基督的等候(一三三)─瞎眼領路，掉在坑裡

經文:	太十五1～20；可七1～23
鑰節:	任憑他們罷；他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。(太十五14)
參考經文:	賽廿九13；太十三15；路六39；約九41
提要         當主耶穌進入傳道事奉的高峰期，猶太領袖對祂的敵意愈來愈強烈。聖經記載：「那時有法利賽人和文士，從耶路撒冷來見耶穌說：祢的門徒為甚麼犯古人的遺傳呢？因為喫飯的時候，他們不洗手。耶穌回答說：你們為甚麼因著你們的遺傳，犯上帝的誡命呢？上帝說：當孝敬父母；又說：咒罵父母的，必治死他。你們倒說：無論何人對父母說，我所當奉給你的，已經作了供獻；他就可以不孝敬父母。這就是你們藉著遺傳，廢了上帝的誡命。假冒為善的人哪！以賽亞指著你們說的豫言，是不錯的；他說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們將人的吩咐，當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」（太十五1～9）他們因為門徒不洗手就吃飯，而質疑抨擊耶穌和門徒的聖潔。主對門徒的行為未加批判，卻嚴厲的責備法利賽人的教條主義。主稱他們為假冒為善的人，在這些人訂的規條上下功夫，而忽略了律法的真義。         可惜法利賽人聽不進主的教導，聖經提到：「耶穌就叫了眾人來，對他們說：你們要聽，也要明白。入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。當時，門徒進前來對祂說：法利賽人聽見這話不服，祢知道麼？耶穌回答說：凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。任憑他們罷；他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。……因為從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟；這都是污穢人的；至於不洗手喫飯，那卻不污穢人。」（太十五10～20）主耶穌指出︰「不潔」根本不是外在的問題，而是內在的事，只有人內心所發出來的才會污穢人。法利賽人卻始終硬著心腸，難怪主要嘆息說︰「任憑他們罷！」意思是說不要理會他們，這是何等可悲的事。人若一刻與主分離，就必陷入永遠的黑暗中，瞎子如何能領路呢﹖求聖靈幫助我們，能明白主的教導。
默想 1.「入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」（太十一11）世人一切的污穢和不潔，真正的根源來自人的內部，是心的問題，而不是手的問題。外在表面的善行和敬虔，無法讓人脫離罪惡的捆綁，唯有內心的改變和悔轉，才能使人重生得救，而這正是藉著基督福音的大能才能得著的。 2.古人的遺傳乃是猶太人在摩西五經之外，所增加的「口授律法」，這些繁雜的禮儀規條和制度遺傳，千百年來成為猶太教自以為義、聖潔修持的傳統。法利賽人和文士在這些人訂的規條上下功夫，而忽略了律法的真義。今之教會的問題都是因為人看重外在的禮儀制度和遺傳規條，甚於內心的敬虔和聖經的教導。聖徒啊！當將一切回歸到聖經的真理中，不加添也不減少，完全毫無保留地照主的話來行吧！
等候的金言 1.讚美是信心等候的吶喊。──Hone 2.讚美等候帶來完全的釋放。──William
等候的應許 1.不可使慈愛誠實離開你；要繫在你頸項上，刻在你心版上。（箴三3） 2.說謊言的嘴，為耶和華所憎惡；行事誠實的，為祂所喜悅。（箴十二22） 3.因憐憫誠實，罪孽得贖；敬畏耶和華的，遠離惡事。（箴十六6）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢賜給我們永遠的生命，為了使相信跟隨等候祢的，能享受祢的豐富和滿足；求主保守我們永遠不偏行己路，永遠不失去祢的安息。奉主耶穌基督聖名，阿們！