馬太的等候（五）── 所懷的孕，從聖靈來

經文:	太一1～二23
鑰節:	……因她所懷的孕，是從聖靈來的。（太一20）
參考經文:	創十二3；撒下七8～13；彌五2；賽九6，7
提要         馬太福音的寫作對象主要是猶太人，使徒馬太首先以精確的歷史資料和無可辯駁的方式，記載了耶穌基督這位天國君王的家譜（太一1～17），其中特別突顯祂是大衛的子孫，是亞伯拉罕的後裔，是上帝所立約應許的那位。主耶穌正是猶太人數千年來所盼望、所等候的彌賽亞。馬太所記錄的家譜，打斷了四百年來的沉寂，他向世人宣告那位猶太眾人引頸以盼的彌賽亞已經降臨。馬太對於舊約聖經先知的預言，以及猶太人的歷史及習慣，是十分熟悉的。因此他能將所寫的福音與先知的預言連結，他引用舊約聖經比其他福音書更多，他向猶太人證明，耶穌應驗了舊約中關於彌賽亞的所有預言。這本書對於初代教會和早期的基督徒，特別是那些信主的猶太人，產生深遠而巨大的影響。         家譜之後，馬太導引讀者注視基督降生時的特殊光景，養父約瑟見異象，聖經記載：「正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來；因她所懷的孕，是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，說：必有童女，懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。（以馬內利繙出來、就是上帝與我們同在。）」（太一20～23）接著他記錄東方博士來朝拜嬰孩耶穌，（太二1～13）以及主全家逃到埃及，（太二13～15）和希律王屠殺男嬰，（太二16～18）最後全家平安回到拿撒勒。（太二19～23）這些都是馬太福音所獨有的記載，馬太進一步的註釋，這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話。不錯，主基督正是上帝所應許世人所等候的彌賽亞。
默想 1.基督的家譜中有一節要特別注意：「雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫；那稱為基督的耶穌，是從馬利亞生的。」（太一16）馬太以極為謹慎的用字，免得給人誤會以為約瑟是耶穌基督肉身的父親。馬利亞是從聖靈懷孕生下耶穌，（太一20）而作為馬利亞的丈夫，約瑟只是耶穌肉身的養父。但從從法理上，耶穌卻從約瑟承繼大衛寶座的權柄。耶穌降生應驗救恩臨到世人，人人都犯了罪，人人也都需要救恩。只有一條路能得到救恩，就是藉著上帝的兒子耶穌基督為世人的罪流出寶血。親愛的，祂是配得我們等候事奉的主。 2.馬太熟讀舊約聖經，因此他能引經據典來證明，耶穌基督就是那位應許的彌賽亞。他宣告主的降生是為要應驗先知以賽亞的預言：「必有童女，懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。（以馬內利繙出來，就是上帝與我們同在。）」（太一23）「同在」是何等寶貴的應許，許多信徒在信函的最後會寫上：「以馬內利（Immanuel）」是很好的祝福和禱告。惟願我們能活在「以馬內利」中，也能見證「以馬內利」的生命，一生敬虔事奉等候主。
等候的金言 1.除非我們等候讓聖靈在我們裏面動工，或經由我們動工，否則上帝無法行事。──John Bisagno 2.在毫無希望的景況下，仍然可以等候向那位有無限能力的源頭伸手，是一個最大的福氣。──John Bisagno
等候的應許 1.正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來；因她所懷的孕，是從聖靈來的。（太一20） 2.她將要生一個兒子；你要給祂起名叫耶穌；因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來。（太一21） 3.說：必有童女，懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。（以馬內利繙出來，就是上帝與我們同在。）（太一23）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們只管等候祢，祢樂意把祢的靈力賜給我們；我們只管安靜的禱告，便能得著祢所賜的能力。奉主耶穌基督聖名，阿們！