彌賽亞的等候(六十六)─ 比所羅門更大

經文:	王上四29～34；太十二42
鑰節:	當審判的時候，南方的女王，要起來定這世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話；看哪！在這裡有一人比所羅門更大。（太十二42）
參考經文:	王上五3~5；賽九6；太廿一11；路一32～33；約一14；二19；四19；林前三16～17；西一13
提要         「列王紀上、下（Kings 1、2）」，這是舊約聖經的第十一及十二卷，也是歷史書的第六及第七卷。在希伯來原文聖經中原是一卷，直到七十士譯成希臘文本時，始將其分為上下兩卷。本書作者傳統上認為是先知耶利米，寫作日期約在主前560~550年。本書記載大衛王的晚年，所羅門的登基，聖殿建造，所羅門王的晚年和墮落情形。以及王國分裂後，南國猶大20位君王，13位先知，北國以色列19位君王，8位先知的事蹟，整個歷史含蓋約五百五十多年。由於他們行上帝眼中看為惡的事，不接受眾先知的警戒呼籲，最後以色列亡於亞述，猶大則滅於巴比倫。列王紀有許多屬靈的真理和教訓，順服上帝得稱許和獎賞，悖逆和拜偶像的罪則招致上帝的怒氣和審判，至終成為亡國奴，這一切都應驗了先知的預言。         本書前半部，多是記述所羅門王的事蹟（一～十一），「所羅門」名字意思是和平，預表基督為一位和平的君王（賽九6）；所羅門「為耶和華的名」建造聖殿，而主道成肉身後，祂建造了一所永恆屬靈的聖殿（王上五3~5；約一14；二19；林前三16～17）。雖然如此，主在地上時曾宣告：「當審判的時候，南方的女王，要起來定這世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話；看哪！在這裡有一人比所羅門更大。」（太十二42）基督的生命和祂的國度，遠遠超過所羅門所擁有的。另外本書所記載選民的國度也可說是基督國度之預表（路一32～33；西一13），其諸王朝的眾先知，乃基督為先知之預表（太廿一11；約四19）。
默想 1.所羅門建造聖殿，目的就是「為耶和華的名」，建殿根基得用又大又寶貴的根基石頭（王上五17），建殿工作是所羅門一人督建，也是千萬人之工。今日教會和信徒都是屬靈的殿（林前三16），教會之建立和信徒生活，應為見證上帝的榮耀，傳揚上帝的名為目的，以基督為教會根基盤石（林前三11；十4），同心合意，與主同工，共同有分，興旺教會聖工。 2.在列王紀中上帝對那些「硬著頸項的百姓」充滿憐憫和耐心，祂不斷派遣先知來警告他們，但他們卻充耳不聞，導至最後面臨上帝的審判。本書很明顯的讓我們看到君主制度和人類的不完全，因為他們常常背道，遠遠偏離了與上帝所立的約。只有基督所建立的國度，才能存到永恆，也是我們所當仰望等候的。
等候的金言 1.讚美等候不僅表達了喜樂，更成全喜樂。按上帝的定見，讚美等候使喜樂得以圓滿。上帝命令我們榮耀祂，上帝由此邀請我們享受祂。－－C.S. Lewis 2.上帝宣告，祂以其子民的讚美為居所。信徒以祭司身份齊聚敬拜等候時，祂就彰顯祂的同在。－－Robert Gay
等候的應許 1.凡等候祢的必不羞愧；惟有那無故行奸詐的，必要羞愧。（詩廿五3） 2.求祢以祢的真理引導我、教訓我；因為祢是救我的上帝；我終日等候祢。（詩廿五5） 3.願純全正直保守我，因為我等候祢。（詩廿五21）
等候中的禱告         親愛的主阿，我們的心如久旱渴慕雨水，我們等候祢，直到聽見了大雨的響聲。奉主耶穌基督聖名，阿們！