彌賽亞的等候(六十二) ─ 救他們的元帥

經文:	書五13~15；來二10；四1~13
鑰節:	原來那為萬物所屬，為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。（來二10）
參考經文:	約一17；羅六6～11；八37；十9，13；林後一10；加三23～25；二14；弗一11～14；二5～6；四8～11；西三1～3；來七18，19；九19～22；雅一2～3；二25；約壹二1
提要         舊約聖經的第二部分是12卷的歷史書，第一卷歷史書是「約書亞記（Joshua）」，按猶太傳統的法典，認為本書的作者就是約書亞，寫作的日期應在主前14世紀。全書清楚的表明出耶和華上帝才是他們救恩的源頭和大元帥，（書五13~15）這是彌賽亞在舊約中的顯示和預表。舊約的約書亞率領以色列人進入應許之地，而新約的耶穌將「要領許多的兒子進榮耀裡去。」（來二10；四1~13）約書亞在上帝的僕人摩西去世後，繼承他的職分，率領以色列人渡約但河，進入應許迦南美地，承受為業。其過程：進入、征服、佔領的三個步驟，就成為「約書亞記」的主題。他們靠信心渡約但河，進入迦南美地，靠信心和祈禱戰勝敵人與罪惡，得著上帝所應許蒙福之地，顯示出上帝的信實和公義。本書信息也成為今日信徒信心等候生活，以及面向屬靈征戰得勝的指南。         本書記載約書亞奉上帝之命，帶領選民進入迦南美地，完成上帝的救贖之工，書中有許多有關基督的預表。首先是約書亞：他的名字與希臘文的耶穌名字原意相同，即耶和華為救主，預表基督，因他是繼承摩西之後（書一1～2；約一17；來七18，19；加三23～25），領人得勝（書一～十二；羅八37；林後一10；二14）；作人中保（書七5～9；約壹二1）；分派人得產業（書十三～廿一；弗一11～14；四8～11）。蒙恩的喇合：預表信徒因信得救，她藉著得救的朱紅線繩子，預表基督拯救罪人脫離死亡的寶血（書二18～21；羅十9，13；來九19～22；雅二25）。過約但河：預表信徒受浸，與主同死、同埋葬、同復活（書二～三；羅六6～11；弗二5～6；西三1～3）。耶利哥城：上帝使以色列人受試煉繞城七天等候，預表信徒在靈程中所遇到的難處，經歷試驗等候而得信心之增長（書六2～3；雅一2～3）。人若順服等候，必得見上帝所應許的。
默想 1.摩西是律法的代表，律法不能給以色列人得勝、得救，不能領他們進入迦南美地。直到摩西死了，約書亞（預表耶穌）起來繼承其職，領他們過約但河，進入、征服、佔領應許之地。耶穌是我們救恩的大元帥，只有祂才能領我們進入上帝所為我們預備的榮耀中。 2.迦南不能等同於天堂，因為迦南有許多戰爭和罪惡，進迦南只是指信徒與主同死，同埋葬，同復活後，進入屬天生活和蒙恩的境界，在那裏還有屬靈的戰爭和得勝。直到我們行完世上的年日，還有天上更美的家鄉等待我們進入享受。
等候的金言 1.讚美等候的真諦，是上帝的吸引到一個地步，生命很難不讚美等候。──J.E. 2.「讚美等候」表達我們對上帝的愛慕和讚嘆，敬畏和尊崇。──J.E.
等候的應許 1.凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。（書一3） 2.我豈沒有吩咐你麼？你當剛強壯膽；不要懼怕、也不要驚惶，因為你無論往那裡去，耶和華你的上帝必與你同在。（書一9） 3.耶和華應許賜福給以色列家的話，一句也沒有落空、都應驗了。（書廿一45）
等候中的禱告         親愛的主阿，「祢的國」是指主藉著祢的寶血救贖之民，在現今所建立的屬靈的國度；同時也是指著未來祢第二次降臨後，所要建立的永恆的國度。但不管那一種都是我們熱切盼望和等候的。奉主耶穌基督聖名，阿們！