保羅的等候（廿六）──吩咐各人都要悔改

經文:	徒十七15~34
鑰節:	世人蒙昧無知的時候，上帝並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。(徒十七31)
參考經文:	帖前二18；林後十一23~29
提要         原本保羅想重返帖撒羅尼迦的，（帖前二18）但該城的猶太人卻不放過保羅，跟著來庇里亞攪擾，保羅只好搭船離開往雅典去了。聖經記載：「送保羅的人帶他到了雅典；既領了保羅的命，叫西拉和提摩太速速到他這裡來，就回去了。保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急。還有以彼古羅和斯多亞兩門的學士，與他爭論；有的說，這胡言亂語的要說甚麼？有的說：他似乎是傳說外邦鬼神的；這話是因保羅傳講耶穌，與復活的道。……保羅站在亞略巴古當中，說：眾位雅典人哪！、我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著未識之神；你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。創造宇宙和其中萬物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿；也不用人手服事，好像缺少甚麼，自己倒將生命、氣息、萬物、賜給萬人。」（徒十七15~25）面對當時希臘學術中心，充滿各種偶像及崇拜哲學與懷疑和不可知論的居民，保羅提出這篇獨特精闢的演講。         他繼續說：「祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且豫先定準他們的年限，和所住的疆界；要叫他們尋求上帝，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠；我們生活、動作、存留，都在乎祂；就如你們作詩的，有人說：我們也是祂所生的。我們既是上帝所生的，就不當以為上帝的神性像人用手藝、心思，所雕刻的金、銀、石。世人蒙昧無知的時候，上帝並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為祂已經定了日子，要藉著祂所設立的人，按公義審判天下；並且叫祂從死裡復活，給萬人作可信的憑據。」（徒十七26~31）保羅的佈道，使眾人得知死而復活的耶穌。雖然遭受譏誚，仍有些人悔改，其中亞略巴古的官丟尼修和大馬哩的婦人是具代表性的。（徒十七34）這一路走來，保羅在服事等候上，為主受苦特別多。從外表來看，保羅的靈命多麼剛強，然而在他的自我剖析中，（林後十一23~29）讓我們看見，那顆藏在基督裡的心是那麼脆弱，若不是主的護庇和恩典，他是無法行過死蔭的幽谷。親愛的，這是屬主等候主之人的真實寫照，要凡事謙卑順服、仰望等候、跟隨倚靠主。
默想 1.「保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急。」（徒十七16）保羅對於福音的執著，對搶救靈魂的負擔，是令人感動的，誠如他的自白：「我傳福音原沒有可誇的；因為我是不得已的；若不傳福音，我便有禍了。」（林前九16）親愛的，我們是否也能有如此的心志？為主的福音獻上一切？ 2.「我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著未識之神；你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。」（徒十七23）保羅在雅典的講道是經過禱告深思後所發出的，他的用字遣詞典雅流暢，思想崇高、內容深廣、邏輯分明；更特別的是他以成熟豐潤的知識、惻隱誠摯之心，來面對不同文化階層的人，站在他們的立場，道出他們心中的困惑迷惘，一針見血的提出嶄新的解決方法，將主復活之道傳揚出來。雖然保羅後來沒有機會再重訪雅典，但福音的種子已經撒下，日後將不斷開發結果。信徒阿，順服等候聖靈的引導，是服事主的最高原則。
等候的金言 1.一個深信並且等候上帝應許的人，絕對不會挨餓。──選 2.信心等候是相信我們看不見的，信心等候的回報是看見我們所相信的。──選
等候的應許 1.祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且豫先定準他們的年限，和所住的疆界；要叫他們尋求上帝，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠。(徒十七26~27) 2.我們生活、動作、存留，都在乎祂；就如你們作詩的，有人說：我們也是祂所生的。(徒十七28) 3.世人蒙昧無知的時候，上帝並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。(徒十七31)
等候中的禱告         親愛的主阿，我們懇求祢，賜下等候的力量，使我們能過得勝的生活，一生專心愛祢，跟隨祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的等候（廿五）──晝夜作工傳主福音

經文:	徒十七1~14；帖前二6~20
鑰節:	弟兄們，你們記念我們的辛苦勞碌、晝夜作工，傳上帝的福音給你們，免得叫你們一人受累。(帖前二9)
參考經文:	林前二1~5；腓四15~20；帖四；帖後二
提要         保羅在腓立比的事奉是令他難忘的，他在那裏贏得許多人的友誼，對保羅來說，腓立比是個溫馨之地，弟兄姊妹的關愛資助，溫暖了這位四處飄泊流浪者的心。保羅在腓立比書中為他們向上帝感恩代求，並稱他們是他的「喜樂」、「冠冕」、「所親愛、所思念的」。離開腓立比之後，聖經記載：「保羅和西拉，經過暗妃波里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裡有猶太人的會堂。保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論，講解陳明基督必須受害，從死裡復活；又說：我所傳與你們的這位耶穌，就是基督。他們中間有些人聽了勸，就附從保羅和西拉；並有許多虔敬的希利尼人，尊貴的婦女也不少。」（徒十七1~4）後來保羅在書信中稱這些歸信的帖撒羅尼迦信徒是他的榮耀和喜樂，他描述自己為他們的得救，不惜辛苦勞碌、晝夜作工，只盼望他們在信望愛上大有長進。（帖前二6~20）         保羅在此地停留了幾個月，照顧堅立剛萌芽的教會。然而撒旦藉著那些不信的猶太人攻擊保羅，使他被迫離開。聖經提到：「但那不信的猶太人心裡嫉妒，招聚了些市井匪類，搭夥成群，聳動合城的人，闖進耶孫的家，要將保羅西拉帶到百姓那裡。……弟兄們，隨即在夜間打發保羅和西拉往庇哩亞去；二人到了，就進入猶太人的會堂。所以他們中間多有相信的；又有希利尼尊貴的婦女，男子也不少。但帖撒羅尼迦的猶太人，知道保羅又庇哩亞傳上帝的道，也就往那裡去，聳動攪擾眾人。當時弟兄們便打發保羅往海邊去；西拉和提摩太仍住在庇哩亞。」（徒十七5~14）保羅傳道之路在人看來，是崎嶇不平，困難重重的；但從等候事奉的角度來看，卻是聖靈的安排引導，讓福音不斷的擴展，誠如保羅的見證：「務要傳道；無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。」（提後四2）
默想 1.當你研讀保羅第二次旅行佈道時，特別留意保羅在宣教上的策略。在他響應馬其頓呼聲進入歐洲後，他以大城巿作為福音的焦點；建立教會、訓練人才，然後藉著書信、探訪來堅固教會，並鼓勵他們向四圍拓展，保羅藉著他所建立的教會，將福音傳到地極。保羅順服等候聖靈的帶領，對於福音的執著，對於主呼召的火熱，對於苦難的不屈不撓，都是我們學習的榜樣。 2.保羅一生等候主、為主出生入死、顛沛流離、受苦無數。他無怨無悔，且以此為榮。事實證明，保羅等候事奉中的苦難，成為主最大的榮耀。親愛的，若你正在苦難中等候，就當感謝讚美祂！因為祂驗中你，要在你身上彰顯祂的大能。永遠記住！主的恩典是夠我們用的。你的福杯終將滿溢出來，那些願意等候主、為主受苦之人，終將成為貴重的器皿。（詩廿三5；林後十二9）
等候的金言 1.經歷等候生命的一個原則，就是讓心比頭腦柔軟一點。──選 2.等候的禱告，其實就是答案的一部份。──選
等候的應許 1.我們從前在腓立比被害受辱，這是你們知道的；然而還是靠我們的上帝放開膽量，在大爭戰中把上帝的福音傳給你們。（帖前二1） 2.但上帝既然驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的上帝喜歡。（帖前二4） 3.我們既是這樣愛你們，不但願意將上帝的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。（帖前二8）
等候中的禱告         親愛的主阿，惟願我們的生命被祢充滿，也願在祢的智慧權柄下，憑主旨意行，來榮耀祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的等候（廿四）─當信主耶穌都必得救

