基督的等候（廿）── 從馬利亞生的

經文:	太一1~17
鑰節:	雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫，那稱為基督的耶穌，是從馬利亞生的。（太一16）
參考經文:	創十二7，十三15，十七5，7；廿二18；撒下七12~16；詩八十九29，36，37，一三二11；羅四16，17；加三16
提要         基督耶穌是上帝永恆救贖計劃的關鍵人物，是上帝精心設計賜給世人的恩典。馬太在聖靈的啟示下，顯明拿撒勒人耶穌，就是舊約聖經所預言的彌賽亞，是上帝的受膏者，是世人的救主。馬太所記的家譜，主要是要證明耶穌基督是大衛寶座的繼承人，他特別指出亞伯拉罕和大衛，證明基督應驗了兩千年前給予亞伯拉罕，一千年前給予大衛的應許和預言，祂正是以色列人日夜渴盼的彌賽亞。今日的鑰節提到：「雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫，那稱為基督的耶穌，是從馬利亞生的。（太一16）」注意聖經特別強調：「那稱為基督的耶穌，是從馬利亞生的。」這明顯指出上帝才是基督的父，不是約瑟，而馬利亞則是耶穌在世上的母親，應驗祂是「女人的後裔」，且為童貞女所生。（創三15；賽七14）         在馬太福音的家譜中有二個特別值得注意的地方，第一個是他刻意安排，使全部的世系按十四代作一單位，因此他必須排除或省略一些名字，如此的編排並不減損他的精確度，這些被省略和排除的名字，都是有屬靈原因的。馬太作如此安排一方面使人容易記憶，另一方面十四是七的倍數，而七則是完全數，三個十四的三則是聖的數字，如此，可彰顯耶穌基督的完全。（太一17）第二個特別的地方是在此家譜中出現了四個特殊的女人︰他瑪，（太一3）喇合，（太一5）路得，（太一5）烏利亞的妻子拔示巴。（太一6）其中三個人被罪所玷污，一個是外邦人，為什麼這些不名譽的女人被包括在耶穌家譜中？其中所啟示的福音正是︰耶穌來為要拯救失喪的人。
默想 1.馬太使用三個十四代，第一期是從亞伯拉罕到大衛，屬於族長期；第二期是從大衛到被擄巴比倫，屬於列王期；第三期從被擄到基督，屬於個人期。從這三個時期，我們看到以色列的成長、衰落、毀滅。雖然他們全然失敗，卻因著基督的降生帶來救贖，祂的降臨叫被囚的得釋放，有罪的得赦免。何等奇妙！馬太指出，那稱為基督的耶穌，是從童貞女馬利亞生的。（太一16）祂正是至高上帝的兒子。 2.馬太福音的家譜中記載了四位特殊的女子，其中三個人被罪所玷污，一個是外邦人。另外又記載了一位貞潔的童女馬利亞，是否暗示除了耶穌基督是生在分別為聖之中，其餘在這家譜中所有的人，都是生在罪中，這是值得我們深思的。
等候的金言 1.讚美等候不僅表達了喜樂，更成全喜樂。──C.S. Lewis 2.按上帝的定見，讚美等候使喜樂得以圓滿。上帝命令我們榮耀祂，上帝由此邀請我們享受祂。──C.S. Lewis
等候的應許 1.我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔，也彼此為仇；女人的後裔要傷你的頭，你要傷祂的腳跟。（創三15） 2.因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利。〔就是上帝與我們同在的意思〕（賽七14） 3.所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的；上帝並不是說眾子孫，指著許多人，乃是說你那一個子孫，指著一個人，就是基督。（加三16）
等候中的禱告         親愛的主阿，感謝祢耐心等候我們成長，使我們在信心，愛心和各樣的恩典上，更多明白祢的救恩，更加切慕尋求祢的榮面。奉主耶穌基督聖名，阿們！