保羅的等候（六十）── 就必忍耐等候

經文:	羅一1~八39
鑰節:	但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。（羅八25）
參考經文:	徒廿二3；羅一8~17；三21~31；四1~25；五1~5；八26~39
提要         在「保羅的等候」最後一個單元中，我們將從他所寫給眾教會的書信作一次鳥瞰，好全方位查考主是如何使用這位祂所特選的僕人，透過聖靈的啟示，能更清楚認識他所傳揚無與倫比的耶穌基督，使我們能在等候的事奉中謙卑仰望、倚靠跟隨祂。羅馬人書在保羅書信中是篇幅最長的一封，它極具影響力，且完整有系統，是一卷神學論著。他論及福音、罪、救恩、恩典、信心、義、稱義、成聖、救贖、死亡及復活等基要真理的神學大作。這位飽經憂患、靈命高超的使徒，藉著羅馬書，使那些他未曾謀面的聖徒，與他在基督裡與主完全合一。羅馬書前半卷（羅一~十一）是講到上帝藉著耶穌基督在十字架上為我們所作的；下半卷（羅十二~十六）則是講到我們得著新生命、新性情之後，應該為上帝所作的。         今日的經文中保羅宣告說：「我不以福音為恥；這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。因為上帝的義，正在這福音上顯明出來；這義是本於信、以致於信；如經上所記：義人必因信得生。……因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義；因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪；好在今時顯明祂的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義。……我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督，得與上帝相和。我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。……我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。受造之物，切望等候上帝的眾子顯出來。……我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望；誰還盼望他所看的呢。但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。……我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅一16~17；三23~26；五1~2；八18~19，24~25，28）親愛的，仔細默想這些經文，帶著等候的信心，就必得著所應許的盼望。
默想 1.有一位主的僕人曾說︰「羅馬書介紹了通往救恩的唯一道路，從罪惡的地獄，到聖潔的天堂，那唯一的道路就是基督。」羅馬書前三章講到罪惡，最後五章形容聖潔，而中間幾章則述說那唯一的道路基督。這是記住羅馬書大剛的最好方式。當你讀羅馬書時，不妨用一張紙表列下面五個重點並找出答案︰(一)世人的光景與天性。(羅一1~三20)(二)上帝如何拯救罪人﹖(羅三21~五21)(三)如何活出基督的樣式﹖(羅六~八)(四)為何以色列被棄絕﹖(羅九~十一)(五)聖徒如何事奉上帝﹖(羅十二~十六) 2.羅馬書中的信心，著重在「因信得救」、「因信得生」、「因信稱義」三個基要真理上。等候的信心是使人得與上帝和好的唯一途徑；等候的信心也是使人因著基督的代贖，被上帝算為義的唯一方法。沒有等候的信心，人就不可能接受上帝的恩典。
等候的金言 1.禱告等候時，沒有一件東西比讚美更能得上帝的喜悅；也沒有一件東西比讚美更能祝福禱告等候的人。──Herry W. Frost 2.讚美在行神蹟的工作上，實在非常重要的。神蹟由於靈力，靈力的大小是和信心等候成正比的。──Jowett
等候的應許 1.我不以福音為恥，這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人、後是希利尼人。（羅一16） 2.因為上帝的義，正在這福音上顯明出來。這義是本於信，以致於信。如經上所記：義人必因信得生。（羅一17） 3.因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事、是高處的、是低處的、是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裡的。（羅八38～39）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們身處逆境中，求祢將屬天的音樂充滿我們的心靈，使我們在艱難中仍有力量揚聲讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！