帖士羅的等候 ── 如同瘟疫一般

經文:	徒廿四1~9
鑰節:	我們看這個人，如同瘟疫一般，是鼓動普天下眾猶太人生亂的，又是拿撒勒教黨裡的一個頭目。(徒廿四5)
參考經文:	羅一13~17
提要         帖士羅（Tertullus）名字的意思：「三倍堅強（triple-hardened）」，他是位希裔的猶太人，是能言善辯的律師，熟習羅馬律法和法庭的程序。他被猶太人請來，代表他們在巡撫面前控訴保羅。聖經記載：「過了五天，大祭司亞拿尼亞，同幾個長老，和一個辯士帖士羅，下來，向巡撫控告保羅。保羅被提了來，帖士羅就告他說：腓力斯大人，我們因你得以大享太平，並且這一國的弊病，因著你的先見，得以更正了。我們隨時隨地，滿心感謝不盡。惟恐多說，你嫌煩絮，只求你寬容聽我們說幾句話。我們看這個人，如同瘟疫一般，是鼓動普天下眾猶太人生亂的，又是拿撒勒教黨裡的一個頭目，連聖殿他也想要污穢。我們把他捉住了。不料千夫長呂西亞前來甚是強橫，從我們手中把他奪去，吩咐告他的人到你這裡來。你自己究問他，就可以知道我們告他的一切事了。眾猶太人也隨著告他說，事情誠然是這樣。」（徒廿四1~9）         主的僕人和兒女，被這世界和撒但所攻擊，是無法避免的。從帖士羅的控詞中，先以奉承的頌詞讚揚腓力斯，其實他的政績欠佳，並不如帖士羅所說的。接著他指控保羅是一個生亂的人，甚至將他形容為「如同瘟疫」一般，可見保羅所傳的福音影響之大是難以想像的。他還提到保羅是「拿撒勒教黨」裡的一個頭目，他所指的就是基督徒的領袖。這些控訴非常惡毒，因為在羅馬帝國內引起紛爭就等於背叛該撒，而做一個未經羅馬批准的教派領袖就是抵觸律法，這些指控若成立，能使保羅處以極刑。帖士羅這位辯才無礙的律師，有機會在腓力斯面前聆聽保羅的回覆和傳道，保羅見證那位死而復活的耶穌。可惜他一心只想將保羅入罪，而忽略保羅所傳帶著盼望的救恩，他拒絕聖靈給他的機會，無法承受永生之道。世人為了眼前短暫的利益，卻放棄永生的盼望，這是何等愚蠢的選擇。
默想 1.帖士羅這位能言善辯的律師，並沒有按事實與真理在他的職業上盡責，為了私益和短利，出賣自己的良心，到頭來，並沒有得著他想要的。反而讓保羅有機會向羅馬貴族，傳講基督救贖的福音，這是帖士羅始料未及的。親愛的，使萬事互相效力的主，常用信徒的困境和苦難來成就祂所量定的旨意。要凡事仰望等候、謙卑倚靠主。 2.帖士羅將保羅所傳的福音比喻成「瘟疫」，這是多麼不貼切，卻又如此真實的形容。因為「福音」本是上帝的「大能（power）」（炸藥），要救一切相信的。(羅一16) 保羅一生等候主，順服聖靈的引導，以還「債」的心情，將福音傳給一切他接觸的人。可惜，帖士羅自以為義，無法接受這項福份。失去主給他悔改的機會。
等候的金言 1.等候最久的人，常是結果結得最多的人。──選 2.在苦難中等候能叫上帝得榮耀，叫人得祝福。──選
等候的應許 1.無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債。（羅一14） 2.我不以福音為恥。這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。（羅一16） 3.因為上帝的義，正在這福音上顯明出來。這義是本於信，以致於信，如經上所記：義人必因信得生。（羅一17）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢使萬事互相效力的主，祢常使用我們的困境和苦難來成就祢所量定的旨意。我們要凡事仰望等候、謙卑倚靠祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！