經文:	徒十六11~40
鑰節:	他們說：當信主耶穌，你和你一家都必得救。（徒十六31）
參考經文:	羅一9；林前一4；林後十一9，23~33；十二7~10；腓一3；四6，10~18；帖前五25；提後四11
提要         保羅得著馬其頓的異象和呼聲後，順服聖靈的引導，一行人渡海來到歐洲的第一站腓立比。聖經記載：「於是從特羅亞開船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亞波利。從那裡來到腓立比，就是馬其頓這一方的頭一個城；也是羅馬的駐防城；我們在這城裡住了幾天；當安息日，我們出城門，到了河邊，知道那裡有一個禱告的地方，我們就坐下對那聚會的婦女講道。有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜上帝；她聽見了，主就開導她的心，叫她留心聽保羅所講的話。她和她一家既領了洗，便求我們說：你們若以為我是真信主的，請到我家裡來住；於是強留我們。」（徒十六11~15）呂底亞的歸主，成為往後腓立比教會支持保羅宣教的堅實後盾，（林後十一9；腓四10~18）聖靈的安排何等奇妙，先前加入的醫生路加，能一路診治照顧保羅的痼疾，（歌四14；加四13，14）這一切都顯明主在保羅身上的恩典。         然而撒旦藉著一位被鬼附的使女，攻擊騷擾保羅在此的工作，保羅奉主的名釋放這使女脫離惡鬼的轄制，聖經描述：「使女的主人們，見得利的指望沒有了，便揪住保羅和西拉，拉他們到市上去見首領；……眾人就一同起來攻擊他們；官長吩咐剝了他們的衣裳，用棍打。打了許多棍，便將他們下在監裡，囑咐禁卒嚴緊看守。禁卒領了這樣的命，就把他們下在內監裡，兩腳上了木狗。約在半夜，保羅和西拉，禱告唱詩讚美上帝；眾囚犯也側耳而聽。忽然地大震動，甚至監牢的地基都搖動了；監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。禁卒一醒，看見監門全開，以為囚犯已經逃走，就拔刀要自殺。保羅大聲呼叫說：不要傷害自己，我們都在這裡。禁卒叫人拿燈來，就跳進去，戰戰兢兢的，俯伏在保羅西拉面前；又領他們出來，說：二位先生，我當怎樣行纔可以得救？他們說：當信主耶穌，你和你一家都必得救。……當夜，就在那時候，禁卒把他們帶去，洗他們的傷；他和屬乎他的人，立時都受了洗。於是禁卒領他們上自己家裡去，給他們擺上飯，他和全家，因為信了上帝，都很喜樂。」（徒十六19~24）聖靈藉著聖徒的受苦，使禁卒全家得蒙救恩，是我們無法想像的，但腓立比教會確實是如此被建造起來的。這也印證了保羅的見證：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅八28）
默想 1.「約在半夜，保羅和西拉，禱告唱詩讚美上帝；眾囚犯也側耳而聽。」（徒十六25）聖徒的禱告等候、唱詩讚美，能撼動監牢，鬆開鎖鍊，使人俯伏、歸信基督，這是屬靈爭戰中得勝的鐵律。當讚美歌頌之聲揚起，撒但就得四散奔逃。親愛的，主賜給我們禱告等候、歌頌讚美祂的權柄，它不但是一帖良藥，更是戰勝仇敵的利器。讓我們憑信心宣告，憑信心等候，憑信心讚美，你就能感受得到榮耀的主與你同在。 2.使徒行傳的作者路加，在特羅亞這裏，將保羅的宣教團隊從第三人稱「他們」，改變為第一人稱「我們」。（徒十六10~17）由此可知，路加是在這裏加入佈道團的，他是主量在保羅身邊的恩典，沒有他的參與，我們無法得知第一世紀福音是如何開展的。可見主的工作，主必負責到底，我們只要安心仰望等候、忠心順服、緊緊跟隨就可以了。
等候的金言 1.恩典的溪流要靠最高聲的讚美等候才能不斷的湧流。──羅賓遜 2.上帝常常在灰爐中興起許多信心等候的偉人。──選
等候的應許 1.當信主耶穌，你和你一家都必得救。（徒十六31） 2.當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，口唱心和的讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父上帝。（弗五19～20） 3.我們感謝上帝我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告。（西一3）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們甘心情願地願意為祢而活，為祢受苦。當我們不順服時，求祢親自以祢的權柄來調整我們，直到我們完全降服於祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的等候（廿三）── 有異象現與保羅

