基督的等候(一六○)─這樣行，就必得永生

經文:	路十25～37
鑰節:	耶穌說：你回答的是。你這樣行，就必得永生。（路十28）
參考經文:	申六4～5；利十九18；約十三34，35
提要         主耶穌與門徒一路旅行佈道，來到一個地方，聖經記載：「有一個律法師，起來試探耶穌說：夫子，我該作甚麼纔可以承受永生。耶穌對他說：律法上寫的是甚麼，你念的是怎樣呢？他回答說：你要盡心、盡性、盡力、盡意、愛主你的上帝。又要愛鄰舍如同自己。耶穌說：你回答的是。你這樣行，就必得永生。那人要顯明自己有理，就對耶穌說：誰是我的鄰舍呢？」（路十25～29）這個自以為義的律法師想要藉著一次的行為而獲得永生，因此挑戰主說：「我該作什麼才可以承受永生？」這是世俗一切宗教和道德家想得著的答案。其實這是一個錯誤的問題，因為世人無法靠著任何的功德善行來買到永生。唯有用等候的信心，接受耶穌在十字架上為世人所成就的救恩，才能承受永生。         為此主說了一個比喻：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中，他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司，從這條路下來；看見他就從那邊過去了。又有一個利未人，來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。惟有一個撒瑪利亞人，行路來到那裡。看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主說：你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。你想這三個人，那一個是落在強盜手中的鄰舍呢？他說：是憐憫他的。耶穌說：你去照樣行罷。」（路十30～37）主指出祭司和利未人的冷酷無情，並且藉著好撒瑪利亞人的所行，將真正的愛心和律法的真義給闡述出來。在事件的結尾，主再次對律法師說︰「去照樣行罷！」是的，一切的信心、愛心和盼望、等候，都必須建立在實際的行動上。
默想 1.這個美麗動人的比喻，正是耶穌福音最完整的詮釋。我們的主，祂選擇那些貧苦受欺壓的人為祂事奉的對象，並且為他們捨命。祂的死和復活帶給世人新的生命和無限的恩典。親愛的讀者，主是好撒瑪利亞人，祂要幫助一切需要幫助的人，祂是你的好鄰舍，隨時準備向你伸出援手，你有任何困難或需要，只要向祂求告，祂必為你「動了慈心」，祂能止敷你的傷痛，祂能包紮你的絕望。 2.其實在這個比喻的背後，隱藏了一個更深的靈意，因為主耶穌把自己比喻成「好撒瑪利亞人」，主把世人都當成是祂的鄰舍。雖然世上的人都犯了罪，被罪惡所傷害，無法自拔，撒旦藉著罪剝奪了人類的本性，也奪取了原本屬上帝的完美。上帝卻藉著耶穌基督道成肉身來到人間，顯現在罪人之中，以好撒瑪利亞人那樣的慈悲行動來拯救世人。主透過在十字架上捨命受死，三天後復活，赦免了我們的罪，包紮了我們的傷口，並且用祂那顆破碎的心，所流出的膏油，來醫治我們。哦！主的愛是何等的大。
等候的金言 1.雖說聖經沒有明文規定，一天要獻上多少時間來感謝讚美等候主，但心版的律法提醒我們，理當將感謝讚美為祭獻給上帝，這無形的律，聖靈的提醒，如同西奈山摩西所頒的石版十誡一樣有效。——司布真 2.讚美等候主是基督徒的責任，「當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和的讚美主。」（弗五：19）這不但是極美等候的操練，也是我們的義務。——司布真
等候的應許 1.當孝敬父母；又當愛人如己。（太十九19） 2.因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。（加五14） 3.經上記著說：要愛人如己。你們若全守這至尊的律法纔是好的。（雅二8）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們相信那信靠順服等候祢的人所遭逢每件事情，都是祢計劃中的一部分。單憑這樣就足夠使我們感恩讚美不已了。奉主耶穌基督聖名，阿們！