基督的等候（十五）── 子

經文:	太廿八19；可十三32；路十22；約三36
鑰節:	一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。信子的人有永生；不信子的人得不著永生，上帝的震怒常在他身上。（路十22；約三36）
參考經文:	太十一27；約三35；五19~23；六40
提要         「子（the Son）」是個特殊的稱呼，意思指「那兒子」，是三種稱呼中最大的，含蓋了前兩種關係。是指在祂位格中之合一性裏的所有事實。「子」是基督用來稱呼自己的，從未被天使、魔鬼或人使用過。「子」的前面並沒有形容的字眼，因此它是聯合了「神子」與「人子」的屬性。只有主耶穌自己使用過「子」這個稱呼。在馬太福音中有4次，在馬可福音中1次，路加福音中3次，約翰福音中有15次。在這些經文中，每次「子」的出現時，主耶穌就合併了「神子」和「人子」的兩個關係在一個位格裡。祂把所有神性的能力，帶進人性的本能中，將它們聯合一體，何等奇妙！當主自稱是「子」時，就表明祂同時擁有雙重的身份。　         主耶穌基督在復活升天前吩咐門徒說：「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。」（廿八19）其實，當上帝在時空中顯明時，必定是父、子、聖靈三個位格同時出現，因為祂是三位一體的上帝。上帝在肉身顯現就是「子」的位格。上帝是無限的，在無限裡就是父的位格，而為此顯現作見證的正是聖靈。當耶穌受浸時，父上帝在天上說話，聖靈彷彿鴿子降下，如此父、子、聖靈三個位格就同時出現。所以當耶穌以「子」自稱時，父、子、靈必同時作見證。每當主耶穌基督將自己定位在「子」的身份時，就展現了「尊崇」「謙卑」和「等候」的態度，使在上和在下的都得榮耀。親愛的，這是我們所當學習的。
默想 1.從「上帝的兒子」、「人子」和「子」三種稱呼的查考默想中，我們能得著一些關乎主耶穌基督的重要事實。當拿撒勒人耶穌降生時，就產生了一個位格，具有「人性」和「神性」，這是從來沒有過的，「上帝的兒子」降生成為「人的兒子」（人子），上帝偉大的救贖藉著「子」的位格完成。上帝永恆的救贖是藉此完成的，這是上帝恩典的極至彰顯。 2.每當主耶穌基督自稱「子」時，都連帶高舉父的地位，其實「子」本來與父上帝是同等的，但「子」並不以此為強奪，反倒虛己取了奴僕的形像，成為人的樣式，謙卑順服以至於死。「子」的謙卑、順服和等候，是我們應當學習的。
等候的金言 1.心碎的時候，讚美等候主，祂要賜下安慰。──J.E. 2.病痛的時候，讚美等候主，祂是大能的醫生。──J.E.
等候的應許 1.所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。（太廿八19） 2.信子的人有永生；不信子的人得不著永生，上帝的震怒常在他身上。（約三36） 3.因為我父的意思，是叫一切見子而信的人得永生；並且在末日我要叫他復活。（約六40）
等候中的禱告         親愛的主阿，縱然我們不配，祢的愛不吝臨及我們。不論我們現今的光景如何，祢的愛永遠是無限的，祢的信實是永恆的；我們要仰望祢、跟隨祢、等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！