基督的等候(一三九)─基督永生上帝的兒子

經文:	太十六13~20；可八27~30；路九18~21
鑰節:	西門彼得回答說：祢是基督，是永生上帝的兒子。（太十六16）
參考經文:	約壹二18~23；四2，3
提要         主繼續帶著門徒來到巴勒斯坦極北靠近黑門山的地方。聖經記載：「耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：人說我人子是誰？他們說：有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米，或是先知裡的一位。耶穌說：你們說我是誰？西門彼得回答說：祢是基督，是永生上帝的兒子。」（太十六13~16）當時距離主釘十字架的時間只剩六個月，主認為需要讓門徒更深地了解祂的身份和降世的目的，於是向門徒提出了兩個問題，第一個是廣泛性的，得到的答覆是眾人所認為的耶穌。另一個是專門性的，針對門徒個人來發問：「你們說我是誰？」彼得當時可能代表全體門徒來發言，透過聖靈的感動，他作了這個偉大的信仰告白，認定耶穌就是聖經中所應許和預言的那位彌賽亞，並且公開承認主的神性。         主稱讚彼得的回答，聖經提到：「耶穌對他說：西門巴約拿，你是有福的；因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你；凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說祂是基督。」（太十六17~20）主一面肯定彼得，另一面提醒他這是出於聖靈的啟示，並非出於彼得的魂體，這些話也是對在場所有門徒說的，目的是要他們凡事謙卑仰望、倚靠等候聖靈的指引。主要將祂的教會建造在這偉大的信仰告白上，只要教會相信耶穌是永生上帝的兒子，就能得堅立，陰間的權柄也不能勝過祂，因為基督正是這塊永不動搖的磐石。
默想 1.「祢是基督，是永生上帝的兒子。」（太十六16）這樣的認識需要是個人的、是生命的經歷，而非頭腦知識上的認知。只有生命的主，耶穌基督，才能將永生上帝的豐富帶給我們，使我們得著永遠的生命。親愛的讀者，當承認耶穌是你的救主，是你生命的主，是你的上帝，降服於祂，跟隨祂，敬拜祂，事奉祂，讚美祂，等候祂。 2.「我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你。」（太十六18~19）天主教將這段經文解釋為，是主指定彼得為教會的根基，並且把天國的鑰匙交付給他，他也成為羅馬的主教，而他的繼承人就是教皇，這種解釋不但勉強而且是錯誤的。因為基督才是教會的房角石，磐石就是主自己。這正是彼得所承認高舉的基督，是我們信仰的根基。天國的鑰匙指的是進入天國的權利，凡加入教會並在基督磐石裡的人，陰間的權柄，就不能勝過他，只要承認並且相信基督，就能享受一切的安息。
等候的金言 1.敬拜和讚美是以上帝為中心等候的禱告。──選 2.讚美等候能使上帝的榮耀澆灌在你的禱告中，藉著上帝的臨在，你的禱告會使撒但立刻逃跑。──選
等候的應許 1.教會是祂的身體；是那充滿萬有者所充滿的。（弗一23） 2.但願祂在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代、永永遠遠。阿們。（弗三21） 3.祂也是教會全體之首；祂是元始，是從死裡首先復生的，使祂可以在凡事上居首位。（西一18）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們靜心安息等候在祢的平安裡，讓祢引領我們進入祢愛的光明中。在我們的等候中，祢照顧的手，將我們托住；祢恩典的手，將我們懷抱。奉主耶穌基督聖名，阿們！