彌賽亞的等候(八十六)─ 在錫安山作王

經文:	彌四1～8；路一31～33；啟十一15
鑰節:	我必使瘸腿的為餘剩之民，使趕到遠方的為強盛之民；耶和華要在錫安山作王治理他們，從今直到永遠。（彌四1）
參考經文:	彌一1，5，6；四10；五2～9；賽一1；二1～5；七13～14；十一1～12；耶卅6～14；何一1；太二1，2，5；約一1，14；廿七24，26；啟十二1，2，5，9
提要         「彌迦書（Micah）」是第六卷小先知書，也是舊約聖經的第卅三卷，本書是猶大國先知彌迦在主前750~710年間所著，他與南國猶大先知以賽亞，以及北國以色列先知何西阿同時代。（賽一1；何一1）他的預言，不僅關乎耶路撒冷，也是關乎撒瑪利亞，（彌一1，5，6）這是別的先知所未有的職分。彌迦預言的特色是突然從一個主題轉到另一個主題，或從一個時期突然跳到另一個時期（從現在到未來、到末日）。有關彌賽亞最精確的預言之一就在本書中，它十分精確地提到彌賽亞的降生地是在伯利恆以法他（在猶大地）；預言也很清楚說到祂是來自「亙古」（彌五2）。彌迦也預言到彌賽亞要在耶路撒冷掌權，祂要剪除仇敵，建立一個榮耀、普世性的平安國度。         彌迦預言彌賽亞要降生於猶太的伯利恆，祂從太初就有，是道成肉身的主，為平安王，作好牧人。（彌五2，4，5；賽七13～14；太二2，5；約一1，14）他提到耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來，這預言關乎以色列有兩種生產之苦，有雙重的應驗。（彌五3）（1）在基督首次降臨，被釘十字架遭受棄絕的時候，上帝將不信的以色列人，交付仇敵之手分散列國，備受虐待痛苦。（太二1；廿七24，26；啟十二1，2）（2）在末後的日子，從那分散和不信的國中，要從苦難中生下一班相信的人和餘民，上帝要救他們脫離仇敵之手，使以色列人歸回蒙福之地。（彌五3～9；四10；耶卅6～14；啟十二5）彌迦還預言末後的日子，耶和華殿的山必堅立，預言基督的國度，在末後的日子，必定要建立起來，是以耶路撒冷為中心，國泰民安，繁榮興盛，以基督為主，直到永遠。（彌四1～8；賽二1～5；十一1～12；路一31～33；啟十一15）
默想 1.彌迦預言基督要降生於伯利恆，這是所有先知書中僅有的預言（彌五2），我們不僅注重前半節應驗之事，（太二5～6）更要留意下半節所述：「祂的根源從亙古，從太初就有。」這與使徒約翰所描述的基督相同，（約一1，14）我們的主就是道成肉身的上帝，我們要謙卑仰望等候祂第二次再臨。 2.彌迦書四章1至3節，所描述千禧年國度太平的景象，與以賽亞書二2至4節完全相同。這是萬國順服的，真正和平的，人人享福的，為主統治的國度。（彌四1～5）在千禧年太平國度實現之前後，主要再憐憫祂的選民，為他們向列邦施行審判，主要招聚餘民歸回，（彌四6～7；二12；五7～8）打敗列邦，（彌四13；五8，9，15；七10）使選民復興。（彌四8；七11～12）讓我們試目以待罷！
等候的金言 1.若要每天24小時都保守自己的心「單獨與上帝相處」，不是件容易的事，原因在於我們沒有「完全為主」。祂是全地的主，祂配得我們所有的敬拜讚美等候，若我們沒有全心歸祂，上帝也無法彰顯祂的能力。──Andrew Murray 2.我們若不認識所讚美等候的上帝，即使組合全世界一流的樂團和歌者，讚美之聲響徹雲霄，也是枉然。──D.D.
等候的應許 1.至於我，我藉耶和華的靈，滿有力量公平才能，可以向雅各說明他的過犯，向以色列指出他的罪惡。（彌三8） 2.必有許多國的民前往，說：來罷！我們登耶和華的山，奔雅各上帝的殿；主必將祂的道教訓我們，我們也要行祂的路；因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語，必出於耶路撒冷。（彌四2） 3.至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的上帝；我的上帝必應允我。（彌七7）
等候中的禱告         親愛的主阿，祢教導我們「若盼望那所不見的，就必忍耐等候。」我們憑信心存忍耐，等候那末後祢所為我們預備無比的榮耀。奉主耶穌基督聖名，阿們！