奮銳黨的西門的等候 ── 給他們權柄

經文:	太十1~4；路六12~16
鑰節:	耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。（太十1）
參考經文:	徒一13；約八32；路四18
提要         奮銳黨的西門（Simon the Canaanite）是耶穌十二門徒之一，名字的意思是「了解、聆聽、聽見」，為了有別於西門彼得，所以冠以奮銳黨，也因為他是一個熱衷於政治的人，屬於當時的奮銳黨。這黨由一群猶太的愛國志士所組成的，他們提倡以革命的途徑來推翻羅馬帝國。起初他跟隨主的動機，可能是希望藉著耶穌的能力來推翻羅馬帝國。然而，經過三年形影不離的跟隨，西門逐漸明白耶穌來到世上，並非如他所想像的，要在地上建立一個理想國度。雖然這和他的政治理想不符合，但西門並未因此離開主，仍跟隨等候主，直到祂復活升天。有些聖經學者認為主升天前是西門問耶穌說：「主阿！祢復興以色列國就在這時候嗎？」（徒一6）因為這是他所最關切的問題，但主的回答卻超越了他所期望和想像的：「父憑著自己的權柄，所定的時候日期不是你們可以知道的，但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶大全地和撒瑪利亞，直到地極作我的見證。」（徒一7~8）         這個帶著應許的命令，在五旬節聖靈降臨之後，西門終於明白了，主要在他身上所作的是超過他原先所想的。主呼召這樣一位熱愛真理，追求自由的西門來當徒使。他的生命逐漸被主改變，主提昇他的智慧和能力，使他從外在的革命運動，變成內在的革心運動。他原先為政治的狂熱，轉變成為主而心裡火熱，拯救世人脫離罪惡的轄制，得到真正心靈上的自由。相傳，他曾遠赴非洲埃及傳道，也曾和猶大（達太）到過波斯和亞美尼亞，帶領許多人歸向耶穌，後來被當地邪教人士逼迫至死，以身殉道榮耀主名，時在主後七十四年。在西方藝術中，他的畫像是以鋸來辨認，因為傳統上認為他是被鋸鋸死。親愛的，讀完主所揀選的門徒，捨命跟隨等候主，與主同受苦難，再對照你目前的光景，心中有何感受？求聖靈激勵你的心，能愛主、等候主到底。
默想 1.從十二使徒的名單中，我們發現主呼召了各式各樣，各行各業的人。其中有漁夫、稅吏、政治家等，有市井俗民，也有知識份子；有年青的，也有年長的。由此可見，成為「使徒」的條件，無關職業的貴賤，學識的多寡，或年齡的大小，也無關出生的家世背景，端看是否有顆願意為主所用，等候主的心。 2.主將西門狹隘的民族主義和愛國心，擴大為對全人類靈魂的關懷，與對主國度的熱心。主不但提昇了西門的眼界和心胸，更改變了他的生命，能明白主永恆的旨意和普世救贖的計劃。這也是每位信徒所該追求的，如何使我們的眼界和心胸更寬廣，能明白主的心意。天地終要滅沒，大山小山終要傾倒，何況是世上的國呢？過去綿延一千多年（西元前二世紀~西元十五世紀）強大的羅馬帝國如今何在？唯有上帝的國是永恆的。西門選擇耕耘人的心田，搶救人的靈魂，甘心跟隨等候事奉永生的主，他是有福的人。
等候的金言 1.對上帝榮耀的關心，會使你祈禱等候的勇氣倍增。──John White 2.主的名和榮耀佔有我們的思想多少，我們禱告等候的程度就能提昇多少。──John White
等候的應許 1.主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人。差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧年。（路四18~19） 2.所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。（約八36） 3.但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極，作我的見證。（徒一8）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢是賜平安的主、是醫治的主，祢不但了解我們所遭受的苦楚，祢且要為我們承擔一切的重擔。我們只管等候祢，投靠祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！