經文:	徒十五36~十六10
鑰節:	在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人，站著求他說︰請你過到馬其頓來幫助我們。(徒十六9)
參考經文:	林後十一9；加四13，14；西一3；四3，14；提後一3
提要         從耶路撒冷的會議回來之後，保羅帶著火熱的心再度踏入外邦人的世界。聖經記載：「過了些日子，……保羅揀選了西拉，也出去，蒙弟兄們把他交於主的恩中。他就走遍敘利亞、基利家，堅固眾教會。保羅來到特庇，又到路司得；在那裡有一個門徒，名叫提摩太，……路司得和以哥念的弟兄，都稱讚他。保羅要帶他同去，……他們經過各城，把耶路撒冷使徒和長老所定的條規，交給門徒遵守。於是眾教會信心越發堅固，人數天天加增。」（徒十五36~十六5）雖然保羅為了不同意帶曾中途退縮的馬可，而和巴拿巴分開，主卻為他預備另一位得力助手西拉同行，後來更揀選年輕的提摩太在路司得加入，讓他在傳道事工上不致孤單。保羅第二次旅行佈道（AD50~54）歷時約三年，（徒十五36～十八22）全程超過數千公里，是宣教史上史無前例的。         與第一次旅行佈道時一樣，聖靈仍是這個佈道團的嚮導和顧問，聖經提到：「聖靈既然禁止他們在亞西亞講道，他們就經過弗呂家加拉太一帶地方；到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許；他們就越過每西亞，下到特羅亞去。在夜間有異象現與保羅；有一個馬其頓人，站著求他說：請你過到馬其頓來幫助我們。保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為上帝召我們傳福音給那裡的人聽。」（徒十六6~10）本來保羅想往西到小亞西亞幾個大城，像歌羅西、老底嘉、以弗所那些未得之地，卻被聖靈阻止。於是想改道往東北走，又遭耶穌的靈攔阻，只好往前直走，來到特羅亞這個小亞細亞最靠近歐洲的古城，在這裡有路加醫生等著他，又有馬其頓的異象要指示他前面的道路。親愛的，順服等候聖靈的指示和引導，是多麼必要且是蒙福的。保羅親身的經歷和態度，值得我們學習。
默想 1.「聖靈禁止」、「耶穌的靈不許」（徒十六6~7）這微小的聲音，只有謙卑等候的心、敏感的靈才能聽見體會並且順服。保羅沒有違背從天上來的異象，他順服聖靈的禁止和帶領，這是傳福音、服事跟隨等候主的最高原則。親愛的天路客，當與主建立親密的關係，聖靈必引導你，走在主所為你量定的道路上，行在祂的旨意中。 2.保羅曾在路司得被石頭打得半死，（徒十四19）卻在同一地方得著可貴福音的兒子提摩太。信徒的服事，往往在最荒涼最險惡的地方，帶來最甜美的果子。保羅勉勵我們：「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。」（弗六18）唯有在聖靈裡的禱告等候，方能得勝一切。
等候的金言 1.信心等候的禱告，就是讓理智在上帝裏面完全安息。──選 2.上帝應許帶領我們，卻未應許我們從此不必祈求等候。──選
等候的應許 1.我常為你們感謝我的上帝，因上帝在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠。（林前一4） 2.我每逢想念你們，就感謝我的上帝。（腓一3） 3.我們感謝上帝我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告．（西一3）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們為那長闊高深、無可測度的愛感激祢，求祢教導我們如何回應祢的愛，以祢為樂，在一生之中，也願讚美的詩歌常在我們口中。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的等候（廿二）── 與基督同釘十架

經文:	加二1~21
鑰節:	我已經與基督同釘十架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。（加二20）
參考經文:	徒十五1~35
提要         初代教會要爭脫猶太人傳統的律法、禮儀、遺傳的束縛，是經過一番分爭辯論的，特別是在受割禮這件事上，讓外邦基督徒深感困擾，為此保羅緊急寫了一封信去給他們，這就是我們今日所知的加拉太書。信中保羅清楚闡明：「在基督裏，受割禮或不受割禮，都算不得什麼，要緊的是作新造的人。」（加六15）在今日的經文中他勇敢的責備彼得和巴拿巴說：「你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢。我們這生來的猶太人，不是外邦的罪人，我們若求在基督裡稱義，卻仍舊是罪人，難道基督是叫人犯罪的麼？斷乎不是。我素來所拆毀的，若重新建造，這就證明自己是犯罪的人。我因律法，就向律法死了，叫我可以向上帝活著。」（加二14~19）保羅在主裏說誠實話，使彼得在軟弱中得以挽回，並且贏得彼得的尊敬。         保羅強調人得救的唯一條件就是「信」，就是相信使罪人稱義的耶穌基督，接受祂成為你新生命的源頭。與真心誠實的信心相比，外在的儀文只是瑣碎微小，若與心靈誠實脫節，就毫無意義了。今天的信徒若重視洗禮與聖餐的儀式，勝過它所代表的屬靈意義，豈不像當年的猶太信徒強調割禮的重要性一樣嗎？信仰若流於形式，就變得僵化，沒有生命。我們當效法保羅的榜樣：「我們就是一刻的工夫，也沒有容讓順服他們，為要叫福音的真理仍存在你們中間。……我已經與基督同釘十架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。我不廢掉上帝的恩；義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。」（加二5，20~21）親愛的，讓我們存等候的信心，堅持走在主所量定的道路中。
默想 1.「我已經與基督同釘十架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」（加二20）這是保羅的信仰告白，也是他得救的見證。親愛的，基督和祂釘十字架，是我們蒙恩得救贖的唯一根基。 2.面對保羅當面誠實的責備，彼得是謙卑的接受，他後來帶著敬意回憶說：「親愛的弟兄阿，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污、無可指摘、安然見主。並且要以我主長久忍耐為得救的因由，就如我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧，寫了信給你們；他一切的信上，也都是講論這些事；信中有些難明白的，那無學問不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。」（彼後三14~16）這是在基督裏真正合一的度量，能成為信徒的榜樣。
等候的金言 1.如果你沒有任何困難，或許就是你該屈膝求告等候之時。──選 2.困難一旦遇到基督徒的禱告等候，所造成的利一定多於弊。──選
等候的應許 1.既知道人稱義，不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。（加二16） 2.我已經與基督同釘十架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，他是愛我，為我捨己。（加二20） 3.但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。（加六14）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們深信在祢的保護下，沒有一次的危險未經過祢的允准會臨到我們，祢是全天候的看顧的主。主啊，在世的日子裡讓我們要藏在祢的磐石穴中，享受祢的權能與保護。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的等候（廿一）─得救是因主耶穌的恩

