基督的等候(一六二)─私下窺聽，拿祂話柄

經文:	路十一37~54
鑰節:	耶穌從那裡出來，文士和法利賽人就極力的催逼祂，引動祂多說話；私下窺聽，要拿祂的話柄。（路十一54）
參考經文:	太廿三
提要         在獻殿節之後，耶穌繼續停留在伯大尼與耶路撒冷，那些敵對基督的宗教領袖經常跟隨祂責難祂，千方百計想要抓祂的把柄。聖經記載：「說話的時候，有一個法利賽人請耶穌同他喫飯；耶穌就進去坐席。這法利賽人看見耶穌飯前不洗手，便詫異。主對他說，如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面；你們裡面卻滿了勒索和邪惡。無知的人哪！造外面的，不也造裡面麼。只要把裡面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了。」（路十一37~41）因為主耶穌沒有照規矩洗手就坐下吃飯，引起法利賽人的不悅，這是不合當時的律法。耶穌知道他們心中的不滿，便嚴厲的斥責他們，指出他們那種徒重外表的行為，和崇尚虛榮的態度。他們只看重外表的手洗了沒有，卻不在意沒有洗淨自己的內心。         接著主用了六次「有禍了」，來形容這些宗教領袖的罪惡。這六禍乃是（一）獻上十分之一，卻忽略公義和愛上帝。（二）喜愛會堂的首位，又喜愛在街巿上讓人問安。（三）他們像未經標示的墳墓，使人不警覺失足跌倒。（四）把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭也不肯動。（五）修造他們祖先所殺先知的墳墓。（六）手握救恩之門的鑰匙，自己不進去，也阻擋一切想進去的人。（路十一42~52）這些話不但激怒他們，更使他們決心非除掉耶穌不可。聖經描述：「耶穌從那裡出來，文士和法利賽人就極力的催逼祂，引動祂多說話；私下窺聽，要拿祂的話柄。」（路十一53~54）何等可憐！他們不但毫無悔改的心，反而更加硬心到底。今日教會中是否也有類似的人，值得我們反省。
默想 1.當時的法利賽人和文士，外表細心遵守律法和傳統，內裏實際卻失去公義和愛上帝的心；他們的信仰是虛有其表，他們所貪愛的是高位與在大眾之前受歡呼。耶穌指責他們實際上是死的，在不知不覺中跌入自己的墳墓中。法利賽人最大的罪就是假冒偽善，主要人用心靈和誠實拜祂，這是主所看重的。 2.主責備律法師太嚴肅無情，將上帝的律法變成可怕的轄制。他們不願以舉手之勞來減輕別人的痛苦，他們就與那些殺先知的人沒有兩樣。他們所做的惡充滿了上帝憤怒的杯，這杯是上帝為敵人所預備的，從亞伯拉罕的世代直到他們的世代。他們握住知識的鑰匙，自己不進去，又不讓別人進去。正統猶太教的道學夫子所十分重視的，只是律法上無關緊要，旁枝末節的事，他們制定各種規條，如同重軛加在別人身上，他們的行為是主所深惡痛絕的。親愛的，當省察是否有時，我們也會落入法利賽人相同的光景中呢？求主憐憫。
等候的金言 1.在人的裡面，毫無善良，一無可誇，但上帝親自栽種、澆灌，將新生命的種子，放在我們裡面，叫我們結出美善的果子，榮耀讚美等候本當歸祂。——司布真 2.上帝是全能智慧的，祂永不誤時，所以安靜地耐心等候，不要因為目前的煩擾痛苦，就急躁不安，只要讚美上帝，開口感謝祂。——司布真
等候的應許 1.正直人在黑暗中，有光向他發現；他有恩惠、有憐憫、有公義。（詩一一二4） 2.耶和華有恩惠、有公義；我們的上帝以憐憫為懷。（詩一一六5） 3.世人哪！耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義、好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。（彌六8）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢為我們行了大事，祢將我們從罪惡深淵中救拔出來，將我們從貧寒之地舉起，我們豈能閉口不唱新歌讚美祢？不耐心等候祢？奉主耶穌基督聖名，阿們！