馬太的等候（九）── 要跟從我，就當捨己

經文:	太十二1~十六28
鑰節:	於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。（太十六24）
參考經文:	可二23~九1；路六1~九27
提要         在法利賽人與主有關安息日的爭議裏，耶穌確立了兩件事。首先，祂是安息日的主，（太十二1~8）因此祂有權柄宣告什麼可做，什麼不可做；其次，藉著醫治一個手萎縮了的人，主宣告在安息日作善事是可以的。從此法利賽人就商議要除滅耶穌。（太十二9~14）。雖然如此，還是有很多人圍著耶穌，要尋求祂奇妙的醫治，主大能的作為，以至「眾人都驚奇，說這不是大衛的子孫嗎？」但宗教領袖卻陰謀陷害祂，甚至想置祂於死地，那些拒絕相信耶穌神蹟的人認定祂的能力來自撒但，面對這些人，耶穌嚴厲責備他們褻瀆干犯聖靈，並宣告他們要受的審判。然而面對相信等候祂話語的人，祂說：「凡遵行我天父旨意的人、就是我的弟兄姐妹和母親了。」祂要賜安息與饒恕的恩典給那些接納跟隨等候祂的人。（太十二15~50）         就在接納與排斥都不斷升高的當中，耶穌以七個比喻描述祂在天上的國度，七個比喻全是用地上的物質說明天上的情況。（太十三1~52）馬太知道猶太人明白他所寫的「天國」的意義，馬太提醒他們，彌賽亞的國度已經降臨了，問題是他們是否肯接受這個國度，成為祂的子民？耶穌花了許多時間服事飢餓的人，（太十四13~21；十五32~39）祂在門徒眼前履海，（太十四22~36）安慰信心十足的迦南婦人。（太十五21~31）然而，祂最關切的還是門徒，因祂即將離開，留下他們繼續祂已經開始的傳道事業。祂的神蹟、比喻、醫治與講道均以門徒為中心，預備他們走橫亙在前的艱困歲月。彼得對主信仰的告白：「祢是基督，是永生上帝的兒子。」（太十六16）這是馬太福音重要的轉捩點，宣告並且承認耶穌基督是彌賽亞。自此基督將向十字架受苦犧牲之路邁進，門徒將逐漸明白這是主降生的目的，是祂長久等候的事奉。親愛的，主的愛是以此向我們顯明。
默想 1.在四福音只有馬太提到「教會」。（太十六18）當猶太人拒絕國度，不肯接受祂作王時，祂以「教會」，代替了「國度」，基督宣告要呼召等候一切相信的人，成為祂的教會。如今我們都是這教會的一份子。猶太人為何拒絕了主的國度呢？他們想隨自己的意思，用自己的努力來實現那理想，其結果是枉然的。只有讓主坐在你生命的寶座上，才能享有真正的平安。 2.跟隨主的二個基本條件是︰(1)捨己。(2)背起十字架。（太十六24）這些都是需要付出相當等候和跟隨代價的，只有先捨棄才能得著，這是天國的定律。
等候的金言 1.祈禱等候乃是世界上最有能力的力量，對獻身的人來說，世界上沒有不可能的事。──艾森豪 2.祈禱等候乃是重擔下的嘆息。──Herbert Lockyer
等候的應許 1.於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。（太十六24） 2.因為凡要救自己生命的，〔生命或作靈魂下同〕必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。（太十六25） 3.人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？（太十六26）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們以堅定的信，以敬畏的心儆醒等候祢；在我們仰望等候中，我們內裡的生命有安息。奉主耶穌基督聖名，阿們！