經文:	徒十五1~35
鑰節:	我們得救，乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。(徒十五11)
參考經文:	加二1~21
提要         保羅和巴拿巴在聖靈的同在引導下，歷經三年千辛萬苦完成第一次旅行佈道，回到安提阿後，向教會作了此行的報告，述說上帝所行的一切神蹟，以及外邦人的福音之門已經大開。保羅體驗到自己的呼召是何等重要，此次的經驗使他確信，外邦信徒不需要受割禮，或遵守猶太人傳統的律法，就可以加入基督的教會中。但一些從耶路撒冷來的猶太基督徒，卻教訓弟兄們說：你們若不按摩西的律法受割禮就不能得救。他們認為保羅所傳給他們的福音只是一半而已，這些猶太人在保羅所去過的外邦教會散播這樣的信息，使得這些新的外邦基督徒不知如何是好。聖經記載：「保羅、巴拿巴與他們大大的分爭辯論，眾門徒就定規，叫保羅、巴拿巴和本會中幾個人，為所辯論的，上耶路撒冷去，見使徒和長老。」（徒十五1~2）         他們一行人為此趕到耶路撒冷去，使徒和長老於主後49年，召開了一次非常重要的會議，聖經提到：「使徒和長老，聚會商議這事。辯論已經多了，彼得就起來，說：諸位弟兄，你們知道上帝早已在你們中間揀選了我，叫外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信。知道人心的上帝，也為他們作了見證。賜聖靈給他們，正如給我們一樣。又藉著信潔淨了他們的心，並不分他們我們。現在為甚麼試探上帝，要把我們祖宗和我們所不能負的軛，放在門徒的頸項上呢。我們得救，乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。眾人都默默無聲，聽巴拿巴和保羅，述說上帝藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事。他們住了聲，雅各就說：諸位弟兄，請聽我的話。方纔西門述說上帝當初怎樣眷顧外邦人，從他們中間選取百姓歸於自己的名下。……所以據我的意見，不可難為那歸服上帝的外邦人。」（徒十五6~21）這個結論影響極為深遠，使得基督教免於淪為猶太教的一個宗派。保羅雖是個嚴謹的法利賽人，如今卻因基督的緣故變得寬容而實際，因他的生命在基督裏已經是新造的人了。
默想 1.「聖靈和我們定意……」（徒十五28）初代教會解決爭端的方式值得我們參考，他們召開會議互相辯論，但眾人仍在聖靈的管制之下。聖靈引導教會解決問題，相信使徒透過禱告等候，來尋求明白明白上帝的旨意。信徒阿，當留心，撒但常利用信徒的無知和自我，在教會中興風作浪、引起爭端。聖靈的參與，才能化解一切問題和爭端。 2.猶太人常將自己所不能負的軛，放在別人身上，（徒十五10）聖靈卻要我們學習，不要將重擔放在別人身上（徒十五28），其實今日教會中仍有如此的事在上演，求主憐憫，當明白，一切都是恩典，唯有主的愛使我們得蒙救贖。
等候的金言 1.最謙卑等候的人就是為自己接受上帝至極恩典作最好準備的人。──選 2.信靠等候上帝不是一種毫無依據的信心，而是毫無保留的委身。──選
等候的應許 1.弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人，就當用溫柔的心，把他挽回過來。又當自己小心，恐怕也被引誘。（加六1） 2.你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。（加六2） 3.在基督裏，受割禮或不受割禮，都算不得什麼，要緊的是作新造的人。(加六15)
等候中的禱告         親愛的主阿，世上再沒有一個地方，比祢的懷抱更安全可靠，那是我們最安全的堡壘。主啊，讓我永遠住在祢的蔭下，貼近祢受傷的胸膛，緊緊地依偎著祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的等候（廿）── 以為他是死了

經文:	徒十四1~28
鑰節:	但有些猶太人，從安提阿和以哥念來，挑唆眾人，就用石頭打保羅，以為他是死了，便拖到城外。（徒十四19）
參考經文:	羅十一8，17，25；林後十二1~10；雅五13；彼前二24；四19
提要         雖然每到一處，敵對的猶太人總是百般阻撓，但保羅一行人仍然從猶太會堂開始工作。當他們來到以哥念時，頑固的猶太人排斥抵擋他們，聖經描述：「二人在那裡住了多日，倚靠主放膽講道。主藉他們的手，施行神蹟奇事，證明祂的恩道。城裡的眾人就分了黨．有附從猶太人的、有附從使徒的。那時，外邦人和猶太人，並他們的官長，一齊擁上來，要凌辱使徒，用石頭打他們。使徒知道了，就逃往呂高尼的路司得、特庇，兩個城，和周圍地方去，在那裡傳福音。」（徒十四3~7）在路司得，保羅治好一個生來瘸腿的人，（徒十四8~18）然而逼迫接踵而至，聖經提到：「但有些猶太人，從安提阿和以哥念來，挑唆眾人，就用石頭打保羅，以為他是死了，便拖到城外。門徒正圍著他，他就起來，走進城去；第二天，同巴拿巴往特庇去。」（徒十四19~20）         值得一提的是，保羅甦醒過來，第二天就同巴拿巴向東行到特庇去。這段20餘公里艱辛的旅程，對幾乎喪命的保羅絕非易事，保羅為主忍受逼迫和疼痛令人欽佩。其實庇特離大數，保羅的家鄉，只要一天的路程。但保羅卻不顧身體的疲憊與人的反對，重踏來時的路線，爬山涉水再訪新成立的教會。聖經記載：「對那城裡的人傳了福音，使好些人作門徒。就回路司得、以哥念、安提阿去，堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道，又說：我們進入上帝的國，必須經歷許多艱難。二人在各教會中選立了長老，又禁食禱告，就把他們交託所信的主。二人經過彼西底，來到旁非利亞。在別加講了道，就下亞大利去。從那裡坐船，往安提阿去。當初他們被眾人所託蒙上帝之恩，要辦現在所作之工，就是在這地方。到了那裡，聚集了會眾，就述說上帝藉他們所行的一切事，並上帝怎樣為外邦人開了信道的門。二人就在那裡同門徒住了多日。」（徒十四19~28）這是保羅的第一次宣教旅程，全程歷經三年之久（AD45─48）。（徒十三4~十四28）保羅的忠心和毅力令人印象深刻，讓主大得榮耀。
默想 1.保羅漫長艱辛的旅行佈道，離我們將近二千多年前，當時的交通不便，行程崎嶇危機四伏，所有的路程都須依靠雙腳，而且每到一處都有生命的危險，每一個行程都是陌生而艱苦，若非完全的奉獻和對主無比的忠心、信心和大愛，是無法完成的。信徒阿，能甘心為主受苦，跟隨等候主，是真正愛主的表現。 2.在這次遠征的途中，保羅病了，他身體上的「一根刺」非常折磨他。他一直在肉身的痛楚折磨中，殷勤作工。保羅傳福音的決心、毅力和勇氣，以及等候的信心，令我們欽佩嘆服。他沒有因為自己的軟弱逃避絕望，反倒享受主給予他的恩典，他真是一個「在基督裡的人」。(林後十二1~10)親愛的，心存謙卑，耐心等候主，才是蒙福之人。
等候的金言 1.最難以持守忠誠的時候，也是最需要忠誠禱告等候的時候。──選 2.惟有當你靠近等候傾聽上帝的聲音，祂才會回答你的禱告。──選
等候的應許 1.二人在那裡住了多日，倚靠主放膽講道；主藉他們的手，施行神蹟奇事，證明祂的恩道。（徒十四3） 2.堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道。又說：我們進入上帝的國，必須經歷許多艱難。（徒十四22） 3.到了那裡，聚集了會眾，就述說上帝藉他們所行的一切事，並上帝怎樣為外邦人開了信道的門。（徒十四27）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢是我們的磐石，是我們的避難所，那是永遠不會倒塌的，我們隱藏在祢裡面，即使外面風狂雨暴，我們內心仍有祢所賜的寧靜和平安。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的等候（十九）── 既被聖靈差遣

