基督的等候（十三）── 上帝的兒子

經文:	太十六16；可一1；路一35；約一34
鑰節:	西門彼得回答說：祢是基督，是永生上帝的兒子。上帝的兒子，耶穌基督福音的起頭。天使回答說：聖靈要臨到妳身上，至高者的能力要蔭庇妳；因此所要生的聖者，必稱為上帝的兒子。我看見了，就證明這是上帝的兒子。（太十六16；可一1；路一35；約一34）
參考經文:	太四3，6；八29；十四33；廿六63；廿七40，43，54；可三11；五7；十五39；路四3，9，41；八28；廿二70；約一49；三18；五25；九35，36；十36；十一4，27；十九7；廿31
提要         「上帝的兒子（the Son of God）」這個稱呼，表明基督在三位一體裡面，是第二個位格，證明了耶穌基督的神性。雖然它是個榮耀的稱呼，表明祂所具有的神性，以及祂與父上帝的關係。但主耶穌卻很少使用它，除非在不得已的情況下，需要聲明祂與父上帝永恆的關係，我們的主寧可將祂的榮耀隱藏起來。在馬太、馬可、路加前三卷強調耶穌人性的書中，未曾記載耶穌說祂是上帝的兒子。只有在約翰福音這本強調祂神性的福音裡，主耶穌5次使用這個稱呼。（約三18；五25；九35；十36；十一4）其餘記載的有15次是人們說的，有9次是魔鬼說的，有1次是天使說的。重要的是主說：「信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信上帝獨生子的名。」（約三18）         「獨生子（Only Begotten Son，only Son）」這是「上帝的兒子」更精確的詮釋，是使徒約翰對耶穌特有的稱呼，他五次以「獨生子」來用在耶穌身上。（約一 14，18；三 16，18；約壹四 9）。其實嚴格來說「獨生子」一詞在翻譯上是錯誤的，因為原文並沒有「生」的意思，其字面的意思是「唯一的」、「僅有的」、「獨特的」、「心愛的」。約翰使用這個詞所要強調的，是耶穌與父上帝獨特的關係。祂是從上帝而來的上帝，從光而來的光，祂不是被造的，與父上帝是同質同等的。耶穌以聖子的身分道成肉身，世人不曾見過上帝，但這位在聖父懷裏獨特而唯一的聖子把祂的榮光彰顯出來。耶穌的榮光不但在威嚴和能力上，更在恩典和真理之中。三位一體的奧秘，人類有限的頭腦是永遠無法完全明白，只能用等候的信心來相信並且接受上帝所賜這麼大的應許和福份。
默想 1.「上帝的兒子」是個榮耀尊貴的稱呼，主耶穌是從永世來臨的，祂是父懷裡的獨生子。當上帝割捨祂的獨生子時，祂是以天上最好的換取地上最壞的。「道成肉身」說明了這位「至高者的兒子」（路一32）對天父的絕對順服和等候，也彰顯天父對世人無比的慈愛。對於那些因耶穌寶血得蒙救贖的人，上帝也賜給我們一個尊貴的名份，成為上帝的兒子。（加四6；約壹三1，2）聖徒阿！我們是否像主耶穌一樣，完全順服等候天父的旨意，從世界分別出來呢﹖ 2.「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約三 16）這是所有應許經文中，最大的應許，上帝將祂唯一獨特、至愛的聖子賜給我們，其實祂是將自己給了我們。祂來到人間，且為世人死在十字架上，任何人只要相信祂，就不至滅亡，反得永生。世人還能拿什麼換取永生呢？沒有，只有用等候的信心去接受上帝所賜的禮物。
等候的金言 1.凡事讚美等候主，使我們滿了基督的喜樂。── J.E. 2.常常讚美等候主，常有喜樂，使生命愛的泉源，湧流出來。──J.E.
等候的應許 1.上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。（約三16） 2.上帝差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，上帝愛我們的心，在此就顯明了。」（約壹四9） 3.不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。（約壹四10）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢是我們的上帝，我們要切切的尋求祢；在患難痛苦疲倦軟弱中，我們愈加渴想祢、切慕祢。願祢在我們心中居首位，甘心做一個順服等候祢的人。奉主耶穌基督聖名，阿們！