亞迦布的等候 ── 藉著聖靈指明

經文:	徒十一27～29；廿一7～14，31～33
鑰節:	內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈，指明天下將有大饑荒，這事到革老丟年間果然有了。（徒十一28）
參考經文:	徒十三1；十九6；羅十二6；林前十二10；十四13，29～33；弗四11
提要         亞迦布（Agabus）名字的意思是「蝗蟲（locust）」他是耶路撒冷的一位先知，從今日的鑰節我們得知，先知的職份和恩賜（弗四11），在初代教會中是相當普遍的。使徒行傳第一次提到先知的恩賜時說：「有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿，內中有一位名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈，指明天下將有大饑荒，這事到革老丟年間果然有了。」（徒十一28）亞迦布大約在主後33到34年間到安提阿，在那兒他預言天下將有大飢荒，後來他的預言果然應驗了，因此也引發了安提阿教會信徒，對耶路撒冷信徒的愛心捐獻。由此讓我們了解兩件事：（一）預言必須是藉著聖靈的感動、啟示、默示來說的。（二）說預言的目的必須是為了造就、安慰、勸勉、宣講上帝的旨意而有的。亞迦布的預言符合了這二個要件，也證明了聖靈確實將「作先知」說豫言的恩賜賜給他。         事隔十五年之後，使徒行傳再次記錄了亞迦布說豫言的事件，聖經提到：「我們在那裡多住了幾天，有一個先知，名叫亞迦布，從猶太下來。到了我們這裡，就拿保羅的腰帶，捆上自己的手腳，說：聖靈說，猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裡。」（徒廿一10～11）當保羅和他的同工要離開腓利的家去耶路撒冷時，亞迦布要與他辭別，但內心靈裡實在沉重萬分，因為他從聖靈得了啟示，得知保羅此去必將為主受苦。保羅卻不肯聽從他的勸告，執意前往，既使在眾人苦勸之下，保羅的決心不為所動。在此有兩件事值得我們思想的，一是亞迦布預言的目的，一是保羅得知預言之後的態度，其實他們都有聖靈的啟示，感動和同在。讓我們看見該撒利亞信徒及亞迦布的愛心，以及保羅對主的忠心。更重要的是他們都共同尊重上帝的旨意，也在禱告等候中彼此記念。（徒廿一14 31～33）親愛的，要尊主為大，等候順服祂的旨意。
默想 1.亞迦布二次說預言都是藉著聖靈說的，這是非常重要的原則，除非是藉著聖靈的感動，人無法傳達上帝的旨意。今天的教會中，仍然有許多自稱先知的人，他們傳播許多預言和預測，他們都聲稱是得自異夢或異象，甚至是被聖靈啟示所說的，這是相當危險的，因為新約聖經的完成，已將上帝啟示的真理全部完整的包含在聖經中了，若有人在聖經之外加添或刪去什麼，都是上帝所不許可的。（啟廿二18，19） 2.亞迦布對於保羅沒有聽從他的勸告，不但沒有任何不滿，反而更迫切地為他禱告，並且願意等候主的旨意成就。因為在他們憂傷的心靈中，仍然確信上帝的旨意終究是要得勝的。
等候的金言 1.約伯受苦等候的日子是他被人記念的原因；如果他沒有受過苦難，他的名字絕不會被記在聖經上面。──Robert Collyer 2.只有曾經過憂患等候的人，能認識「憂患之子」。──選
等候的應許 1.我們並有先知更確的豫言，如同燈照在暗處；你們在這豫言上留意，直等到天發亮晨星在你們心裡出現的時候，纔是好的。（彼後一19） 2.第一要緊的，該知道經上所有的豫言，沒有可隨私意解說的。（彼後一20） 3.因為豫言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動說出上帝的話來。（彼後一21）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們靠著祢的寶血，奉祢的聖名，才有力量敵擋誘惑和試探，救恩惟獨從祢而來，榮耀都要歸於祢的名。我們深信祢要以祢的方式，在祢的時候施行救恩，使我們脫離疑慮、痛苦、灰心、沮喪。奉主耶穌基督聖名，阿們！