馬太的等候（七）── 不要為明天憂慮

經文:	太五1~七29
鑰節:	所以不要為明天憂慮；因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就彀了。（太六34）
參考經文:	詩十六7；廿七11；八十六11；九十12；一四三10；約十四26
提要         馬太福音並不是按照年代的次序記載，而是按照主題，期間穿插耶穌的事蹟和談論，以及祂的神蹟與信息。今天的經文是君王的教訓，傳統上稱為「登山寶訓」，在全篇信息裏包含了十個小的講道。講道的地點在可以俯視加利利海的山邊。八福的應許是耶穌事工的基礎。耶穌說：「虛心的人有福了；因為天國是他們的。哀慟的人有福了；因為他們必得安慰。溫柔的人有福了；因為他們必承受地土。飢渴慕義的人有福了；因為他們必得飽足。憐恤人的人有福了；因為他們必蒙憐恤。清心的人有福了；因為他們必得見上帝。使人和睦的人有福了；因為他們必稱為上帝的兒子。為義受逼迫的人有福了；因為天國是他們的。」（太五3~10）主來為我們指出一條進入天國的路，接受天國的主要意義包括了悔改、委身、順服、聽從、等候。所以，這八福是信徒接受主之後，生命更新變化的實際呈現。         要維持信徒新生命品質的重要關鍵在於禱告等候，因此主提醒我們：「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。……所以你們禱告，要這樣說：我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖。願祢的國降臨。願祢的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。〔或作脫離惡者〕因為國度、權柄、榮耀，全是祢的直到永遠，阿們。」（太六6，9~13）信徒禱告的焦點應集中在天父身上；祂在我們的禱告裏應永遠居首位。要定睛在祂身上，從祂的聖潔、祂國度的計畫、和祂對我們生命的旨意來看自己。然後我們可以回到自己身上，我們肉體和靈魂的需要，人際關係上的需要，以及我們永恆歸宿的需要。在禱告中讚美祂，感謝祂，敬拜祂，以此來懇求等候祂來滿足我們的需要。
默想 1.在馬太福音裏「國度（kingdom）」這名詞，曾用了55次，而「天國（kingdom of heaven）」也用了35次，這是其他福音書所沒有的。天國一詞原意是諸天之國，（詩十九1）表明天上的上帝在世上掌權的意思。（太六10）天國的福音是馬太所記，是對猶太人講論基督是他們所等候的王，是應許中的彌賽亞，也是全人類的救主。 2.主耶穌的登山寶訓（太五～七）宣告了這國度的憲法，是基督徒最寶貴也最重要的教訓。祂曾14次說︰「我告訴你們。」這是主親口宣告的，當祂講完時，「眾人都稀奇祂的教訓。」（太七28，29） 登山寶訓的根基是愛，基督要我們從裏面活出來，我們必須先使內心完善，我們外在的生活才能完善。等候聖靈在我們裏面作改變的工夫，我們才能擁有主完全的生命。
等候的金言 1.但以理的三個朋友，上帝並非將他們從火窯中救出來，而是與他們一起在窯中行走。藉著禱告等候，能使我們等候的信心超過身在火窯中的煎熬。──Leonard Ravenhill 2.藉由懇切的禱告等候，尋求上帝的面。──Leonard Ravenhill
等候的應許 1.所以不要為明天憂慮；因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就彀了。（太六34） 2.你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。（太七7） 3.因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。（太七8）
等候中的禱告         親愛的主阿，求祢保守我們在等候的過程，雖然難免會遭遇各式各樣的打擊，我們仍然持定信心，要仰望祢、倚靠祢、等候祢，深信祢會及時幫助拯救我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！