕邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。」（林前五6~8）保羅的結論是：酵代表「誘惑」，具有強烈感染的影響力；酵代表妨害人「順從真理」的阻力；酵代表「不是從那呼召你的主」而來的東西。許多解經者都同意這個比喻，表明了邪惡虛假的教訓和不義存在於上帝可見的國度中，並且在其中不斷蔓延滋生。例如風起雲湧的自由派神學，把人的觀念凌駕于聖經的權威之上；教會日漸世俗化，容讓道德的敗壞；信徒在教會中極力追逐權力和地位，專顧自己的私欲而忽視上帝的榮耀；接受假教師、假教訓滲入教會之中；教會出現一些外表公義敬虔，實則未曾真正重生的掛名基督徒。這些都是末期逐漸來臨前的徵兆，信徒當儆醒留意等候，靠主敬虔度日。
默想 1.在麵與酵的比喻中，主提到三樣因素：就是女人、酵與麵。酵象徵邪惡的事和邪惡的教訓；麵是為作素祭用，象徵基督成為我們的食物；「三斗麵」（三細亞細麵）是與上帝所明確吩咐獻上的素祭有關。素祭代表人對上帝的款待，也代表上帝對人的款待。基督是屬祂之人的食物，藉著祂，人得與上帝建立交通。基督是生命的主，祂的教訓是教會最珍貴的財寶。女人是假教會和異端的代表，她把酵藏入麵內，她在素祭中掺入了異物，乃是上帝所不許可的。（利二11）教會最大的責任乃是要維護基督教訓的純淨，這女人竟然把酵掺雜在其中，破壞基督純淨的道理，這是所有信徒都當提防遠離的。 2.每一位基督徒都必須謹慎自守，謹防這種邪惡的酵侵蝕自己的生命。信徒得勝的祕訣在於憑著充足等候的信心，定睛仰望耶穌基督；輕看屬世的事，常在主的話語中，切望基督的再來，不斷聽從聖靈的聲音，甘願受苦，竭力與邪惡爭戰，捍衛福音真理，並穿戴主所賜的全副軍裝。（多二13；來十二2，15；雅一27；約壹二15~17；約十五7；雅一21；路十二35~40；彼前四1~2；林前十6；帖前五15；彼前三11；腓一17；弗六11~18）
等候的金言 1.你四面的出路雖然都已經關住了，卻還留著一條信心等候的道路，好好地將你的困難交託上帝讚美等候祂。── 司布真 2.我們的心被痛苦的火燄所扎的時候，會發出最濃厚的香氣，直到我們的心充滿讚美等候和禱告──選
等候的應許 1.你們務要儆醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。（林前十六13） 2.你要為真道打那美好的仗，持定永生；你為此被召；也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。（提前六12） 3.親愛的弟兄阿，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告。（猶20）
等候中的禱告         親愛的主阿，當我們預備做每一件事之前，就先向祢報告，聽憑祢的指示，這時我們就能把重擔交託祢；然後我們就安安靜靜、開開心心、勤勉去盡我們的本分，專心仰望等候祢成就。奉主耶穌基督聖名，阿們！