基督的等候(一七○)── 父所分別為聖

經文:	約十22~42
鑰節:	父所分別為聖，又差到世間來的，祂自稱是上帝的兒子，你們還向祂說，你說僭妄的話麼﹖（約十36）
參考經文:	結卅四；但九27
提要         十二月修殿節時，猶太人再次逼問耶穌，聖經記載：「在耶路撒冷有修殿節；是冬天的時候。耶穌在殿裡所羅門的廊下行走。猶太人圍著祂，說：祢叫我們猶疑不定到幾時呢？祢若是基督，就明明的告訴我們。耶穌回答說：我已經告訴你們，你們不信；我奉我父之名所行的事，可以為我作見證。只是你們不信，因為你們不是我的羊。我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我，祂比萬有都大；誰也不能從我父手裡把他們奪去。我與父原為一。」（約十22~30）猶太人要耶穌表明自己是否是彌賽亞，好得口實來告祂。猶太人問︰「祢若是基督，就明白的告訴我們。」這話是否相當熟悉呢﹖在曠野的試探中，撒但豈不是反覆地問祂︰「祢若是上帝的兒子」嗎﹖         聖經提到：「猶太人又拿起石頭來要打他。耶穌對他們說：我從父顯出許多善事給你們看，你們是為那一件拿石頭打我呢？猶太人回答說：我們不是為善事拿石頭打祢，是為祢說僭妄的話；又為祢是個人，反將自己當作上帝。耶穌說：……父所分別為聖，又差到世間來的，祂自稱是上帝的兒子，你們還向祂說，祢說僭妄的話麼？我若不行我父的事，你們就不必信我。我若行了，你們縱然不信我，也當信這些事；叫你們又知道、又明白，父在我裡面，我也在父裡面。他們又要拿祂；祂卻逃出他們的手走了。」（約十31~39）主對他們的回答非常有意思，主稱自己是「上帝所分別為聖，又差到世間來的。」「分別為聖」原文正是「獻壇」或「獻殿」的「獻」字，耶穌在他們正注意記念獻壇與獻殿的時候，指出自己就是上帝親自「分別為聖」獻上的人，祂就是真壇與真殿。為此事猶太人要下手拿祂，主便躲開，逃往約但河外的比利亞去。在那裏停留約有兩個月，直到逾越節臨近。
默想 1.「祢叫我們猶疑不定到幾時呢？」（約十24）其實這些敵對的猶太人，猶疑不定是因為他們的不信。他們不信因為他們不是主的羊。他們不是主的羊，因為他們不聽主的聲音，不跟隨等候主。（約十25~26）信徒阿！跟隨等候主，聽主的聲音，用信心依靠等候祂，才能在主裏堅定不移。 2.「分別為聖」的原意是「獻上」，所有跟隨等候主的人，都是分別為聖的人，也都是將自己獻上當作活祭的人。惟願我們能為主獻上一切，一生跟隨等候祂，走在主所為我們量定的道路中。
等候的金言 1.聖徒在天堂享受上帝的愛，我們也一樣在心裡有主的平安喜樂。他們在天國不斷歌頌主，我們也一樣在地上不停讚美等候主。——司布真 2.天堂的核心、重點，是除去世人罪孽的羔羊；祂也是眾天使，諸聖徒在天歌頌讚美等候的惟一至尊至榮的對象。——司布真
等候的應許 1.門徒出去，到處宣傳福音，主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們。（可十六20） 2.我在你們中間，用百般的忍耐，藉著神蹟奇事異能，顯出使徒的憑據來。（林後十二12） 3.上帝又按自己的旨意，用神蹟奇事，和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。（來二4）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們體認到，無論任何遭遇全由祢來主宰，或富有，或貧窮，或順境，或逆境一切都是祢在動工。主阿，任何景況我們堅持讚美等候祢，因為我們深知祢是統管萬有的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！