經文:	徒十三4~52
鑰節:	他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往居比路去。（徒十三4）
參考經文:	賽四十二6；四十九6
提要         當聖靈降臨時，他們毫無猶豫或耽延，完全順服地，按手在巴拿巴和保羅頭上，立刻差派他們出去，開始他們第一次真正的宣教遠征。聖經記載：「他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往居比路去。到了撒拉米，就在猶太人各會堂裡傳講上帝的道；也有約翰作他們的幫手。……保羅和他的同人，從帕弗開船，來到旁非利亞的別加；約翰就離開他們回耶路撒冷去。他們離了別加往前行，來到彼西底的安提阿；在安息日進會堂坐下。……保羅就站起來，舉手說：以色列人，和一切敬畏上帝的人，請聽。……散會以後，猶太人和敬虔進猶太教的人，多有跟從保羅、巴拿巴的，二人對他們講道，勸他們務要恆久在上帝的恩中。……到下安息日，合城的人，幾乎都來聚集，要聽上帝的道。……外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美上帝的道；凡豫定得永生的人都信了。於是主的道，傳遍了那一帶地方。但猶太人挑唆虔敬尊貴的婦女，和城內有名望的人，逼迫保羅、巴拿巴，將他們趕出境外。二人對著眾人跺下腳上的塵土，就往以哥念去了。門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。」（徒十三4~52）         保羅所到之處，呈現兩極的反應，聖經特別強調：「凡豫定得永生的人都信了。」但那些拒絕福音的猶太人，卻成為保羅和他同工的逼迫者，這也是保羅事先預料到的。主的工人都當知曉：（一）等候的事奉是經過呼召的，是由聖靈發動的，不是憑人一時的熱誠和衝動；是主所命令的，任主揀選的。不然，那事奉就不會長久，也無功效可言。（二）真事奉是作主要我們作的，而非作我們想作的。沒有聖靈清楚的引導，沒有主話語的應允，未興起環境來印證，就寧可繼續等候主；否則所作的一切，也是枉然勞力罷了。保羅深切明白這項屬靈的原則，因此他所憑藉的不是自己的高言大智，不是自己的多樣恩賜，乃是聖靈的感動與指引、差遣和啟示、催促與帶領。（徒十三4；十六6）親愛的，唯有謙卑順服、仰望等候的服事，方能真正榮耀主。
默想 1.初代教會第一次宣教行動是由禁食禱告等候開始的，當人在基督裡合一事奉等候時，聖靈就開始動工，帶領分派人去作主召人所作的工。當明白所有的宣教行動都必須受聖靈的差遣，讓聖靈來主導。 2.特別注意，他們並沒有坐下來先計算經費夠不夠、策劃路線該如何行。他們乃是再次專心禁食禱告尋求等候，將他們交在上帝的手中，藉著按手，表明教會與宣教士的聯合，忠心支持和鼓勵他們，並且與他們同工。這是保羅第一次的旅行佈道，從此外邦福音的門大開，藉著保羅和他的同工，福音隨著他們的足跡，踏遍許多外邦之地，使基督成為外邦人的光。
等候的金言 1.在我們復活的那個清晨，所有的事都將令我們震驚，但有一件事會令我們最為驚訝：在我們活著的時候，竟然沒有多愛基督一點，多等候祂一會。──選 2.不信的人只見絕望的盡頭，相信等候的人卻為無盡的希望欣喜。──選
等候的應許 1.他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往居比路去。（徒十三4） 2.外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美上帝的道；凡豫定得永生的人都信了。（徒十三48） 3.門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。（徒十三52）
等候中的禱告         親愛的主阿，讓我們藏在祢的翅膀蔭下，唱著信心的詩歌，稱頌讚美祢，奇妙的主啊，感謝祢用無以倫比的愛來愛我們，祢永遠是我們暴風雨中的避難所。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的等候（十八）─被提到第三層天上去

經文:	林後十二1～10
鑰節:	我認得一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去；或在身內，我不知道；或在身外，我也不知道；只有上帝知道。（林後十二2）
參考經文:	徒十三~十四
提要         今日的經文記載：「我認得一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去；或在身內，我不知道；或在身外，我也不知道；只有上帝知道。我認得這人，或在身內、或在身外，我都不知道；只有上帝知道。他被提到樂園裡，聽見隱秘的言語，是人不可說的。為這人，我要誇口；但是為我自己，除了我的軟弱以外，我並不誇口。」（林後十二2～5）若從保羅寫這封書信往前推十四年，應是使徒行傳十三、十四兩章敘述的時間，也就是保羅蒙聖靈差遣開始第一次宣教旅行期間。當時他們所面臨的艱困環境，為了完成主所託付的使命，所將經歷的艱難困苦和逼迫危險，是外人難以體會的。保羅得蒙主的恩典，有此特殊的經歷，使他能在基督裏得蒙保守，勇往直前，義無反顧。         這樣特殊的經歷，讓他一路走來始終如一。雖然經過十四年後，那寶貴充滿屬天的榮光，仍歷歷在目。由於這個啟示太大，保羅謙虛地改用第三人稱來敘述他親身的經歷，但他繼續告訴我們：「恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役，要攻擊我，免得我過於自高。為這事，我三次求過主，叫這剌離開我。祂對我說：我的恩典彀你用的；因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全；所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」（林後十二7~9）主的恩典高過人的軟弱，這是保羅往後數十年等候的事奉中所深深體會的，也是他一直強調「在基督裡」的生命所彰顯的美善。親愛的，讓我們仰賴主的恩典而活，活在祂的旨意中，祂的愛永遠與我們同在。
默想 1.就在保羅接受生命中最大最艱困使命的同時，主再次向他顯現並啟示，在第三層天的樂園中，聽見隱秘的言語，是人不可說的。這奇妙的經歷成為他等候事奉中的恩典，讓他明白這十字架的道路雖然艱辛難行，卻是主的旨意。是主的愛激勵他、賜他力量走完主為他量定的道路。親愛的，讓主成為你一生的最愛吧！ 2.保羅雖然有這麼不平凡屬靈的經歷，他並不以此誇口，保羅誇的卻是自己的軟弱。他明白離了主，他甚麼都不能作，必須凡事倚靠順服祂的主，仰望等候聖靈的指引。
等候的金言 1.懷疑的信心是死的，消沉的信心是啞的，臆測的信心是瞎的；唯有等候的信心是活的。──選 2.敬拜上帝不會使祂更好；服事等候上帝卻能使你更好。──選
等候的應許 1.為這事，我三次求過主，叫這剌離開我。（林後十二8） 2.祂對我說：我的恩典彀你用的；因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。（林後十二9） 3.我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦、為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。（林後十二10）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢所賜永恆的生命，是最好的獎賞，因為那是關於我們未來，無比喜樂、聖潔，永在的生命。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的等候（十七）─作我召他們所作的工

