彌賽亞的等候(六十七)─ 有一人比殿更大

經文:	代上三~四；太一1~17；十二6；路三23~38；約二19
鑰節:	但我告訴你們，在這裡有一人比殿更大。」（太十二6）
參考經文:	代上十一3；十六1～2；廿一26；廿二8～9；代下一11；十～卅六；賽九6；太一5；二2～6；路一32～33；約一14；加四4；西一13；
提要         「歷代志上、下（Chronicles 1、2）」，是舊約聖經的第十三及十四卷，也是歷史書的第八及第九卷。在希伯來原文聖經中原是一卷，叫「Dibre Hayamim」，意即「過去時日（事務、事件）」的記載。直到七十士譯成希臘文本時，始將其分為上下兩卷，並稱作「歷代志」。本書作者傳統上認為是文士以斯拉，所以此書特別強調族譜及祭司職。寫作日期約在主前450~420年，是為了鼓勵那些被擄歸回的猶太人而寫，讓他們知道過去以色列和猶大強大的理由，是因為信靠跟隨上帝；而今日的衰敗則是悖逆不順服的結果。即使如此，上帝的恩惠慈愛未曾離棄，祂的救贖計劃也沒有中斷。祂保守大衛的世系，經由這世系，賜下祂所應允的彌賽亞。及至時候滿足道成肉身的耶穌降世，（約一14；加四4）來完成祂救贖的應許。         「歷代志上」提供了從亞當到選民流亡巴比倫時期的家譜，特別是大衛家族的列王和他們的子孫。（代上三~四）這為馬太福音中的救主耶穌，（太一1~17）及路加福音中上帝兒子耶穌的家系淵源，（路三23~38）提供了必要的根據。另外論到大衛坐在上帝賜予的國位上統治的事蹟，預表了彌賽亞基督為君王為祭司之雙重身份（代上十一3；十六1～2；廿一26） 而「歷代志下」論到所羅門王，乃基督為君王的預表；（代下一11；代上廿二8～9；賽九6；太二2～6）其選民的國度，乃為基督國度之預表。（代下十～卅六章，路一32～33；西一13）還有耶路撒冷的聖殿也有與耶穌相關的預表，主曾宣告說：「但我告訴你們，在這裡有一人比殿更大。」（太十二6）主也將自己的身體比作聖殿。（約二19）
默想 1.在「歷代志」中，記載著猶大國的歷史，上帝選擇了這一個民族，來實現祂對世人救贖的大應許，雖然人一再失敗軟弱，卻無法影響改變上帝的旨意。因為祂是全能的主，祂必按祂的時候和方法來完成祂所定的旨意，這就是彌賽亞應許的最大恩典。 2.雖然大衛的王國被毀滅了，但上帝卻將他的血脈存留，使祂與大衛所立的約，最終在耶穌基督身上得以成就。（太一1~17；路三23~38）親愛的，若從這個角度來讀這些歷史書，你將會有新的亮光和感動，也明白主為何要我們等候的理由了。
等候的金言 1.每次的頌讚等候有其目的，每一個讚美等候都會影響屬靈的領域。──Robert Gay 2.我們帶著領悟的心稱頌等候時，上帝也按我們所領悟的，將其顯明在我們生命中。──Robert Gay
等候的應許 1.要等候耶和華；當壯膽、堅固你的心；我再說：要等候耶和華。（詩廿七14） 2.我們的心向來等候耶和華；祂是我們的幫助、我們的盾牌。（詩卅三20） 3.你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂；不要因那道路通達的，和那惡謀成就的，心懷不平。（詩卅七7）
等候中的禱告         親愛的主阿，誠如保羅所說：「我們得救是在乎盼望。只是所見的盼望不是盼望。誰還盼望他所看的呢。但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。」主阿，多多操練我們忍耐等候的工夫。奉主耶穌基督聖名，阿們！