迦瑪列的等候 ── 所謀出於上帝

經文:	徒五33~40
鑰節:	他們所謀的，所行的，若是出於人，必要敗壞。若是出於上帝，你們就不能敗壞他們。（徒五38，39）
參考經文:	徒廿二3
提要         迦瑪列（Gamaliel）名字的意思是「我的報償者是上帝（my recompenser is God）」他是頗負盛名的經學名師，在猶太公會中是個舉足輕重的人。當公會中有些人想要殺死彼得和眾使徒的時候，迦瑪列勇敢地出面阻擋，以他的卓識和遠見，說服眾人釋放彼得和眾使徒。聖經記載︰「但有一個法利賽人，名叫迦瑪列，是眾百姓所敬重的教法師，在公會中站起來，吩咐人把使徒暫且帶到外面去。就對眾人說：以色列人哪！論到這些人，你們應當小心怎樣辦理。…現在我勸你們不要管這些人，任憑他們罷，他們所謀的，所行的，若是出於人，必要敗壞。若是出於上帝，你們就不能敗壞他們。恐怕你們倒是攻擊上帝了。公會的人聽從了他，便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。」（徒五34~40）他勸公會的人要等候上帝的裁判，這是何等有智慧的話。人所謀的必要敗壞，唯有出於上帝的才能存於永恆。         迦瑪列屬靈透的視力，使他能在眾人盲目反對福音的大能時，提醒眾人要冷靜等候，要明白這是否出於上帝。迦瑪列救了彼得一行人，使他們從死亡的邊緣上被釋放回來，也讓福音復興的火繼續燃燒。迦瑪列是使徒保羅未信主前的教師，（徒廿二3）曾在他門下接受嚴謹的舊約律法的教導，這讓保羅日後在福音真理的闡述上奠下深厚基礎，對他後來所寫的保羅書信，產生深遠的影響。由於迦瑪列對早期基督徒的同情態度，傳統上認為他後來接受了基督的信仰，而且仍是猶太公會的成員，並秘密地幫助他的基督徒同伴。依據Photius看法，他和兒子，以及尼哥底母一起，由彼得和約翰施浸。他的屍體被保存在義大利的比薩。迦瑪列熟讀舊約聖經，因此對彌賽亞的預言，必定十分明白並且仰望等候。他能接受基督成為個人的救主，都是主的揀選和恩典，主使用他在猶太公會中產生影響，保守使徒，勇敢為主見證。上帝是使萬事互相效力的主。
默想 1.迦瑪列被尊為猶太歷史上最偉大的教師之一，甚至有猶太歷史學者認為：「自從迦瑪列去世，這裡不再有對律法的敬畏，純潔和節制也同時死亡了。」可見他在當時的影響力。他反對墨守成規，他擁有寬大的心胸，尊重不同的意見；他屬靈的智慧，使他能冷靜的思考和穩健的應對。許多時候信徒在真理的探究中，容易陷入狹隘的偏見裏，看不見真理的光輝，總以為只有自己才對，別人的都是錯誤的，這是相當危險的。 2.「若是出於上帝，你們就不能敗壞他們。」（徒五39）迦瑪列尊重上帝超過尊重人，他凡事等候上帝、尊主為大。親愛的，這是屬靈的最高原則，唯有出於上帝的，才能存到永恆；唯有等候上帝的，才能蒙受賜福。
等候的金言 1.特別的苦難和等候不一定是特別的罪惡的刑罰，有時候反是特別的祝福。上帝有許多銳利的器具，是用以琢磨祂心愛的寶石的；凡是祂特別心愛的，祂就常常加以琢磨。──Archbishop Leighton 2.我願意在這裏作一個見證；我一生的轉變，全靠我主工場裏的烈火、釘鎚、銼刀、棒杖。──司布真
等候的應許 1.因我所遭遇的是出於祢，我就默然不語。（詩卅九9） 2.這也是出於萬軍之耶和華；祂的謀略奇妙，祂的智慧廣大。（賽廿八29） 3.我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫，不至斷絕。（哀三22）
等候中的禱告         親愛的主阿，感謝祢賜給我們寶貴的聖靈成為我們的恩典、能力與生命，在我們活在世上時，為我們禱告，引導我們更認識三位一體的上帝，幫助我們親近祢、活出基督。奉主耶穌基督聖名，阿們！