該撒提庇留的等候──該撒的物當歸給該撒

經文:	可十二13~17
鑰節:	耶穌說：該撒的物當歸給該撒，上帝的物當歸給上帝。他們就很希奇祂。（可十二17）
參考經文:	路三1～3；約十九12
提要         提庇留（Tiberius Claudius Nero BC42～AD37又譯為提貝里烏斯．克勞狄烏斯．尼祿）是新約聖經提及的第二位羅馬皇帝，該撒．亞古士督去世後由他繼位，他是亞古士督的養子。他的父親是該撒．猶流（Julius Casear）的大臣，母親利維亞在他4歲時與前夫離異，改嫁亞古士督。提庇留一生頗不如意，早年婚姻失意（繼父給他指定一個不合意的妻子）。即位後，又受元老院多方的牽制，但提庇留仍算是一位開明睿智的皇帝，他允許百姓上告於他，猶太人在羅馬的統治下，仍享有充分的宗教及政治自由。新約提及提庇留的名字只有一次，是路加記載施洗約翰傳道，是始於「該撒提庇留在位第十五年，本丟彼拉多作猶太巡撫」之時。（路三1）當時也正是耶穌出來傳道之時。         耶穌在世時最重要的三年半時間，不論是傳道、醫病、趕鬼，到後來受害、釘十字架、埋葬、復活都是發生在提庇留在位期間。因此不論馬可福音中耶穌說：「該撒的物當歸給該撒。」（可十二13～17）或約翰福音中猶太人指責彼拉多說：「你若釋放這個人，就不是該撒的忠臣。」（約十九12）所指的都是提庇留。提庇留直到主後37年才去世，因此，耶穌的受難復活，司提反的殉道，保羅的悔改等大事，都是提庇留作羅馬皇帝時發生的。只可惜，雖然他處在那個人類的大時代中，又身為當時最顯赫的地位上，卻不能認識這位人類的救主耶穌基督，與祂失之交臂。他身為當時最有權勢的人，相信耶穌的事蹟必然有上報於他，他卻視為無物，以致失去蒙福的機會，最後鬱鬱寡歡病死在卡布里島。親愛的，人若失去認識接受耶穌的機會，就是失去永生的盼望。
默想 1.以當時羅馬帝國的繁榮和進步，對於耶穌基督的出生、傳道、受難、復活、所行所言、神蹟奇事，羅馬皇帝必定時有所聞，可惜他都不曾放在心上。雖然他擁有世上最大的權勢，卻無法謙卑尋求等候永生的機會，其實這是他最大的損失。 2.主耶穌說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，又有什麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」（太十六26）即使擁有全世界，而失去耶穌，便一無所有。若得著耶穌，失去世界，仍然樣樣都有。但願我們寧可成為耶穌基督的僕人，而不願成為羅馬帝國的皇帝。親愛的，當珍惜主的恩典，一生緊緊跟隨等候主。
等候的金言 1.如果我能聽見耶穌在我們等候的地方為我祈禱，就是一千個鬼我都不怕。——Robert Murray M'cheyne 2.讓我們熱切的祈求等候，祈禱等候永不灰心；上帝要我們不斷祈求，使我們的祈求得蒙垂聽。——Herbert Lockyer
等候的應許 1.求祢以祢的真理引導我、教訓我；因為祢是救我的上帝；我終日等候祢。（詩廿五5） 2.我們的心向來等候耶和華；祂是我們的幫助、我們的盾牌。（詩卅三20） 3.我的心哪！你當默默無聲，專等候上帝；因為我的盼望是從祂而來。（詩六十二5）
等候中的禱告         親愛的主阿，等候的信心使我們得著祢，也能幫助我們領人歸祢，聖靈必會為我們預備廣開福音之門。奉主耶穌基督聖名，阿們！