經文:	徒十三1 ~3
鑰節:	他們事奉主，禁食的時候，聖靈說︰要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。(徒十三2)
參考經文:	太十11~14；約廿21；徒九15；十一25~30；廿二14~15，21；廿六16~18；弗六18，19；腓四10，14~18
提要         聖靈是初代教會的總指揮，保羅和巴拿巴從耶路撒冷回到安提阿不久，發生了教會史上最重要的一件事。聖經記載：「在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴，和稱呼尼結的西面，古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主，禁食的時候，聖靈說：要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。」（徒十三1~3）主藉著五位分別代表五個不同國家和種族及身份的人，在合一的事奉和禁食禱告等候中，開啟了向外邦宣教的大門。當主的時候一到，聖靈降臨時，他們毫無猶豫或耽延，完全順服地，接受主的差遣。他們耐心等候聖靈一步步的啟示，忠心順服邁開腳步，為主的國度，展開全新一頁的宣教事工。         其實保羅蒙召後，主交付他的使命，他透徹明瞭。他是個意志堅強、做事全力以赴之人，又蒙聖靈更新變化，行事為人不再憑自我的血氣和熱心，甘心順服等候主的帶領。他曾在亞拉伯曠野隱居三年，單獨與主親近，又在大數沉寂等候了多年，直到主所定的時候來到。聖靈吩咐保羅：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。（Set apart for me Barnabas and Saul for the work to which I have called them.──NIV）」從此保羅義無反顧，勇往直前，不辭辛勞，不畏艱困，不怕逼迫，不懼死亡，為要完成主所交付給他的使命。親愛的，聖靈若呼召感動、並且要差遣你成為祂的工人，你是否願意為主擺上，奉獻自己，接受聖靈的差遣？或者盡力支持福音的事工？
默想 1.「去作我召他們所作的工。」真正的事奉，乃是出於主的呼召，作主所召我們作的工，而不要憑私意和自己的熱心，只為討人歡喜而作，如此一來，非但與自己無益，也與主的榮耀無份了。當安靜禱告等候尋求主，先將自己無條件獻上，主必指示你當行的路。 2.安提阿的聖徒是在事奉、禁食、敬拜禱告等候中，聖靈向他們說話，指示他們當行的路。親愛的，若你需要聖靈的幫助和指引，必需天天敬拜主，親近主，等候主，以敬虔的心、謙卑的靈來到施恩寶座前。如此，你才能時刻靠主，為主而活了。
等候的金言 1.信心等候的禱告，可以回答生命一切的問題。──選 2.靠信心禱告等候，意謂裝備自己相信尚未看到的應許。──選
等候的應許 1.我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？我說：我在這裡，請差遣我。（賽六8） 2.耶穌叫了十二門徒來，差遣他們兩個兩個的出去；也賜給他們權柄，制伏污鬼。（可六7） 3.耶穌又對他們說：願你們平安；父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。（約廿21）
等候中的禱告         親愛的主阿，天怎樣滋潤大地，讓草木生長，祢也照樣恩待眷顧我們。不會禱告的青木，祢尚且賜下甘露滋潤，何況仰望祢的兒女，祢必要從天賜下恩雨，滿足我們的飢渴。讓我們安心等候仰望祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的等候（十六）─ 照各人的力量捐錢

經文:	徒十一27~30；十二25
鑰節:	於是門徒定意，照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。(徒十一29)
參考經文:	加二1~10
提要         保羅在傳道救靈魂的事工上，廢寢忘食、全力以赴，他不但自認欠了福音的債，更認定若不傳福音便有禍了。（林前九16）他和巴拿巴在安提阿教會同工一年後，教會大大興旺、信徒熱心愛主、主道澎湃廣傳。聖靈藉著一位先知亞迦布預言，耶路撒冷的基督徒會遭遇大飢荒。聖經記載：「當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。內中有一位，名叫亞迦布。站起來，藉著聖靈，指明天下將有大饑荒。這事到革老丟年間果然有了。於是門徒定意，照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅，送到眾長老那裡。」（徒十一27~30）基於主愛的激勵，安提阿的信徒，決定捐錢來幫助耶路撒冷的信徒。由此可見保羅和巴拿巴在安提阿教會牧會的成功，使這些外邦信徒了解在基督裡合一、互相幫補的道理，將信仰與生活溶合一體。         主後43年，保羅和巴拿巴帶著外邦基督徒的關懷和捐款，返回耶路撒冷。當時希律王正在耶路撒冷大肆殺害基督徒（徒十二），許多人都躲了起來，保羅還是私下會見了教會領袖。在加拉太書中保羅曾描述這次的會面：「過了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，並帶著提多同去。我是奉啟示上去的，把我在外邦人中所傳的福音，對弟兄們陳說。卻是背地裡對那有名望之人說的。惟恐我現在，或是從前，徒然奔跑。……又知道所賜給我的恩典，那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之禮，叫我們往外邦人那裡去，他們往受割禮的人那裡去。只是願意我們記念窮人。這也是我本來熱心去行的。」（加二1~10）使徒接納他們所作的，叫他們往外邦人那裡去。這事對初代教會非常重要，也對保羅往後的服事有決定性的影響。從此保羅要實踐上帝對他的呼召，作外邦的使徒。那在安提阿開始的涓涓溪水，不久之後將成為羅馬帝國轄內的滾滾江河。保羅的心志清楚堅定、無怨無悔、勇往直前，將基督和祂十字架的福音傳到地極。親愛的，這是保羅等候的事奉，最真實的見證。
默想 1.基督的愛，是在地上建立天國的根基。安提阿教會的信徒捐款幫助素未謀面的耶路撒冷信徒，實踐在基督裡合為一體、互相幫補的見證，這是最美的事奉。信徒阿，要更多關心其他肢體的需要，特別是那些在苦難中等候的人，用行動實踐基督的愛，必能看見天國就在我們中間。 2.保羅雖然被賦予外邦使徒的使命，但他卻從未忘記過自己的同胞，他以自己是猶太人為榮。無論到那裡，他必先接觸猶太人，和接受猶太信仰的人。每當耶路撒冷的猶太基督徒遭遇困難，他必定伸出援手。可見保羅並不忘本，他甚至向主呼求：「為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。」（羅九3）親愛的，這樣的愛，正是基督的愛；這樣的服事，正是等候的事奉！
等候的金言 1.除了等候之外，我什麼也不能做，但上帝的話能，而且能完成每一件事。──馬丁路德 2.讚美等候與敬拜是聖徒在地上的工作中最高貴的一部份，也是將來在天上的全部工作。──選
等候的應許 1.基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。（加五1） 2.我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。（加五5） 3.弟兄們，你們蒙召，是要得自由。只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會。總要用愛心互相服事。（加五13）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢寶貴的恩典臨到我們，我們就不致被瑣事攪擾得心煩氣躁，或落入撒但的網羅陷阱；因為聖靈總是適時地滋潤我們，使我們沐浴在祢馨香的油膏裡。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的等候（十五）─ 我是外邦人的使徒

