保羅的等候（六三）─或活或死總是主的人

經文:	羅十四1～十六27
鑰節:	我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死；所以我們或活或死，總是主的人。（羅十六8）
參考經文:	徒四12；林前三11~15；腓二9~11；彼前二5
提要         地上的生命和事奉，都是暫時的；天上的生命和事奉，才是永恆的。為此，保羅下了結論：「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活，若死了，是為主而死。所以我們或活或死，總是主的人。因此基督死了，又活了，為要作死人並活人的主。……主說：我憑著我的永生起誓，萬膝必向我跪拜，萬口必向我承認。」（羅十四7~9，11）事奉等候的最高準則乃是「一切為主」。許多人在事奉主的動機上出了問題，表裡不一，以致事奉不蒙主悅納。信徒除非真心交出「自我」的主權，任憑主的指揮，捨棄自己的喜惡，全人獻上，讓主隨意差遣。唯有如此，主的旨意方能暢行在這人身上。他提醒每個人，有一天必要站在主台前交帳，到那日，信徒將與主面對面，那榮耀的主，將驗收信徒在地上的事奉，看看是否配得在永恆中，仍然以稱頌讚美來事奉祂。         羅馬書結束之前，保羅再次勉勵信徒，當效法基督、榮耀、讚美、等候主。他說：「但願賜忍耐安慰的上帝，叫你們彼此同心，效法基督耶穌。一心一口，榮耀上帝，我們主耶穌基督的父。所以你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與上帝。……並叫外邦人，因祂的憐憫，榮耀上帝。如經上所記：因此我要在外邦中稱讚祢、歌頌祢的名。又說：你們外邦人，當與主的百姓一同歡樂。又說：外邦阿，你們當讚美主；萬民哪，你們都當頌讚祂。……但願使人有盼望的上帝，因信，將諸般的喜樂平安，充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力，大有盼望。」（羅十五5~7，9~11，13）這一段可謂羅馬書之榮耀頌。保羅教導信徒，當彼此同心，心口合一，稱頌主。因祂的憐憫，稱謝讚美祂的名。這是極重要等候的服事。親愛的，事奉主、跟隨祂、榮耀祂、讚美祂、稱頌祂、等候祂，你的人生將充滿盼望，你的生命將與永恆連結。
默想 1.「為主事奉」乃是信徒服事等候的最高準則，我們事奉的動機和目的是主所在乎的。唯有甘心情願全然獻上的生命，能使主的旨意在他身上自由運作。親愛的，讓我們也能靠主堅定地降服於主，立定心志說：「或活或死，總是主的人。」用我們的一生來榮耀主、等候主。 2.到那日，萬膝必要向主跪拜，萬口都將承認耶穌是主。真正的事奉等候，全歸在主身上，一切榮耀也都歸給祂。因為天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。（徒四12）祂是配得所有的稱頌、讚美和等候的主。保羅提醒每個人，有一天必要站在主台前交帳（羅十四10），所有的事奉都將被火試驗，好顯出是金銀寶石、或草木禾稭的工程。（林前三11~15）
等候的金言 1.要靠主常常喜樂，更要靠主常常讚美等候。──J.E. 2.除非讚美等候的種子在心中發芽，才能展現花開滿枝讚美等候的生命。──J.E.
等候的應許 1.我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死；所以我們或活或死，總是主的人。（羅十四8） 2.使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作上帝福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈，成為聖潔，可蒙悅納。（羅十五16） 3.惟有上帝能照我所傳的福音，和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧秘，堅固你們的心。（羅十六25）
等候中的禱告         親愛的主阿，教導我們明白惟一不可失去的是信心，因為懷疑和不信會隔絕我們與祢之間的親密關係。唯有堅信不移確信祢的信實慈愛大能和救恩，如此祢在我們身上的計劃便能成就了。奉主耶穌基督聖名，阿們！