腓吉路和黑摩其尼的等候 ── 以福音為恥

經文:	提後一8~15
鑰節:	你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥，總要按上帝的能力，與我為福音同受苦難。(提後一8)
參考經文:	彼前一1；四1，12，13
提要         腓吉路（Phygellus）名字的意思是「善變（a little fugitive）」，和黑摩其尼（Hermogenes）名字的意思是「幸運的出生（lucky born）」他們倆是亞西亞人，（亞西亞是羅馬的一省，在今天土耳其西部，首府是以弗所，以弗所教會是由提摩太所牧養的。）腓吉路和黑摩其尼可能都是以弗所教會的信徒，他們曾經聽過保羅講道而信主，甚至後來和保羅同工。但當保羅第二次在羅馬被囚時，他們卻離棄保羅，因為害怕受到誅連。聖經記載：「你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥。總要按上帝的能力，與我為福音同受苦難。……為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥，因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，〔或作祂所交託我的〕直到那日。你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裡的信心和愛心，常常守著。從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裡面的聖靈，牢牢的守著。凡在亞西亞的人都離棄我，這是你知道的，其中有腓吉路和黑摩其尼。」（提後一8，12~15）         那時正是羅馬暴君尼祿當政，他在各地殘酷迫害基督徒，凡是堅持信奉基督的人，便可能喪失家產，遭受酷刑，被捕被殺。反之，只要聲明放棄基督的信仰，便可保全性命財產。因此，當時有許多基督徒信心動搖，不願堅持仰望等候主，中途離棄，半途而廢，更不敢留在保羅身邊。保羅有感而發，勉勵提摩太說︰你不要以給我們的主作見證為恥，要與我為福音同受苦難，並且囑咐他要常常守著、要牢牢守著善道。保羅提醒所有受逼迫的基督徒，不要以福音為恥，更不要以福音的使徒為恥，要仰望倚靠等候主。可惜腓吉路和黑摩其尼經不住當時的試煉，就在保羅最需要時，因為害怕而離棄保羅。就像主被賣那一夜，幾乎所有主的門徒都跑光了。其實為福音同受苦難並不容易，需要有極大的勇氣、信心和愛心，更需倚靠仰望等候主才能得勝。親愛的，無論得時不得時，都當剛強壯膽，倚靠等候，有主同在，何懼之有？
默想 1.腓吉路和黑摩其尼是那些信心飄蕩、心懷二意、中途離棄、半途而廢基督徒的代表，他們因為害怕受苦、貪愛世界，無法與保羅同受苦難、仰望等候主。其實，今天在教會中仍有許多腓吉路、黑摩其尼，只要稍為遭受試探患難，信仰便全面崩潰。何等可惜！求主憐憫，興起更多不以福音為恥的聖徒，敢為主受苦、倚靠等候主的基督精兵。 2.其實等候主、為主受苦是一種福份，也是一種榮耀，正如彼得所說︰「有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦。使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」(彼前四12，13)親愛主的兒女啊！苦難中的等候是必需的，因為那是得著榮耀冠冕必經之路。
等候的金言 1.撒但用謊言使失喪者繼續失喪，使基督徒受捆綁。唯有爭戰等候的禱告才能得到基督所賜的希望和自由。──Charles F. Stanley 2.我們若不進入禱告等候的爭戰中，就永遠不能實現上帝在我們生活中的計劃。若不禱告等候，我們在上帝永恆的計劃中，就沒有用處了。──Charles F. Stanley
等候的應許 1.你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥。總要按上帝的能力，與我為福音同受苦難。（提後一8） 2.上帝救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按祂的旨意，和恩典。這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的。（提後一9） 3.為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥。因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，〔或作祂所交託我的〕直到那日。（提後一12）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢是生命之源，惟有祢才能把那生命的原動力，注入我們生命中，使我們受試煉時仍然平靜安穩，在困境中仍保持喜樂。我們深知，惟有等候祢是與我們有益的。奉主耶穌基督聖名，阿們！