經文:	徒九15；廿二21；廿六20；羅十一13
鑰節:	我對你們外邦人說這話；因我是外邦人的使徒，所以敬重我的職分。〔敬重原文作榮耀〕（羅十一13）
參考經文:	徒十三47；十八6；羅十五16；加二2；弗三1；提前二7
提要         保羅多年的沉寂等候，使他逐漸清楚上帝為他一生所定的道路，那就是作外邦人的使徒。在他初次遇見主時，主告訴亞拿尼亞說：「你只管去；他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前，宣揚我的名。」（徒九15）後來在耶路撒冷的聖殿中，主清楚呼召他說：「你去罷！我要差你遠遠的往外邦人那裡去。」（徒廿二21）時候滿足，上帝終於為保羅開啟了一扇超過他所求所想的門，上帝差派巴拿巴來找他，使他從此真正成為「耶穌基督的僕人」、「外邦的使徒」。這是他在大數隱居的時候，所領受到的啟示，他也為此預備自己，以便成為更合上帝心意的人。多年後他回憶說：「我是奉啟示上去的，把我在外邦人中所傳的福音，對弟兄們陳說：卻是背地裡對那有名望之人說的；惟恐我現在，或是從前，徒然奔跑。」（加二2）可見他一直沒有違背那從天上來的異象。         今日的鑰節是保羅的見證：「我對你們外邦人說這話；因我是外邦人的使徒，所以敬重我的職分。〔敬重原文作榮耀〕」（羅十一13）保羅是上帝聖召的僕人，是初代教會極重要的聖徒之一。他生命之豐富深廣，他與主之間，靈裡的相知契合，以及他徹底的獻身與降服，鮮少有可相比的。他從前逼迫主，及至被主得著，完全歸屬主。他一路充滿戲劇性的轉折，讓我們看到一個願意全然擺上等候主的生命，在主手中能成就何等大的事！一個住在基督裡等候主的生命，能活出何等豐盛榮耀主的見證！他在寫給加拉太各教會的信中提到：「以後我到了敘利亞和基利家境內。那時，猶太信基督的各教會都沒有見過我的面。不過聽說，那從前逼迫我們的，現在傳揚他原先所殘害的真道。他們就為我的緣故，歸榮耀給上帝。」（加一20~24）「從前逼迫、現在傳揚」這是保羅生命的見證。
默想 1.主以奇特的環境和人物，用順服和等候，來訓練幫助保羅，使保羅能清楚從主而來的恩召和揀選。一旦他明白自己的職分，他就如過河的卒子義無反顧，為他的主獻上一切。這位外邦的使徒沒有辜負選召他的主。親愛的，你清楚自己的職分是甚麼嗎？是否願意為祂擺上一切？ 2.「我對你們外邦人說這話；因我是外邦人的使徒，所以敬重我的職分。〔敬重原文作榮耀〕」（羅十一13）保羅對於他「外邦人的使徒」 這個職分，不但敬重並且是引以為榮的。其實這個職分是沉重且危險的，但他願為此付出一切代價，因是主親自託付給他的。每位信徒都當學習他的決心，走在主所量定的道路中，完成主在我們身上的旨意。
等候的金言 1.禱告等候的密室以及禱告等候的心是健康禱告生活的必要條件。──John Bisagno 2.禱告等候時，你是給上帝一些指示呢？還是做例行報告？──選
等候的應許 1.我不以福音為恥；這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。（羅一16） 2.若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。（羅十一15） 3.使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作上帝福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈，成為聖潔，可蒙悅納。（羅十五16）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們單單仰賴祢，依靠祢。主啊，祢救贖我們，祢的名真是可稱頌的。惟願我們天天靜心等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的等候（十四）─ 帶他到安提阿去

經文:	徒十一19~26
鑰節:	他又往大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫，和教會一同聚集，教訓了許多人，門徒稱為基督徒，是從安提阿起首。(徒十一25，26)
參考經文:	加二2
提要         保羅的沉寂和改變給福音事工帶來很大的影響，隨著保羅的轉變，迫害教會的行動逐漸瓦解。保羅得救後，教會因此獲得安全的保障，教會進入一段活潑自由成長的階段。聖經提到：「那時猶太、加利利、撒瑪利亞各處的教會都得平安，被建立。凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。」（徒九31）當時巴拿巴奉派到新興的安提阿教會視察。安提阿位於奧倫提斯河畔，是羅馬帝國的第三大城，是敘利亞省的首府，一個美麗繁華的商業都巿。當年掃羅逼迫基督徒時，一些四散的信徒來到安提阿，向希利尼人傳福音，悔改得救的人組成了教會，安提阿的教會成長快速，聖靈大大祝福他們，信主的人愈來愈多。這時巴拿巴想起保羅，這位蒙主呼召，從事外邦人工作的使徒，必能協助他牧養教會。         聖經記載：「他又往大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫，和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒，是從安提阿起首。」（徒十一25~26）保羅等候了多年，終於這天來臨，上帝差派巴拿巴來找他，使他重新出發，這時的保羅已經完全預備好為主所用。這一年勤勉不懈的事奉，對保羅是極重要的經驗。他體會到這些外邦的信徒，也是教會的肢體，同蒙應許的子民。這一年的服事，使保羅的視野開闊了，信心增強，相對的對上帝旨意的認識也加深了。何等奇妙！主藉著關門和開門，使保羅向外邦人傳福音的異象逐漸在他心中成形。（加二2）聖經特別提到門徒稱為基督徒，是從安提阿起首。這是非常重要的分野，表明基督的信仰，不分種族，絕不能隸屬於猶太教之中，福音的活動也不能被限制在猶太教規之內。這正是保羅被賦予的大使命，將福音傳到地極。
默想 1.安提阿是上帝向保羅開啟的第一扇門，由此展開他傳福音給外邦人的大使命。聖徒阿，你的安提阿在那裡呢？ 2.上帝常藉著關門和開門，來引導祂的兒女，行走在祂的旨意中。當上帝關門之日，正是我們等候之時。信徒等候的目的是為了按照上帝的時候和旨意，重新投入在主的事奉中。而上帝開門之日，正是我們完成上帝所託付使命之時。親愛的，等候為了走更遠的路，隱藏為了承擔更大的責任。將你的人生放心交托，主必負責成全。
等候的金言 1.禱告等候是一項榮耀的特權。──John Bisagno 2.在擁有無數恩典的地方，讚美等候永遠不嫌太多。──選
等候的應許 1.你們既為兒子，上帝就差祂兒子的靈，進入你們〔原文作我們〕的心，呼叫阿爸，父。（加四6） 2.可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了。既是兒子，就靠著上帝為後嗣。（加四7） 3.我小子阿，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡。（加四19）
等候中的禱告         親愛的主阿，惟有在苦難中認識祢的，才能在祢的恩典上越發剛強，使我們謙卑負軛，為了祢的緣故，甘心接受祢所量給我們的十字架。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的等候（十三）─ 打發他往大數去

經文:	徒九30，31；十一25，26；廿二17~21
鑰節:	弟兄們知道了就送他下該撒利亞，打發他往大數去。（徒九30）
參考經文:	林後十二14~16；加一21~24
提要         大馬色的門向他關閉之後，保羅轉往耶路撒冷原想繼續為主大發熱心傳揚福音，卻遭遇強力的阻礙和迫害，聖經記載：「於是掃羅在耶路撒冷，和門徒出入來往，奉主的名，放膽傳道。並與說希利尼話的猶太人，講論辯駁。他們卻想法子要殺他。弟兄們知道了就送他下該撒利亞，打發他往大數去。」（徒九28~30）這是保羅所沒有料想到的，他所到之處，他的同胞對他所激起的敵意，已威脅到他生命的安全，他來到主面前尋求等候，他回憶說：「後來我回到耶路撒冷，在殿裡禱告的時候，魂遊象外，看見主向我說：你趕緊的離開耶路撒冷，不可遲延，因你為我作的見證，這裡的人，必不領受。……主向我說：你去罷；我要差你遠遠的往外邦人那裡去。」（徒廿二17~21）這時主親自將耶路撒冷的門也關閉了。         保羅終於明白這是主的旨意，他順服地返回大數等候，這個他少年時成長的家鄉。他體會到詩人的祈禱：「我的心哪！你當默默無聲，專等候上帝；因為我的盼望是從祂而來。」（詩六十二5）主要保羅在隱沒中靜候祂的差遣，但這一等就等了四、五年，因為主要在他身上磨成基督的樣式，成為祂合用貴重的器皿。這段間期，保羅可能一方面重操編織帳棚的舊業，另一方面他也在鄰里間為主作見證。等候的功課是每位主的僕人和信徒必須學習的，就連主自己，也等候了漫長的三十年，才進入祂救贖的大工之中。如果亞拉伯曠野三年的隱居，是保羅離群單獨與主親近，靈程的訓練；那麼大數多年的沉寂，便是進一步實踐為主受苦、順服等候的事奉。聖徒啊！若要成為更合上帝心意的僕人，亞拉伯曠野，和返回大數都是必要的。
默想 1.如果亞拉伯曠野三年的隱居，是離群單獨與主親近，信心靈程的訓練；那麼大數多年的沉寂，便是進一步實踐為主擺上、順服等候的生活。聖徒啊！若要成為更合上帝心意的僕人，亞拉伯曠野，和返回大數都是必要的。 2.上帝讓保羅在大數沉寂了四、五年之久，等候在上帝面前，為了使他單單安息倚靠主，清楚明白上帝為他一生所定的計劃，上帝藉著一連串的事件，逐步向他啟示，他必須作外邦人的使徒。親愛的，我們當留意尋求主的旨意，學習完全信靠、順服等候，在天路歷程中放膽走主要我們走的道路。
等候的金言 1.當我們禱告等候時，撒但會顫慄。當我們禱告等候時，魔鬼會遁逃，磨難會失色。──John Bisagno 2.當我們禱告等候時，能力就出來了，愛將充塞在我們心中，我們整個生命將充滿讚美。──John Bisagno
等候的應許 1.我已經與基督同釘十架。現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。（加二20） 2.但聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。（加三22） 3.所以你們因信基督耶穌，都是上帝的兒子。你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。（加三26~27）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們甘心情願跟隨祢、等候祢，祢引領我們何往，我們必前往，祢要我們紮營等待，我們就止步，一切聽從祢的吩咐。主啊，火熱我們的心，使我們為祢而活。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的等候（十二）─奉耶穌的名放膽傳

經文:	徒九26~30
鑰節:	惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬色，怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。(徒九27)
參考經文:	加一18~24；西四10
提要         大馬色的門向保羅關閉之後，雖然差點喪命，他卻沒有因此退縮，反而堅定地前往耶路撒冷。聖經記載：「掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交。他們卻都怕他，不信他是門徒。惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬色，怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。於是掃羅在耶路撒冷，和門徒出入來往，奉主的名，放膽傳道。並與說希利尼話的猶太人，講論辯駁，他們卻想法子要殺他。弟兄們知道了就送他下該撒利亞，打發他往大數去。」（徒九26~30）來到這個他熟悉而深愛的城巿，保羅原本熱切希望與門徒結交，那知他的到來使耶路撒冷的信徒惶惶不安，門徒對他畏懼三分、避而不見。此時，幸好上帝差派巴拿巴伸出援手，居間調和為他說話，門徒才同意和保羅來往，因此初代教會多了一位福音尖兵。         保羅這次拜訪耶路撒冷最大的收穫是和門徒會面，在那十五天中他與門徒一同出入，從彼得那裡他得知許多主耶穌在世傳道、教訓、行神蹟，後來被釘、埋葬、復活、升天的種種細節。他也從耶穌肉身的兄弟雅各那裡，得知主耶穌許多童年的事蹟，以及主復活後五旬節聖靈降臨的種種事情，這對保羅往後的傳道有很大的幫助，後來他曾回憶：「過了三年，纔上耶路撒冷去見磯法，和他同住了十五天。至於別的使徒，除了主的兄弟雅各，我都沒有看見。」（加一18~19）然而好景不常，因著保羅奉主的名放膽講道，與說希利尼話的猶太人辯駁真理，再次引來殺身之禍，猶太人無法領受他的見證。耶路撒冷的門徒為他的處境擔憂，就送他到該撒利亞，返回大數。至此，主將耶路撒冷的門也給關閉了。雖然保羅何等想敲開那緊閉的門，好將福音傳給他所親愛的骨肉之親。然而，上帝在保羅身上有一個更美更大的旨意，就是使他成為外邦的使徒，這是保羅在得救之時上帝揀選他的目的。 (徒九15，16)他必須順服主的旨意，等候主所定的時刻。
默想 1.保羅悔改之初，若不是亞拿尼亞、巴拿巴，以及住在大馬色的信徒，冒險來幫助他，很可能他仍被摒棄於教會門外。許多時候，上帝已經赦免接納的罪人，信徒卻仍然無法原諒接受他成為弟兄。親愛的，饒恕的愛，是何等寶貴，但願今日的教會能有更多的亞拿尼亞和巴拿巴。 2.保羅傳道之初，主陸續將大馬色和耶路撒冷的門關上，為的是差派他到更大更廣的工場中，使他成為外邦的使徒，好完成主在他身上的揀選和旨意。聖徒啊！有時關閉的門乃是主更大的恩典，為的是向你開啟另扇更寬廣的大門。親愛的，等候往往是賜福的前奏。
等候的金言 1.除非我們也像耶穌跪下來禱告等候，否則我們永遠不會更像祂。──John Bisagno 2.我們必須在轉變中屈膝等候，像保羅一樣，在榮耀中屈膝等候，像兵丁在十字架前一樣；在面對死亡時屈膝等候，像司提反一樣。──John Bisagno
等候的應許 1.因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意。（西一9） 2.好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道上帝。（西一10） 3.照祂榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容。（西一11）
等候中的禱告         親愛的主阿，有時我們為自己的軟弱感到不耐和哀傷，然而祢卻使我們從軟弱中得到剛強，使我們在祢的恩典中堅持不再退縮。奉主耶穌基督聖名，阿們！